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一切法是剎那生滅相

我們看底下的註解，「權實二智俱明，神通自然安住」，只要智慧現前，只要我們把障礙放下。障礙是自作自受的，誰都沒有法子代理。障礙不是從外頭來的，是自己妄念變現出來的，所以必須自己把妄念放下，障礙自然就沒有了，自性的德能就會現前。

「妙德功圓入於實相」。大乘教裡這個妙字用得很多，妙是什麼意思？非有非無，亦有亦無。只要你不執著，你對著境界，眼對色、耳對聲，六根對六塵境界不起心不動念就叫妙，法身菩薩。起心動念就迷了，還算不錯，起心動念是菩薩，要起分別執著，那就是凡夫。

起心動念，沒有分別、沒有執著是菩薩，從起心動念裡頭再嚴重的，加上分別執著，這就是六道凡夫，就墮在六道裡頭去了。所以我們在日常生活中修行，修什麼行？怎麼個修法？就是修不執著、不分別。不起心不動念那個太高，我們辦不到，我們不要去執著，不要去分別。

於一切法裡頭，它總得有方法去修，這個方法就是，首先知道一切法不是真的，是剎那生滅相。現在我們可以用這種觀法，看一切法是一千六百兆分之一秒的頻率在波動，這不是真的。這真像我們看電影一樣，在看電影，銀幕前面曉得這個東西是二十四分之一秒的波動狀況產生的幻覺。

我們現前，六根接觸的六塵境界，是一千六百兆分之一秒，那個單位是兆，一千六百兆分之一秒的波動形成的假相，根本就不存在。我們能夠常作如是觀，你的妄想分別執著就停止住了。止觀，觀是看破，止是放下。章嘉大師教給我的，看得破你就放得下，放得下你就自在，你什麼煩惱都沒有，什麼念頭都沒有，心就定了。從本以來就安住神通。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三九八集）2012/6/27　檔名：02-037-0398