大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「樹是妙寶所成，是即備諸珍寶性」，這個淺的意思。「深言之，蓋顯彌陀之性德。一切妙寶皆彌陀性德所本具」。彌陀的性德跟我們自己的性德是一不是二，說彌陀性德就是自己的性德。惠能大師見性的時候告訴我們，「何期自性，本自具足」。這一句話沒細說，本自具足具足什麼？佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，可以拿來做註解惠能大師的這個本自具足，具足智慧、德能、相好，這三樣東西把所有一切都包括。圓滿的智慧，圓滿的德能，圓滿的相好，落實在遍法界虛空界依正莊嚴，心現識變。

所以這一切都是阿彌陀佛性德所本具，我們起心動念這是緣，我們的自性在極樂世界跟佛的自性融成一體，佛自性變的就是自己自性變的。佛是無量劫的修行，功德大，我們比不上，但是我們依靠了阿彌陀佛，這個變現的能量跟阿彌陀佛沒有兩樣，我的小能量，他大能量，這小大融成一體，就會跟阿彌陀佛一樣。

極樂世界，生到極樂世界，貪瞋痴慢疑、自私自利那些念頭全沒有了。為什麼？一切具足，不需要經營，一切法心想事成，想什麼有什麼，不想就不見了。所以我們能夠體會到，極樂世界這些菩薩的道場，每個人居住地方一定是乾乾淨淨、一塵不染，什麼都沒有，多自在！他想坐下來，這一坐下來，椅子就擺好了；起來不要了，椅子不見了，沒有了。想什麼有什麼，不想它就不見了，這個好，這人才叫心地真正乾淨，不用收拾，沒這麼多麻煩。我們這裡學《大藏經》，還要搞個大書架擺那麼多書。極樂世界要不要？不要，想什麼經，就擺在面前；不要了，不要就不見了，不用收拾。這個地方能不去嗎？十方世界諸佛剎土沒有辦法跟它相比。

我們有緣遇到了，這有緣，跟阿彌陀佛有緣，我們見到阿彌陀佛的像，聽到阿彌陀佛的名號，生歡喜心，這有緣，這緣就很深。這個緣就證明我們這一生想往生就決定得生，沒有這個緣不行。所以應該要把信心加強，信心加強：專念阿彌陀佛、專求極樂世界，其他念頭全沒有了。這叫什麼？不夾雜。不懷疑、不夾雜、不間斷，念佛只要念到這個樣子，就沒有一個不往生。

為什麼佛要發這個願？佛看到十方世界因為不平演變成種種差別境界，使眾生心情不定，於是乎生起互相競爭、生起無量煩惱。如何讓眾生生活在這個地區不生煩惱？佛想出個辦法，平等，煩惱就不生了。這很不容易做到。十方世界去往生的，我們的心不平等，到達西方極樂世界，花開見佛，頭一樁事情進入阿彌陀佛的講堂，見到阿彌陀佛，聽阿彌陀佛講經說法，得清淨心。佛要給我們講這個，這第一個階段。第二個階段要講平等，第一個階段清淨，清淨平等。

極樂世界沒有高下，連個子都一樣的，沒有哪個高、哪個矮。有高矮就生煩惱，為什麼他那麼高、我這麼矮，心就不平了。統統一樣，一切受用完全一樣。所以講清楚、講明白了，給諸位說，極樂世界是共產黨，阿彌陀佛是共產黨的創造者。它什麼？它完全是這是公共的，你真是要什麼有什麼，連長相都一樣、穿著都一樣，讓你只感覺得是有美、有光、莊嚴、歡喜，決定沒有分別、沒有高下、沒有差別，什麼都是平等的。我們這個世間麻煩出在不平。頭一個，你看多少人，我們看到有文字報導，貧富不均。貧富怎麼均？不可能均。到極樂世界就均了，為什麼？極樂世界統統是念阿彌陀佛去的，不雜。

什麼是好事？幫助眾生覺悟是好事。任何好事都比不上這一樁好事，這是我們要記住的。把佛法介紹給別人是大好事，他要真接受了，你就度了他，幫助他成佛了。尤其是淨土法門，在世尊末法時期這個九千年，它是正教，它是真實不虛，決定幫助你成就。其他的不容易，為什麼？其他要斷煩惱，要有好的老師、好的修學環境、好的同參伴侶。淨土不必要，一部《阿彌陀經》，一句阿彌陀佛，就成功了。自己修，行，有幾個同修在一起修也行，它太方便了，什麼障礙都沒有。在我們這一生當中，看到許多依這個方法修行，臨終走的時候瑞相稀有，沒有生病，預知時至，這都給我們做出證明。

我們堅定信心，什麼都可以放下，這個要緊緊抓住。極樂世界是我們的老家，極樂世界是我們自己性德所流露的，跟我們的關係非常密切。我們跟阿彌陀佛同一個心性，所以中峰禪師在《繫念佛事》裡頭說，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，這個話說的真的，不是假的；「此方即是淨土，淨土即是此方」，這幾句話中峰禪師講的，他是元朝時候人。我們要認真努力，一定在這一生當中圓滿成就，這叫覺悟，這叫報佛恩、報父母恩、報祖宗恩。我們一個人到極樂世界作佛去了，生生世世家親眷屬統統是跟你有緣之人，無論他現在在哪一道，你都有能力、都有智慧去幫助他。這個事情不能不幹。

「由佛心是無漏故，其樹亦是無漏也。乃至亦無老死者，亦無小生。」小生是什麼意思？從出生到成長天天變易叫小生，我們今天講的相似相續相，這叫小生，也就是生滅不住，前念滅，後念生。所以「亦無初生漸長」，初生的現象沒有，逐漸長大的現象沒有，它不生不滅。「準上之義，則彼國寶樹，皆阿彌陀無漏心中所流出，無有老死，亦無遷變，故無初生與漸長之相」。極樂世界跟十方諸佛剎土大不相同。諸佛的實報土是相同的，諸佛的方便土、同居土就大不相同。為什麼？眾生的業不相同，眾生煩惱不相同，眾生的染淨不相同，眾生的善惡不相同，果報千差萬別，無量無邊。

西方極樂世界它是無生之界，雖然它有凡聖土，它有同居土，它的凡聖土、同居土完全是依據阿彌陀佛四十八願，圓圓滿滿轉變過來了，染轉變成淨，無明轉變成智慧，業，造的業轉變成德能，果報轉變成極樂世界。這個世界不生不滅，不變不遷，它沒有改變，永遠是這個樣子，這是遍法界虛空界諸佛報土當中第一殊勝，無與倫比。所以我們要知道，這個地方是無生之界，沒有生滅，人到那邊去化生，在蓮花裡面就起變化。