大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

章嘉大師把戒律這個概念灌輸給我，用的方法非常善巧。他知道跟我講，我不會接受，接受也是陽奉陰違，老人知道得太清楚了。怎麼傳授？我們是每個星期見一次面，一、二個小時，多半是兩個小時。我離開的時候，他會送我到門口，在門口會跟我說一句話，「戒律很重要」。就這一句，每一次離開，都跟我說這個話，我總聽了幾十遍，所以耳熟，印象深刻。他老人家走了，給他單獨做一個火化爐。他不是跟別人一起火化，單獨給他做個火化爐，甘珠活佛主持這個儀式。我們大概有二十多個人，搭了二、三個帳篷，在火化爐旁邊，住了七天七夜。我因為有工作，只能請三天假，我在帳篷裡住了三天三夜。認真去回憶，這三年大師教我些什麼？這一提起，頭一句就是戒律很重要。為什麼他要跟我講，每一次都跟我講，難道真重要嗎？就非常認真去思惟這樁事情。兩個星期，我明白了。

佛法跟世間法不一樣，不能用世間法去看佛法，因為佛法是出世間法，是超越六道輪迴、超越十法界的。世間法，我原先把它看作世間法一樣，認為是世間普通生活規範。世間三代的禮都有興革，換一句說，夏商周的禮都經過修定，還適用的留到，不適用的重新再定。現在國家憲法，你看過個三五年，條文很多不適合的就要修憲。佛家的戒律，幾千年沒人敢修，一個字也不敢動。什麼原因？它是出世間法，你照這個法你能夠超越六道、超越十法界；你要把它修變動，你就出不了六道、出不了十法界。我想通這一點，自己認真反省，兩個多星期，想通了、明白了，戒律一個字都不能更動，我承認了。這才找戒律的書來看，以前根本不看的。我才感激章嘉大師，用這種善巧方便、這樣苦心讓我認識戒律，讓我肯定戒律，不再輕視戒律。

中國的不幸，就是最近這兩百年來，我們大家把民族自信心喪失掉了。怎麼喪失掉的？懷疑祖宗，不相信祖宗。所以現在受這麼苦，就是祖宗懲罰你，你要是覺悟，趕緊回頭去找老祖宗，問題就解決了。曾經有人，我在國外的時候，問過我，我們遇到困難，這是講現代的社會遇到困難、國家遇到困難、世界遇到困難了，怎麼辦？問我這句話。

我反過來問他，我說你看看三歲小朋友，小朋友三歲，他遇到困難了他怎麼辦？他頭一個要找的，找他爸爸媽媽，他爸爸媽媽把他問題解決了。那我們今天遇到困難怎麼辦？找老祖宗，只有找老祖宗才有辦法，不找老祖宗就沒有辦法。就跟三歲小孩遇到困難知道找爸爸媽媽，我們今天遇到困難，要知道找老祖宗，老祖宗有辦法，真有辦法。

善導大師在此地說，是佛止惡的意思，希望大家要提高警覺，決定不要造這個惡。這個惡比五逆十惡還要嚴重，造了沒有好處，墮到地獄不容易出來，這就是斷眾生的法身慧命。在佛法裡面講，殺人罪輕，斷眾生慧命罪重，你叫人得不到真智慧，這個責任一定要承當，承當這個責任，果報就是阿鼻地獄。

阿鼻是印度話，梵文，《佛學大辭典》有個簡單解釋，「又作阿鼻旨」，翻成中國的意思叫無間，阿翻作無，鼻旨是間的意思，間隔，「無間地獄是也」。無間，前面給我們說過五種無間，當中沒有間隔的，裡面最可怕的，受苦無間。他的壽命一個大劫，八十個小劫，這麼長的時間你在裡頭受苦沒有間斷，你說多可怕。

下面有同類的五逆。犯母，這個犯是侵犯，這是講邪淫罪。「犯母與無學之比丘尼，是殺母罪之同類」，跟殺母親的罪相同。換句話說，這是墮無間地獄的。第二，殺人。「殺入定中之菩薩，是殺父罪之同類」，這個修行人入定，你把他殺了。第三，「殺有學之聖者」，有學就是還沒證果的，證果是聖人，沒有證果的這些學人，你殺他等於殺阿羅漢，「是殺羅漢罪之同類」。阿羅漢，「無學之聖者」。第四，「奪僧眾成和合之緣」，這裡有四個人在一起修行，他把他趕走，破壞他的和合，「不使和合之事成就」。這是「破僧罪之同類」，跟破和合僧的罪是一樣的。第五，「破佛之窣堵波」，窣堵波是梵語，中國人稱為塔，舍利塔，裡面是供養佛舍利的，你把這個舍利塔毀了。「是出佛身血之同類」，等於破佛身血。

「《俱含論》十八曰：同類者何？頌曰：汙母無學尼，殺住定菩薩，及有學聖者，奪僧和合緣，破壞窣堵波，是無間同類」，造這些罪業統統都是無間地獄。不知道這些事情的人他敢幹，知道這事情，寧捨身命我們也不敢幹。他叫我去幹我不幹，他把我殺掉了，他殺我我不墮地獄；我要聽他的話幹了，將來一定墮無間地獄，在這個時候我選擇什麼？我當然選擇不要身命。如果知道念佛，我遭這個難的時候，佛會來帶我到極樂世界。我要愛惜這個身命，我要聽不善人的話，去幹這些事情，墮無間地獄；他叫我幹，他將來也墮無間地獄，他受的罪比我還重。寧捨身命也不能幹這個五逆罪。

每天展開經本之前將三皈依念一遍，以至誠心、恭敬心面對三寶，我們的真誠、聽話、老實就能夠現出來。想到三寶，我們的老師，佛陀，二足尊，智慧、福德圓滿。足就是這個意思，滿足，就圓滿了。在智慧、福德，佛陀是位居第一，沒有比他更尊貴的。佛法，特別是淨宗法門（淨土法門），這一句名號圓滿具足十方三世一切諸佛如來所修所證的圓滿功德。所以法是離欲尊，欲是欲愛，完全放下了。欲愛是煩惱，煩惱斷盡了，六根在六塵當中不起心不動念，所以在一切離欲法門裡面，它是最尊貴的。這個尊，我們可以把它看作第一。皈依僧，僧伽，僧伽是團體，在佛法裡四個人在一起共同生活辦事，就稱為團體。所以僧伽不一定是出家人，只要四個人在一起共同生活、共同辦事，都叫僧伽。佛弟子四個人在一起是辦佛事，佛事是修福、修慧，覺而不迷，正而不邪，淨而不染，這個團體是所有團體裡面最尊貴的。

我們念這個文，想想自己有沒有做到？如果沒有這個反省，這一段文是白念了。一天要念好幾遍，翻開經本，前面就念三皈。我們現在不用開經偈，用三皈。三皈是根本法、小乘法，開經偈是大乘法，我們現在連小乘都做不到，小乘都不如。小乘是大乘的根本，沒有小乘，大乘是假的，所以我們現在愈學愈向下紮根。向上提升不好嗎？是，好看，不實際，我們還有我執、還有法執、還有貪瞋痴慢、還有是非人我，自己一定要知道自己真正的狀況，不可以躐等。知之為知之，不知為不知，不丟人；強不知以為知，會有過失。