大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「善知識者是汝善標，教示汝等趣正道故」，標是標準，最好的標準。所以學佛要找個標本，找個榜樣，你學得就快，以誰做標準？以老師。老師往往以為自己無論在修學、在福德、在智慧，還有所不足，老師會教我們依什麼人做標準。我在李老師會下，他就給我講了很多遍，所以印象很深刻，要我依印光大師做標準，印光大師是我們修學的榜樣。

印光大師不在世，《文鈔》在，天天讀《文鈔》就是天天親近印光大師。弘一大師讚歎他老人家，他說中國最近兩百年，沒有一個人的修行成就，能夠超過印光大師的，兩百年。所以印祖一生的行誼，多看看、多讀讀認真來學習，一生絲毫名聞利養的念頭都沒有，真正是個老實人，規規矩矩、老老實實。

宇宙的來源是從一體起二用，宇宙的來源，這二用是什麼？這第一個是依報，第二個是正報。依報是環境，正報是自己，不是別人，正報是說我自己。我自己以外都是我的依報，人事的依報，物質的依報，大自然環境的依報，統統屬於依報，全是從一念不覺發生的。

一念不覺沒有原因，你不必去找原因，愈找愈複雜，愈找愈斷不了。不找，若無其事，不管它自然就沒有了，你就圓滿證得。依正起來之後，依正的能量不可思議周遍法界，正報是我們念頭，起心動念周遍法界。依報是我們的環境，包括我們身體，身體是物質，也周遍法界。所有物質現象、精神現象、自然現象都是波動形成的，這個波才動就周遍法界。

宇宙的來源是從一體起二用，宇宙的來源，這二用是什麼？這第一個是依報，第二個是正報。依報是環境，正報是自己，不是別人，正報是說我自己。我自己以外都是我的依報，人事的依報，物質的依報，大自然環境的依報，統統屬於依報，全是從一念不覺發生的。

一念不覺沒有原因，你不必去找原因，愈找愈複雜，愈找愈斷不了。不找，若無其事，不管它自然就沒有了，你就圓滿證得。依正起來之後，依正的能量不可思議周遍法界，正報是我們念頭，起心動念周遍法界。依報是我們的環境，包括我們身體，身體是物質，也周遍法界。所有物質現象、精神現象、自然現象都是波動形成的，這個波才動就周遍法界。

真信就真幹，沒有真幹，還是有懷疑。如果一點懷疑都沒有，任何力量都障礙你不住，你決定真幹。所以我們看人信解到什麼程度，你不看別的，你就看他，他做到什麼地方，他的信解止於這裡。所以蕅益大師在這裡強調，理跟事同樣重要，不能夠執理廢事。執理廢事是非常非常普遍，一般都是士大夫階級，用現在的話說知識分子，他好學，他研究這些東西，他做不到。

研究跟自己實際生活是兩樁事情，這叫求知識。我們把佛學跟學佛看作兩樁事情，真正學習，也能言善道，自己沒有做到，這叫佛學；真正做到，這叫學佛。學佛，不一定他能說，不一定他能透徹了解，但是他有誠信，他不懷疑，他真正做到了。發菩提心，一向專念，他真做到，所以他真能往生，幹真的，不是幹假的。

等覺菩薩將一念生相無明放下，他就證妙覺果位。妙覺才是真正無上正等正覺，上頭再沒有了，等覺上面還有妙覺，妙覺上頭沒有了。這個時候實報土不見了，實報土是假的不是真的，真的出現了，常寂光出現了。

常寂光就是大般涅槃，常寂光就是清淨寂滅相，這裡頭什麼都沒有，但是什麼都不缺。它不是物質現象，不是精神現象，也不是自然現象，所以我們的六根緣不到，科學、數學也推測不到，再精密的儀器也觀察不到。