清平致福：證嚴法師最新作品系列 證嚴法師
編輯推薦
生活若簡樸，人生就幸福。真正的快樂是因為知足，真正的福是因為心安。遠離奢華是最佳選擇，簡單生活是最流行的時尚。
內容簡介
本書是證嚴法師的一部隨筆集，以"有錢未必是富裕，清貧生活不是貧窮"為中心內容，闡述了作者的人生思考。全書共分兩部分內容：一，遠離奢華 ;二，清流時尚。證嚴法師說：生活若簡樸，人生就幸福。真正的快樂，是因為知足。真正的福，是因為心安。在金融海嘯席卷的今天，在這個又熱又平又擠的世界，遠離奢華是最佳的選擇，簡單生活是最流行的時尚。清樸致福，是作者對全人類的衷心祝福。
少使用空調，多適應自然
社會上有段時期流行"三溫暖"，很多家庭環境好的人，為了減肥、身體健康，家裏也有三溫暖的設備。我曾在一位企業家的家裏看過，他表示要用來減肥。我問："怎么減肥法?"
他說："原理就是要流汗，泡熱水泡得熱熱的，再用蒸氣蒸得流汗，讓熱氣促進體內的新陳代謝，流汗會消耗身體的熱能卡路裏，就可以減肥。"
現代人大多沒有流汗的機會，因為家裏裝冷氣，室溫調節得很涼爽，出門坐車，車裏也有冷氣，怎么有機會出汗?吸收的營養又過於充分，才會卡路裏太高而產生肥胖症，加上沒有運動的機會，當然會體虛發胖。
大家都喜歡享受，早上賴床晚起;在生活中夏有冷氣，不要燠熱;冬有暖氣，不要寒凍，這種享受叫做隨心所欲，沒有"忍"的功夫。很多人都建議精舍裝設冷氣，我總是推辭;我認為，人要順應大自然，才是真正的生活，大自然有春夏秋冬，倘若夏天不熱、冬天不冷，是違反自然現象。
精舍的生活不裝設冷氣機，周圍寬廣無遮蔽;天氣熱的時候要適應，流汗是人體和大自然的配合，不要怕熱也不要怕流汗。天氣冷時，多穿一些衣服，配合冬季的時節，不要動輒使用暖氣;能合於大自然的常態，才是真正的健康之道。
無論自然的境界如何，隨著自然的境界生活，在戶外樹蔭下做環保，可以享受大自然的芬多精?譹?訛;稍微活動筋骨自然排汗，也可促進新陳代謝，對身體、心理都有益，同時養成生活中忍的功夫。
人生，自然就是美;既然來人間一遭，就應該守好本分，如此才不會在生活中追逐物質的享受，讓心生煩惱，而無法與大自然融合。
回歸自然的生活，心境才能清澄、寧靜，這是自然的美;反之，若一味地追求物質與身體的享受，導致心的欲念不斷地擴大，終至造作損己害人的事。有形的火可以用水撲滅，但是心火一起，就很難澆熄;況且人與人之間，常會誤入欲念陷阱，讓人在財、色、名、食中欲火中燒而無法自拔。
古雲："星火燎原"，也許只是一點點欲念，感覺才貪這么一點點而已，但是欲門一開，猶如星火，哪怕是一小段煙蒂，也會引發森林大火;何況我們的心念假如有一點點的不軌，脫軌後想要再導正，那就難了。
我們要好好保護自己本具清淨的心，不受外界的利誘而動搖，所以要守戒以"防非止惡"，就如現在計算機設有防火牆一般，避免病毒潛入破壞。
用尿布、哺母乳
老一輩人生活都很簡樸，衣服若穿破，會一再縫補;現代一般人不太會補衣服，甚至不知道如何拿針，衣服破了就丟棄，有的甚至還很新就扔掉。
以前衣服破損，除了縫補之外，若是破舊到不能再補，就收藏起來，等到娶媳婦生孩子，再將這些破舊衣服拿出來，改做成尿布，尿布洗一洗還可以反複使用。如今孩子都用紙尿布，用一次就丟棄，不但造成垃圾，還需砍樹制造原料。
由於生活方式的不同，老一輩的人若將經驗說給年輕人聽，年輕人就說："那是古早的故事，和我們現在沒關系。"記得我呼籲建醫院時，有位媽媽帶著她的女兒來聽我說話;我提到環保，尿布若能用洗的，不要完全仰賴用過就丟的紙尿布。那時小女孩還不到五歲，她的弟弟才一歲多，她回去就對弟弟說："弟弟，你不能再包尿布了!師公說要節省下來，可以蓋醫院。"
她弟弟當時還不會說話，聽了就動手拆自己包著的紙尿布，意思就是不要包了。從此給弟弟買紙尿布的錢就存進撲滿，捐作建院基金，如今小姊弟倆都分別上大學、中學了，還是定期存撲滿捐善款。
孩子不是不能教，端視大人如何教育。以前人常說，要感念父母把屎把尿的恩德;父母不嫌臭、不嫌髒地為子女清洗穢物，一步一步地教導孩子如何上廁所等生活技能，這都是親子間最基礎也最親密的教育。現代讓方便的用品取代，親子之情是否也會隨之淡薄了些?
由於人口數量不斷地增加，作母親的不想喂母奶，孩子出生後就喝牛奶、羊奶，以致農牧業持續擴展;要放牧，必須砍伐樹林，種植牧草供給牛羊。砍伐樹木會破壞水土保持，而且大量畜養牛、羊，需要多少牧地，加上動物們的排泄物汙染大地，都會造成環保問題。
人從一出生就喝牛奶，長大卻吃牛肉、啃牛骨，或是穿牛皮等，可知這都是每個人在生活中，因為過度的需求而破壞大地。現在許多地方因大量牧養動物，草被吃光了，加上幹旱，沒有雨水滋養，草根不斷地被刨出，草原逐漸沙漠化。
想想人所造的禍很可怕，所以飲食方面，應該吃得天然;我們一直宣導生孩子要自己養，不要送去給牛羊養，自己喂母奶，將孩子抱在心窩前吃母奶，多美啊!俗話說"母子連心"，就從這裏開始;母性之美也從哺乳展現出來，所以父母生子，母親應該要喂養孩子，不要讓孩子去做牛子，養成牛脾氣，日後要調伏就很難。
家庭倫理，應是父慈子孝，若是心念偏差，家庭次序就會紊亂;由於心的偏向而不在正軌上，不論是家庭的倫理，或是待人接物，道理愈來愈淡薄。俗雲："逆天者亡，順天者生"，人若不順天理，自然法則就會遭受破壞，於是天災頻傳、人禍不斷。
如人人守好交通規則，道路就會順暢平安;若要逆道而行，或是超速，無疑是自招禍患。所以順天理的人，都是有福人;假如逆道而行，想要求得平安也難。天理是什么?是心靈的道德觀念;所謂"積善之家必有餘慶"，人人守好自己本分，做好自己該做的事，就是順天理。
大自然的法則已經遭到破壞，大家要努力回歸自然的法則。我們提倡多惜福，能用就多利用，讓人人能知道惜福，地球的資源就會減少消耗。
少沉迷計算機，多與人相處
人生不留白，時間不要空過，年輕人有本錢，但也要步步踏實、踏對，不能有一步的差錯。現代人很幸福，教育資源充裕，人人都有受教育的機會。是否大家都能懂得惜福?不懂得惜福的人，就不幸了;到底是幸或不幸?其實只在一念間。
曾看過一則新聞報導——有群日本青少年在網絡上相約集體自殺，他們互不相識，只是在網絡世界中交往，卻選擇一起燒炭自殺，被發現後通知救難人員，已經來不及。
年輕的一代常沉迷於網絡玩樂中，也曾看過有個年輕人，玩計算機、電玩太多，父母親稍微管教，孩子就做出自殺的傻事;不但自我傷害，折騰父母的心，也做出大不孝的舉動，甚至耗費社會資源。
現代的父母難為，"愛"與"教"如何才能平衡?愛得過多、呵護太好，擔心小孩變成"草莓族"——輕輕一碰就爛了。身為父母實在是苦不堪言，到底發生了什么事情?現代青少年的心態，是否出現什么問題?
其實應該讓孩子們多多走向戶外見證人生，才知道自己是否身在福中不知福。諸如慈濟有"快樂健康營"，讓慈濟感恩戶的孩子們參加營隊活動，有機會享受一個快樂的童年，或是"慈青志工隊"，讓青少年孩子們看看各式各樣的人生，看到別人的苦，才能知道自己的幸福;同時也可以從服務中懂得很多道理，培養開闊的心胸，啟發一份愛心。
人與人多多相處，自然就會有濃厚的感情。在台中太平山上有對老夫妻，開一家雜貨店，不但販賣生活雜物，還給人方便、為人服務——由於山上路難走，郵差和山區居民，都把這家雜貨店當作聯絡點，郵差將信送至雜貨店，山上的人再到店中拿信、報紙，若有人要郵寄信件包裹，也托雜貨店交給郵差。
有時候村民若需要日用品，雖然經營雜貨店，就是要賣東西賺錢，但是老夫婦會將新的物品先借人使用，即使用到舊了再還也無所謂。山上的老人家有事，會來找他們幫忙;年輕人有困難，也會來找他們協助;小孩子要讀書，他們也會給予鼓勵。人與人之間就如一家親，整個村莊如同他們的親人，像以往的"三叔公"、"九嬸婆"，有那份濃厚的人情，回歸溫馨的古早味。
老板娘很有智慧也很知足，雖然她有一只腳在務農時摔傷，受到感染而截肢，仍在經營雜貨店之餘，還勤做環保，雜貨店外就是一個環保站，問她："阿嬤，您腳不方便，為什么還要做環保?"
她說："我們能做就要很歡喜——能做就是福;而且我還有一只腳可以走路。"
這對老夫婦長年累月地給人方便，就是與人結好緣，付出無所求;這份心寬念純，多么可敬。所以人與人相處的大環境，無不都是在教育中，讓我們懂得待人處事。
多煮飯，少外食
從前一個家庭算"一口灶"，意思是看見炊煙升起，就知道這家正在生火煮飯;一個家庭每天有米下鍋，這口灶能煮飯煮菜，可說是一個真正健康、幸福的家庭。
現代社會飲食文化，令人擔憂，曾聽聞台灣人一年吃掉數條高速公路，這種譬喻並無太過;據統計，二 六年台灣在外飲食的花費，就超過新台幣三千億元【注】。
有許多人家裏不煮食，三餐都上館子或買便當;可知外食一餐需消耗多少資源?制造多少垃圾?買個便當，不只是一個紙盒或保麗龍、塑膠盒裝面、飯，還外加一個塑料袋、一雙筷子;尤其包裝筷子還有一層塑料套。想想，一餐就消耗多少?一家有多少人?一天有多少?
這些垃圾一丟，也許在家裏看不見，但是看看台北內湖的一個垃圾山，以掩埋處理，詎料三十餘年後再挖開，深埋底下的塑料垃圾仍舊完好，未見腐爛。
其實在家用餐，也是維系家庭親情。人本之道，始於家庭倫理，父母恩重，我們要以孝回報，懂得孝順父母，將來為人父母時，家庭倫理才能延續。
外食除了制造垃圾之外，也沒有在家同桌用餐的氣氛，親子之情也會慢慢地淡化;家不只是睡覺的地方，還應該有溫暖。
家庭要溫暖，必須有健全的生活，若能親情常聚，可以讓孩子們知道父母親忙些什么，父母親知道孩子的生活是否規律、正常。最佳共聚時刻，就是吃飯時間，所以回家吃晚餐，除了吃到健康、幹淨的飲食之外，也是一種正常生活。
其次是衛生問題，現在疾病很多，往往是"病從口入"。為什么不在家裏，營造溫馨的氣氛，准備幹淨的食物，不但省錢又衛生，也不會造成用餐時間的塞車，不是很好嗎?
我們應該調整生活，不一定要奢華，上市場買菜不需多少花費，一家人就能溫飽;各種口味也可以自己烹煮調制，做出可口的菜肴，既有成就感又能照顧全家人的健康。
洗碗筷，少制造垃圾
為講求節省時間，免洗碗筷的使用很普遍，吃完就丟，都是垃圾，累積起來相當驚人。大愛台記者曾訪問夜市，小小的飲食攤一晚要用掉八百個免洗碗，加上八百雙免洗筷，算算一個夜市甚至全台，一天產生多少垃圾量?
大量使用免洗餐具，除了制造垃圾之外，也不衛生;譬如免洗筷，可知如何制造?有些制造的過程很粗糙，竹子砍下來機器裁修成形後，就用化學物質漂白，接著並未清洗直接包裝，加上運輸過程很可能遭到蟲鼠汙染，而且存放過久或不當筷子會發黴;此外還有戳人的竹刺，其中所含的細菌有多少?用這樣的餐具，對健康都造成不良影響。
有位楊居士開飲食店，堅持不使用免洗筷，並在店裏標示"不供應免洗筷"，還在桌上貼些剪報或資料，告訴客人這種筷子有何壞處，宣導不要使用一次就丟掉的免洗筷。店裏所有的餐具、碗筷，他都很用心地清洗，再經紅外線消毒，同時全程向客人公開，讓大家安心，所有餐具都能重複使用。楊居士表示，清洗雖然麻煩，但是能減少垃圾，很值得。
病從口入，我們提倡隨身三寶——環保碗、筷、杯，餐具每天清洗才幹淨，出門時，至少帶著筷子和杯子，就不必擔心在外飲食，使用到不衛生的餐具;而且免洗筷或紙杯很浪費資源，杯子、筷子體積不大，隨身攜帶，總是保護自己的身體健康，還能珍惜地球資源，就從自己做起。
一九九七年，有位美國海洋學家在海上發現巨大的垃圾渦流，而且范圍不斷地擴大，其中九成是塑料類垃圾，受洋流影響，會合成"海上垃圾山"，嚴重破壞海洋生態。
垃圾的確是一個很嚴重的問題，傾倒在陸地上，占用土地，汙染土壤，如何種植農作物?人類以五穀雜糧維生，倘若沒有土地可供種植，或是土地、水源遭受汙染，無法種出農作物，即使富有財富又能如何?垃圾被傾倒於海洋，漂浮海上、汙染海水;魚吃垃圾，人再吃魚，這種惡性循環，實令人憂心。
人類追求生活便利，卻無法預料導致何種結果;發明家也無法覺察發明的物品，將來會不會釀成禍患，就如塑料發明迄今不過百年的曆史，因價格低廉，又能普遍地運用，而大量制造、使用，輕易丟棄後，卻成為千年不化的垃圾。
隨身三寶，購物袋
做環保就如轉心輪，所以心輪一轉，環保輪就轉，目前全台約有四千五百個慈濟環保站，慈濟人落實社區做環保，這群環保志工以行動呵護大地、保護大地。
高雄有位丁師姊，她沿街到每家商店一一地勸說，向大家宣導少用塑料、回收塑料袋。她很殷勤又熱心，已獲得六十多家商店響應，同時幫忙回收塑料袋;她還教他們分類，因為回收商不收肮髒或顏色未分類的塑料袋，所以大家不怕髒、不怕辛苦、不怕煩;把髒的洗過，並依顏色分類。
丁師姊表示，他們並非為了賣錢，而是希望回收商能響應回收再制，為的是要保護大地。
盡管做到手關節痛，她仍然堅持一定要做，也帶動了許多人投入。尤其塑料袋不好處理，隨手一丟，一下雨就很容易阻塞水溝，造成淹水問題。其實只要每個人在觀念上稍作改變，宣導人人帶環保購物袋，買東西不用塑料袋，只要舉手之勞既減少浪費也少了垃圾，這需要全民運動。
許多人買菜、買東西回來的塑料袋，回收整理幹淨，一個個折得很整齊，收集起來，還可以交還商店再用;店家歡喜之餘，也會想到應該要惜福，這也是行動教育。
對於物資好好地珍惜利用，物品的生命就可以一次再一次不斷地延續;能如此愛惜物命，就會減少資源的消耗，也是用智能造福。
因此觀念正確很重要。曾看到新聞報導，民眾搶購名牌環保袋，一個五百元，限量七百多個，卻有三千多人爭相購買，造成人與人之間互相推擠、爭吵。
什么叫做"貴重"?可利用的就是貴重的物資，不可用的，再貴也沒有什么價值，反而舍不得用。像捆貨的打包帶，很多人剪開就丟棄，這些塑料垃圾很難處理;有的慈濟志工前往回收，無論長短，甚至有的捆魚箱很腥臭，回收後仔細清洗幹淨再利用。他們將長的編成提菜籃，既堅固又實用;較短或窄的，就編成筆筒、玩具等等，送給學童使用。
只要愛惜物命，沒有無用的東西，垃圾也能變成藝術品。
慈濟人不斷地宣導隨身三寶——環保杯、碗、筷。現在的人都是上館子或是路邊攤，若是一個人一天丟三雙筷子，多少人口，一天僅筷子就丟掉多少?遑論免洗碗、便當盒、塑料杯等等。
未來人口會愈來愈多，長此以往地球不都是垃圾嗎?所以我們應趕快把心收斂，克服自己的欲望，愛心必須從自己做起。我們一天至少喝四五次茶水，若能自己隨身帶環保杯，一個人一天就減少使用四五個紙杯。
記得很久以前，買菜都是拿菜籃，現在提倡複古，帶著購物袋采買東西，大家若能一起推動，就能減少很多垃圾。
力行環保，重要的是耐力，能持之以恒，則可聚沙成塔;一點點的善累積起來，力量就會很大;就如對每個人說一句好話，人人聽來的一句好話，聚集起來就能發揮善的力量。
如同《法華經》所雲："一雨所潤"，只要有一分水落下，無論大樹小草，都能平均得到利益，不必分別是大的雨水或是小的雨滴，即使滴滴露水，也能滋潤大地。"粒米成籮，滴水成河"，重要的是，做對的事，持續力行就能見到成效。
簡化複雜的生活需求
生活到底有多少需求!一味地享受，追逐名牌、時髦的生活用品，都是永無止境。有位退休的老先生，年逾七十仍然身體健康，而且很健談，有自己的生活哲學。
他住在一間小小的舊屋裏，問他："為何不租好一點的屋子住?"
他說："不需要，能住就很好了。"
屋裏有張睡了十五年的床，白天可當椅子坐，晚上在尾端放塊板子加長，就可以躺下睡覺;屋裏的用具也很簡單，電風扇雖然還能轉動，但是沒有外殼;電視機很老舊，他也舍不得換新;穿的鞋子已經磨損很多，他卻說可以穿就好;帽子是撿來的，帽簷破了，就把它剪掉，再補上一個帽簷，他說戴起來很舒服。
盡管退休俸已足夠他一個人生活，但是他卻選擇刻苦耐勞，非常惜福。有的人舍不得他那么勤儉，會勸他："伯伯，您怎么這么節省，都舍不得自己用?"
他說："我自己花錢，花得一點意思都沒有，可是放著不用就是死錢，再多也沒用;捐給慈濟就是活的錢，用途更廣大。"
他還常說："吃得飽、穿得暖、不生病，快快樂樂過日子，神氣得不得了。"聽起來多么豁達，的確是很懂得生活哲學的老人家。
他簽下大體捐贈同意卡，認為人死了身體也是一種垃圾，捐出去給需要的人，或是供醫學用，算是身後還能利用。
老人家勤儉生活、愛物惜福、無私奉獻的觀念，確實很令人感動;慈濟人也常前往陪伴聊天，他很滿足，甚至覺得自己是全世界最富有的人。
反觀時下許多人生活浪費，聽說有很多人還因為覺得錢不夠用而患憂鬱症。其實多少錢才夠用?人生的價值觀不同，就會有不同的生活，何不轉個念頭，簡化需求，也減少煩惱。
人生沒有什么好計較，重要的是如何能心無雜念，不受汙染，生活過得輕安自在。我們曾經幫助過一家人，他們住在山上，一家有八口，夫妻倆帶著兩個女兒、三個兒子，加上太太的弟弟，都有程度不同的智能障礙，唯有最小的兒子正常，他很聰明。
這個小兒子沒有上過幼兒園、托兒所等學前教育，所以一二年級時學業比較跟不上別人，到了三年級，就沖到第一名;從三年級到六年級，成績始終名列前茅，而且他很樂意幫助別人，有同學功課趕不上，他會當小老師幫助同學，回家時也幫哥哥、姊姊補習功課，還教媽媽整理家事，自己也跟著一起做。
這個孩子很有出息，難得的是他沒有自卑感;他認為：我生在這個家庭，即使父母智識沒有那么高，畢竟我還是他們的兒子。心念如此簡單、善良，人性的美德就在單純中呈現出來。
他很容易滿足，不會羨慕別人，生活上沒有多餘的欲念，安於自己的本分，而且樂於助人又勤快，做什么事都是跑在前頭。所以當我們去探訪他的時候，無論是老師、同學都爭相誇贊：這個孩子、同學多么好。他自愛愛人，得到大家的疼愛，可說是比富裕人家的孩子更有福。
大家都知道知足常樂，但是有多少人懂得知足?人常常是"有一缺九"——有了一百元，就想著還缺九百元，不斷地求到了一千元，又想著還缺九千元湊成一萬元;即使有了一億元，還是覺得缺少九億元，想盡辦法要變成十億元，那么十億元夠不夠?不夠，甚至一百億也還是不滿足。這就是有了小一缺小九，有了大一缺大九。
"有一缺九"的人生多苦，永遠不足反而貧窮;若能轉換心境，滿足於擁有，進而能"有十舍一"，有一千元就舍一百元幫助別人，自己感恩知足，又得到付出無所求的那份輕安自在，這樣的人生最快樂。
人應該過得簡單一點，不要複雜化，簡單的人生最美;精於計較的很複雜，也會醜化人生。
少點花用，助人樂無窮
我們成立慈濟功德會時，台灣普遍的生活不佳，大家難有餘錢，如何勸人捐錢做善事?於是我告訴大家"一日五毛錢"，一個家庭少吃一點點，就可以省五毛錢救人。現今有的人會說："做善事是有錢人的事，自己的生活都不好過了，如何救人?"當年大家生活也不好過，但是慈濟人一步一步地發揮良能救人，現在的社會富裕，更可以幫助他人、利益人群。
做與不做，只在一念之間;有了正確的觀念，就會有歡喜心。曾經有位留學美國的張同學和大家分享：他的家境不錯，在美國時，父母給他買好車，供他錢花，他也不太想回台灣;後來有人引導他，知道慈濟在做什么，很歡喜地捐善款並且投入。假如不知道行善的意義，強要他捐錢，心裏一定不甘願地想：有錢不會自己花，為什么要給別人用?
其實每個人都富有力量，只要有一份愛心，每天省點零用錢，譬如少喝一罐飲料，一個月少吃一頓大餐等等，可以累積力量，這就是"粒米成籮"的道理，不要看輕自己，人人都能成為助人的人。
有位十二歲的五年級學生，生在一個小康家庭，父母親都在上班，雖然收入普通，卻積極栽培孩子有更好的發展，課餘讓孩子上才藝班。
這位小朋友很自愛，喜愛彈鋼琴，也能兼顧好學業，他的夢想就是要擁有一架鋼琴，只是父母親實在難以負擔，所以他就自己努力存錢;節省下父母平常給的零用錢，再加上過年時的壓歲錢，好不容易存下兩萬元，距離一架鋼琴的價格還差很遠，他仍然很節省想要達成自己的夢想。
後來他得知阿裏山有群喜愛音樂的原住民孩子想要成立樂隊，卻無力購置樂器，正在向外募集。他心想，離自己的心願還那么遙遠，為什么不讓更多人達成心願?於是他將兩萬元存款悉數捐給民間一個基金會，經由基金會找到樂器廠商的贊助，讓這位小朋友的善舉成行，阿裏山的原住民孩子也能夢想成真，皆大歡喜。
在九二一大地震之後，許多小朋友由父母陪著拿撲滿來捐款，表示要幫忙蓋學校，讓小朋友上學。印象深刻的是，一位小朋友和父母各拿了一個瓷造大撲滿——肥肥的豬公好重。我問那位小朋友："你怎么有這么多錢?"
他告訴我："這是爸爸、媽媽給我的，媽媽說要建設希望工程，有硬幣就要投進撲滿裏，要省錢一起蓋學校。"
真是一位乖巧的孩子。聽他母親分享：有一天放學回家時，他在路上口很渴，忍不住要買飲料喝，一拿出硬幣就想起應該要存撲滿，因此不敢花，趕緊跑回家。一回到家，就喊："媽媽，我好渴、好渴，要喝水。"
看見他汗流浹背，媽媽問："那么渴，為什么不在路上先買飲料解渴?"
他喝了水之後說："回到家喝水也一樣解渴，要把硬幣省下來存撲滿。"
小朋友有純真的心念，大人導以正確的方向，就會呈現出有價值的人生;大人也可以改變心態，開創另類財富——親自去做環保，彎下腰撿起一些紙張，整理整齊，會感到很有成就感;這份最大的成就感，就是破我執，我執破除了之後，那種海闊天空的心境，就是真正的富有人生。
錢財再多，也不會有人說："我太多錢了"。再多也不夠，因為"有一缺九"。我提倡"有十舍一"，假如有一千元，就捐出一百元，自己還剩下九百元;假如有一萬元捐出一千元，這都很好。有些企業家會將一年所得捐出十分之一，甚至到四分之一，作為慈善用途。這都是會運用錢財的人生，將錢用在幫助眾人;不會用錢的，反而被錢利用。
譬如有些人花天酒地，一喝醉就忘了家人、正事;還有賭博，真的害人不淺，不但賭輸了財產，連一切的信用都沒有了，品格、人格也墮落。這就是被錢利用，磨損人生。
行善助人並非有錢人的權利，慈濟就有許多感恩戶
【注】，也經常有助人的例子。有位"阿坤伯"，人很善良，又是一個孝子。阿坤伯年輕時，家境貧窮，兩個哥哥先後過世，父母親也逐漸老邁;先是父親生病，他要照顧父親，後來父親往生，就照顧有心髒病的母親。
多年前，慈濟曾經幫助過生病的母親，後來母親過世後，他就停止接受幫助，完全靠自己收破爛、資源回收維生;慢慢地他也老了、病了，透過鄰居通報，慈濟有緣再來幫助這位阿坤伯。
志工帶他去看病、照顧他;等他病好了回家休養，志工仍是每天送便當，希望他能趕緊恢複。經過志工長期陪伴，細心照料，高齡七十多歲的阿坤伯恢複得很好。
阿坤伯恢複健康後，表示要每個月捐一千元幫助有急難的人。志工擔心他的家庭狀況，就對他說："捐一百元就好了。"
他卻說："雖然母親往生時，欠了人一些喪葬費，我一定會想辦法慢慢還，但是我生活還過得去，比起那些受災難的人好多了。有當局發給我的津貼，還有功德會的幫助，我可以節省一點來幫助別人。"
他的善行也影響了許多感恩戶，同來領取救濟金時，一聽說慈濟要救災，就從救濟金中拿出一百元、五十元不等，捐作救災之用，甚至有人捐到五百元、一千元。我非常感動，也告訴他們："不用捐一千元、五百元，太多了，要量力而為。"
他們都說："我們長期受功德會照顧，有米吃，還可以種些蕃薯、青菜，又有救濟金買油，生活很好。受災難的人，連種蕃薯的機會都沒有，我們可以幫助他們。"
阿坤伯這么善良的人，為了孝養父母，一輩子沒有成家，到了老病時，家無恒財仍堅持行善。誰說行善是富人的權利，無論經濟條件的貧富，只要心中有善念，人人都有這份愛的力量。
身心健康與富貴
以前的生活都在大自然中，雖然人們比較辛勞，但是生活品質卻很好，人人取諸自然，尊重自然。現今社會有較多享受，然而享受的背後卻隱藏著許多危機——能源消耗、汙染問題、身心懈怠等等;要解除危機，就要矯正偏差的習氣，回複自然正常的生活。
一切都在人為，理想再高都需執行，所以我們必須身體力行。有句話"身勤則富，少欲不貧"，這是一條人生致富之道，現代人常追求致富，其實致富有方法，譬如"開源不如節流"，懂得節約、珍惜物命，既可減少消費，物資也不會缺乏，生活還會很豐富。
平日若能養成惜福愛物的習慣，連帶地也會對身心健康有良好的影響;反之，若習於浪費奢侈、不尊重生命、不疼惜物命，也是對自己身心的一種傷害。要保護健康，就要從心態與生活形態做起;若能改變生活態度，回歸簡單、勤儉，大家能從善如流，也會形成一股清流——生活中自愛。
希望這股無形的清流，能讓人心重新淨化，並且沖淡世間的濁氣。許多人汲汲營營追求富貴，什么是富貴?其實真正的富貴在於品格，心靈富有倫理、道德，才是人性之富;貴就是品行，貴在日常生活中，從自己的本性做起，言行舉止都要有品行。
數年前，我們到安徽官渡，探訪援建的慈濟村，其中有一戶人家，門楣上釘了一塊"新風戶"匾額，很引人注目，原來就是我們所謂的模范家庭。
受到表揚的是一個三代同堂的家庭，他們的家境雖然清貧，但是家人都富有孝道，媳婦勤儉持家又孝順，每天陪著中風的婆婆出門散步，婆婆的一只腳不靈活，她就將婆婆的腳綁上一條繩子，每走一步，就把腳拉起來向前，這樣扶著一步一拉，幫婆婆複健。每餐煮好飯，就先喂飽婆婆，服侍得非常周到;她輕聲柔語地噓寒問暖，像在疼自己的心肝寶貝般地疼惜婆婆。
不僅如此，他們對子女的教育也非常重視;家中只靠著先生種植一塊貧瘠的土地，一年的大麥收成，只有一千多元人民幣。大女兒看著父母如此辛苦，曾經想要休學打工，幫忙家計;但是父母不同意，認為窮不能窮教育，苦不能苦孩子，無論如何都要栽培兒女。所以除了自己耕種那塊地之外，農忙過後還要做小工補貼;那種父慈子孝，孝悌傳家，真是令人贊歎!
過去純樸的社會，物資不豐富，卻富有濃厚的人情，人人遵守倫理道德，勤勞儉樸的美德;期待回複人情濃厚純樸的社會，啟發人的善良本性。
倘若每個人從個己的行動、心靈的觀念做起，身心合一，落實生活中，那么人生的方向就不會脫序，能自富也能自貴。第七章 食/心素食儀
人類為了飲食，長年以來，將大地汙染得非常嚴重。例如，從前無論是稻米、雜糧或蔬果青菜，都是隨著自然節氣耕種、生產;如今為了隨時可以買到各種青菜，就使用藥物、肥料促其生長，讓農作物即使在不同節令也能生產。有的則是以溫室栽種，但是溫室裏需要控制溫度、調節空氣，就會排放二氧化碳。
更嚴重的是，大量畜養動物，為了畜牧砍伐樹林，作為牧地或栽種牧草，破壞大自然的平衡;再者有些人為了加速動物生長，以獲取利益，因而喂食生長激素等化學物質。
所以動物的身體並不健康，排泄物也不幹淨，致使土壤與水源受到汙染。
我們要疼惜大地，最好能做到身心環保、減少畜牧，不僅有益於人體健康，對於空氣也比較好，自然不會造成那么多的大地汙染。
所以要從改變日常飲食習慣做起。飲食是以維持健康為目的，若能素食，不但可以培養愛心，也能讓內心變得溫和。
因此素食可說是身心清淨的"健康食";我們推動"心素食儀"，期望大家飲食清淡簡約，並且建立良好的飲食文化與禮儀，也藉此讓大地回歸自然。
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