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修持五戒，福德無量

「淨影與嘉祥均謂五善即五戒」，令持五善就是五戒，一定要把五戒十善的樣子做出來。『福德』，「乃善行及所得之福利」，你所得到的福，你所得到的利益，這叫福德。「《嘉祥疏》曰：獲其福德，舉遠近二果，成其行也。近果，如《淨影疏》曰：由持五戒，於現在世，身安無苦。」不殺生，心地仁慈善良，你的心安理得，你的心是定的、心是安的、心是歡喜的，在佛家講的慈悲心，不殺生。不但不殺生，對於一切眾生沒有傷害的念頭，不但沒有行為，念頭都沒有，愛護一切眾生，尊重一切眾生，你愛護他，他也愛護你。

我們學佛的同學都感到自己的業障重，宿世今生沒學佛之前，造作一些對不起眾生的惡事，殺害牠們，吃了牠們。學佛之後知道了，這種心行是錯誤，我們懺悔，改過自新，不但不再殺害，而且加以保護，善待一切眾生，心安理得。不偷盜，不偷盜要做到什麼？沒有去佔一切眾生的便宜。佔一點小便宜這個念頭是盜心，雖然沒有盜的行為，還想佔一點便宜，這是盜心，連這一點也把它斷掉。在取捨之間，我們取只要夠了就行，不貪，我們給別人多多益善。取要少，給人家要多，這是義；不殺生是仁，仁愛；不淫欲是禮，要守禮。禮是講節度，就是講節制，有分寸的，不能過分，不能夠違越。

不飲酒是智，飲酒的人迷惑顛倒，酒後往往造作許多罪業，他自己不能控制。不妄語是信，跟任何人往來要講信用。所以這五條一定要完全落實，認真去做，別人不做了我們做。我們很認真去做，在一生當中，無論在什麼境界裡頭，你的心都安，你沒有恐懼。像現在這個社會上一般情形很普遍的叫心浮氣躁。你一定是心悅神怡，跟他們不一樣，所以你身安無苦，這是近的果報。

「遠果者，得生極樂，定證涅槃」，這是修淨土的。修淨土我們只有一個目標，求生西方極樂世界，換句話說，輪迴業不造了，把它斷掉。輪迴業是什麼？貪瞋痴慢疑，這五毒連根拔掉。我們一個願望，到極樂世界親近阿彌陀佛。為什麼？只有在阿彌陀佛這一會下，我們一生成就無上菩提，我們目標達到就定證涅槃。定是決定，一絲毫懷疑都沒有。證涅槃是回歸自性，《華嚴經》上妙覺如來。這樁事情，世尊與十方諸佛都明白的開導我們。

「《淨影疏》曰：後生彌陀，終得涅槃」。「現世安樂，身後往生」，故云『獲其福德』。這個福德是究竟的福德，是圓滿的福德，不可思議。這個後就是身後，命終之後你往生到阿彌陀佛極樂世界去了，到極樂世界你一定圓滿證得無上菩提。所以念佛法門現世安樂，心安身樂，沒有憂慮，沒有煩惱，沒有牽掛，這就自在。安樂與富貴不相干，現在我們看到很多人富而不樂、貴而不樂，做大官，甚至於做總統的，我見過很多，不快樂；擁有大財富的，百億、千億這種財富的不快樂，每天還是愁眉苦臉，日子過得很辛苦。所以我們在佛經典裡面看到，學佛無論在家出家，認真學習，確實現世安樂，身後往生，福德無量無邊。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五一九集）2011/8/2　檔名：02-039-0519