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六祖惠能大師在《壇經》上說，「若真修道人，不見他人過」。真正修道人顧自己都來不及，哪有時間去顧別人？這是真的，先把自己顧好。所以看到別人過，第一個反應是反省，我有沒有？有則改之，無則嘉勉。對於這個有過失的人，不但不責備他，還感謝他。為什麼？感謝他提醒我，我要沒有他提醒，就沒人提醒我。「他」，這個他範圍很大，「一切有情。進言之，則包括有情無情，萬事萬物之一切法」，都是他。萬事萬物全是教導我們，會學的人，處處都是佛菩薩在提醒你、在教導你；不會修學的，佛菩薩在面前不認識。「一切無過」，萬事萬物的一切法，一切無過，「本自無染，清淨本然，本自圓成」，《首楞嚴經》上所說的就這個意思。我們六根跟外面境界接觸要懂得守住自性，自性是清淨平等覺，心是清淨平等覺，看外面境界也是清淨平等覺，這是佛知佛見。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二八九集）2013/5/3

「又萬德之根本稱為德本。依是義故，阿彌陀佛名號，體具萬德，名召萬德，故曰德本。」根據這個說法，萬德之根本，稱為德本。我們學習這部經，自然就會想到阿彌陀佛名號，念佛名號即是植眾德本，比前面講的修三福、十善、三學、六和敬福報還要殊勝，念佛真的是第一殊勝。為什麼阿彌陀佛名號體具萬德？這個名號從哪來的？這個名號是自性性德裡頭流出來的，性德無量無邊無窮無盡。你想想看，一切法都是自性變現的，一切法不離自性，所以這一句阿彌陀佛就是自性圓滿的德號。無量覺、無量智慧、無量德能、無量相好，這一句名號裡具足，無量無邊的意思都在這裡頭，全包了，你說這多麼難得。名召萬德，阿彌陀佛的名號能夠感召萬德，所以常常念阿彌陀佛的人，這個人福報大。

我們舉一個人，這個人一天到晚一句阿彌陀佛不間斷的，諦閑法師的徒弟鍋漏匠，念了三年。一個人住在一個破廟裡，沒有同伴，就是孤家人一個，二六時中佛號不斷，念累了就休息，休息好了接著念。他有福報，什麼福報？你看三年，時間不長，往生到極樂世界去作佛去了。這是不可思議的福報，無與倫比的福報，這麼短的時間他就成就了。生到極樂世界，他的品位我們能想像到，他念佛是不是到一心不亂，我們很難講，但是我們可以斷定，上品的功夫成片。為什麼？預知時至，自在往生，要上品功夫成片就能做到。這就是真實的德本，這個不是假的，憑這個德本他往生了，高品位的往生。

如《教行信證》第六卷說，「德本者，如來德號」。這講得非常清楚、非常明瞭，如來的德號。「此德號者，一聲稱念，至德成滿」，這一句要記住，至德是圓滿的德，圓滿的德你在一聲裡頭成就了，而且是圓滿的成就，「眾禍皆轉」，你所有的災禍統統轉過來了。但是這一聲稱念，要至心一念才行。我們念佛，念頭裡頭夾雜著有妄想雜念，就不靈了。一定要用誠敬心、恭敬心、平等心、大慈悲心念這句佛號，這句佛號的感應不可思議。一句佛號就是圓滿功德，可以消災滅罪，可以轉禍為福，這麼大的力量！「十方三世德號之本，故曰德本也」。十方三世佛號的根本。

「如上所引」，上面引的《金剛經》的、《教行信證》的，「《觀佛三昧經》，釋尊曰：我與十方諸佛及賢劫千佛，從初發心，皆因念佛三昧力故，得一切種智。亦與之同旨」。這再舉《觀佛三昧經》釋迦牟尼佛所說的一段話來做證明，證明這個說法是正確的，不是假的。這是佛自己說的，我是釋迦牟尼佛的自稱，我與十方諸佛及賢劫千佛，這就等於是把十方三世一切諸佛跟我們娑婆世界，現在這個大劫叫賢劫，為什麼稱為賢劫？這一個劫太殊勝，有一千尊佛出世，這種現象是無量劫來十方佛剎當中很難見到的一樁盛事，怎麼有這麼多佛出世，我們遇到了。

淨土宗見性不在這一世，不在此處，淨土宗明心見性是在極樂世界，還是要明心見性，不明心見性不能算成就，這是我們不能不知道的。明心見性要所有的障礙都放下，於一切法，六根接觸六塵境界，真正做到不起心、不動念，就見性了，就開悟了。有絲毫的執著，這個執著是我們自己不知道的，所以它難斷，知道就好斷了，不知道，沒執著，實際上有執著。

我們對於明顯的、粗的，知道；微細的、極其微細的，完全不知道，這就是通常講業障深重的凡夫。怎麼辦？阿彌陀佛無盡的慈悲，給我們開了這個法門。我們這一些業障深重無力斷煩惱的眾生，依靠這個法門，先求生極樂世界，再明心見性，就做到了。除這個法門之外，沒有第二個法門。禪宗的大德，隋唐時代，禪宗極盛的時代，大德們說，修行以念佛最為穩當，這都是明心見性的人說的，他們說了真話，念佛是最穩當的。念佛人對於這些，研不研究它沒關係，到極樂世界自然就清楚了，不要在此地找自己麻煩，真正叫大開方便之門。

釋迦牟尼佛在這個法會上，雖然這個法會開了很多次，專門介紹西方極樂世界，也只能夠略說其一、二，其目的是讓我們對西方極樂世界生起信心。因為往生極樂世界條件，頭一樁就是信心，堅定的信心、絕對的信心，毫無懷疑，這第一個條件。第二個條件發願求生，真誠的願望，什麼都不求，我只求往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，這個叫信、叫願，有信有願一向專念，就成功了。一向，一個方向，西方極樂世界，一個目標，極樂世界親近阿彌陀佛。只要念這一句佛號，一向專念就行了。大勢至菩薩，西方三聖之一，久遠劫就成佛了，現在示現在極樂世界輔佐阿彌陀佛教化眾生。

凡是生到極樂世界的人，是活著去的，所以說這是一生成就的法門，不是死了去的，這一點一定要搞清楚。因為臨終那個時候，阿彌陀佛來接引，他看見了，清清楚楚，他跟送往生的人說明這個境界，自己坐上蓮花跟阿彌陀佛去了。坐上蓮花，這個身體不要了，所以他是活著走的。到達極樂世界，蓮花就開了。他坐上蓮花，蓮花就合起來，合起來，佛帶著這朵蓮花到極樂世界，速度非常之快。到達極樂世界，花開。花開現的那個身相，跟極樂世界阿彌陀佛完全相同。