大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

我們這個地方只要學對於一切萬法要心無拘束，換句話說，不受影響。不受影響，隨緣變化，才能夠饒益眾生。佛法是活活潑潑的，不是一成不變的，千變萬化。但是不管怎麼變，它有個不變的原則，這個不變的原則就是利益眾生。利益眾生的總原則就是令他破迷開悟，這就叫做佛法。佛法沒有定法，大經上佛常說，哪一法不是佛法，法法皆是；不會的，哪一法是佛法？不會的是什麼？你執著，說空執著空，說有執著有，那就沒有一法是佛法。

我親近章嘉大師，章嘉大師確實非常簡單、非常容易讓你接受，看破、放下就是佛法。看破了你就得放下，就是佛法；要是不能放下，你沒看破。他給我這麼一個標準。放下了，你是真看破了；你不是真看破，你不會放下。從初發心到如來地，就是這兩樣東西相輔相成，像爬樓梯一樣，看破幫助放下，放下又幫助看破，一路到如來地。給我講得這麼簡單、這麼容易。我就向他請教，從哪裡做起？他教給我，從布施，心量要擴大，量大福大。世間大富大貴之人，都是過去生中心量大所種的福，這一生成就了，不是偶然的。這就叫命運，命運就這麼回事情。了解這個事實真相，我命中沒有富貴，我這一生修可以補起來，只要你認真幹。修財布施得財富，修法布施就得聰明智慧，聰明智慧就能得貴，修無畏布施能得健康長壽，得幹，真幹！

宣傳有必要，為什麼？讓人心他有這個印象，有中國傳統文化的印象，不知道沒有關係，他有個概念。這個概念愈多愈好，慢慢它形成一股力量，可以願意接受，喜歡接受了，這種機緣就不能放過。這就是佛法，這就是修行，佛法是救苦救難，是幫助一切苦難眾生離苦得樂，只要幹這樁事情，這都是大乘佛法。不能說這個事情不是我的事情，我今天念佛求生淨土，什麼都不幹了，這個世界毀掉於我不相干。這種心態，縱然一天念十萬聲佛號，我相信極樂世界不收他。為什麼？沒有慈悲心。

你今天不念阿彌陀佛，也不要念《無量壽經》，真正有這慈悲心來救中國傳統文化，臨命終時念一聲佛號都往生。阿彌陀佛歡喜你，他就來接引你。人不能自私自利，學淨土還搞自私自利，哪能往生！李老師說，一萬個念佛人當中真正往生只有一、二個，原因就是自私自利的念頭沒有放下，別人的痛癢不相關，這個跟佛的大願大行不相應。

如果要是真的發心弘揚大乘、弘揚淨宗，最殊勝的就是這個經跟註解能背誦。能背誦，而真正能發菩提心，不失菩提心，決定是一代祖師，佛教可以從他興旺起來。如果沒有戒學的基礎，有這個能力把這個經跟註都背熟了，他還是不能開悟。要有戒的基礎會開悟，沒有戒的基礎，一千遍、兩千遍，定得到了，很難開悟。所以戒定慧三學叫三無漏學，缺一個都不可以。我有定共戒，我有道共戒，那是有戒才能共，要沒有戒你共什麼？得有戒才行。那個道共戒、定共戒在什麼時候顯出來？在教化眾生善巧方便，在那個地方顯示出來，不是在日常生活，日常生活要表現那個好樣子教初學。釋迦牟尼佛持戒為什麼？是為教初學的，要做出好樣子給他看。所以，父母在家裡都要守規矩，為什麼？是做給兒女看的，是給他做榜樣的。父母不這麼做，光他講他不相信，他說假的，你看你教我做，你都沒有做到。必須自己做到，他相信了，這是真的，他會很認真學習。所以教育，身教第一，沒有身教不行。現在的教育是教人，沒有教自己，所以教育失敗了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一七集）2013/1/10

今天避免自己犯過失，最好的辦法就是熟讀《感應篇》。《感應篇》真正念熟了，真正念懂了，不但不敢做惡事，連惡念都會斷掉。起一個惡念也是造業，意業，身口意都在造惡業，念頭是意在造業。有沒有果報？有。大乘結罪就很嚴重，叫意惡。《俞淨意遇灶神記》，灶神爺批評他，他說我沒有過失，身、語都嚴守聖人教誨，意惡，你想想是不是？遇到不如意的，你心裡還有怨恨，雖然口頭上不貪，看到有錢人你還是羨慕，你還有嫉妒。這一反省，真的。哪有作惡？天天都在造惡，沒有善事。他不錯，他能夠痛改前非，他那個改過、向善超過袁了凡，就是他沒有把它寫出來流通給後世，他的果報超過了凡先生。

這都是他有一點善心，就是還是有一點良心，能救，佛菩薩、神明不捨棄他。灶神說不定是佛菩薩化身的，那就是應以灶神身得度，即現灶神身而為說法。這是真的，真有可能，這慈悲到極處。因為他相信灶神，每年都在灶神面前祈禱，希望灶神保佑。臘月三十，遭到許許多多不如意事情，認為這是神明對他的懲罰，想想自己沒有過失，怨天尤人，老天對我實在太不公平了。灶神就真來給他說法，把他的過失一五一十都點出來，他承認了。能夠承認自己的錯失，能回頭，這人有救。佛氏門中不捨一人，真正有救的要度他，不能捨棄他。不能接受的就不必說了，那就隨他去。什麼時候來救他？到他受盡了苦難，吃盡了虧，受盡苦的時候，他就回頭想到要求佛菩薩幫助他，這個時候佛菩薩就來了。沒有真正求他，他不來。所以具足因緣，「必得」，這個語氣很重，必定得到受記作佛，故云持名為佛種。

「《淨影疏》曰：護使離障，起善無間，名常不絕。」護使離障，離障就是放下障礙。障礙的根就是我，除障最徹底的方法是無我。大小乘經論佛都說，無我是真的，有我是假的，所以必須認識，這個生滅的身不是我。人人都把這個生滅身當作我，最難破的這一關。佛對於真假辨別得很清楚，標準也很清楚，凡是生滅的全是假的，不生不滅是真的。用這個標準來衡量，我就不見了。不但身不是我，起心動念的這個也不是我，起心動念它還是生滅法，它不是不生不滅。所以，不生不滅只是自性。惠能大師見到了，他為我們說出，「何期自性，本不生滅」，就是沒有想到自性本來是不生不滅的，那個東西就是我。不生不滅的自性能生萬法，所生萬法全是生滅法。

所以生滅法是假的，執著就是病，執著，佛法裡面就叫做業，你在造業。不善的業叫造孽，那就是罪。不能不辨別清楚，這是智慧，你得看得清清楚楚、明明白白。人活在世間，一切隨緣，一切放下，隨緣而不攀緣就是放下。誠誠懇懇，老老實實，用真心幹真事，念念、行行都是利益眾生，都是幫助正法久住，都是幫助眾生回頭，幫助眾生破迷開悟，那個果就是幫助眾生離苦得樂。離究竟苦是要離開這個娑婆世界，得究竟樂那就是往生極樂世界，得究竟樂，離娑婆是離究竟苦，目標一定要鎖在這個地方。