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隱密深意，最極玄妙

「《宗要》又曰：今經說十念，具此隱密、顯了二義」。下面為我們解釋，「顯了十念，即上文羅什大師所譬之十念」，這是明顯的，顯了的十念。隱密是什麼意思？「隱密義之十念，即《彌勒發問經》中，慈心等十念」。我們前面學過，你看他稱這叫隱密的十念法。「義寂云：一一念中，自然具足慈等十念」，這個意思深。「意謂，能如《觀經》所說或什師所譬之十念，一一念中自然具足彌勒所問之十念，蓋於顯了中自然含攝隱密之深意。此語道破淨宗玄微，世人多慕玄妙，而不知最極玄妙祇在平常中，故云平常心是道。」我們就看到此地。這個功夫是在什麼時候發現？無論修哪種法門，即使剛才講的，古來祖師大德教我們的十念法，或者我們所提倡的一天九次十句念佛，都行，念到功夫純熟的時候，真正能夠看破、放下，彌勒菩薩所說的十念自然具足。一般人不能具足的原因，是放不下情執、放不下自私自利、放不下名聞利養、放不下五欲六塵、放不下貪瞋痴慢，所以就不相應；果然能放下自然相應。所以這一句佛號當中，具足彌勒菩薩所講的十念，那你這十聲佛號念念都具足，功德不可思議！這是此地講隱密的一個道理。

如果再向隱密深處去體會，前面我們也講過幾次，這一句南無阿彌陀佛，我們先說阿彌陀佛，阿彌陀佛的名號是自性的德號。什麼人的自性？古來祖師大德跟我們說「當人自性」，就是自己的自性。自己的自性跟諸佛的自性是一不是二，跟一切眾生的自性是一不是二，跟一切萬物的自性是一不是二。換句話說，遍法界虛空界萬事萬物、一切眾生共同一個自性，那你念這一個自性不就全都念到！真的，一點都沒錯。古大德教給我們，大乘教裡面修行就這一個法門，唯一的，這句名號就第十八願，十八願展開就是四十八願，四十八願歸納就這一願，這一願就是「南無阿彌陀佛」。所以南無阿彌陀佛展開就是四十八願，四十八願展開就是《無量壽經》，全部《無量壽經》。全部《無量壽經》展開就是《大方廣佛華嚴經》，《大方廣佛華嚴經》展開就是遍法界虛空界一切萬事萬法。所以一歸納就這一句，隱密的深義。《華嚴》說「一即一切，一切即一」，這說盡了，說到隱密的根源。所以世間許多人仰慕玄妙的道理，豈不知最極玄妙的道理就在這句名號裡頭。你沒有智慧，你煩惱習氣很重，你看不出來，你體會不到。到你的功夫有一定程度的時候，你會豁然大悟，知道這個玄妙原來就在日常生活當中，就在這句佛號裡面，你發現了。於是你會死心塌地一句佛號念到底，你這一生決定成就。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二一二集）2010/12/2　檔名：02-039-0212