大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

這無量法門意思就包含著遍法界虛空界各個不同宗教，各個不同門派，修行證果的方法。所以佛法無邊，沒有邊際，統統包括在其中。那修那些法門的人，他要聽到西方極樂世界，想去，能不能去？能。只要將他修行的功德迴向求生淨土，他具足信、願、持名，一念十念都能往生。

淨土法門廣大沒有邊際，在我們這個經裡頭，三輩往生末後的一段，慈舟法師判作一心三輩，很有道理。這裡面說的不是專修淨宗的，修其他法門，其他法門包括其他不同宗教，只要是正法。

我早年學佛，我學它的哲學、學它的智慧，戒律，不但我不學，我對它有很深的成見，我認為沒有必要。戒律是什麼？是生活規範。佛經上這些戒律，三千年前古印度人的生活規範。時間相差三千年，地方，東西不一，不是一個文化，我們為什麼要學它的？你看我很有理由，理由十足，老師聽到也無可奈何。所以章嘉大師很厲害，他不跟我辯論。辯論，我這些歪理，我堅持我的看法是正確的。每次跟他老人家見面，離開的時候，他送我到門口，輕輕告訴我一句，「戒律很重要」。就一句話，我聽了就有幾十遍。

所以他老人家走，我在他火化爐搭了個帳篷，住了三天三夜。認真反省，我跟他三年，他教了我什麼？這一反省，印象最深的，戒律很重要。我就認真想這句話，以前這句話沒在意、沒重視，現在認真來研究這個東西。為什麼他這句話說了幾十遍？一定有道理。這個老人非常慈悲，對我們年輕人真愛護，我對他真的感恩。每個星期見一次面，如果這一天有事情我沒去，沒有預先告訴他，他就讓他的副官打電話給我，問我是不是生病了，為什麼沒有來？這種親情，讓你想偷懶都不敢，他關懷你。所以每個星期一定要去。真有不得已的事情，跟他副官聯繫，請副官轉告大師，我今天有重要事情不能來，免得他掛念。關懷跟父母一樣，超過老師。

學佛的目的何在？一般人都知道，離苦得樂，破迷開悟。沒錯。苦樂有大小，大樂、大苦；迷悟也有淺深，差別很複雜，很多。佛是給我們，教我們得究竟樂，離究竟苦。究竟苦是生死，六道輪迴生死太苦了。六道兩種生死都要受，分段生死、變易生死。

出了六道，在十法界裡頭，這分段生死沒有了，但是有變易生死。變易生死也是苦，比分段生死苦輕，輕很多，但是還是苦，必須變易生死也能夠擺脫，這就叫究竟樂。所以佛終極的目標是希望我們成佛，希望我們在這一生就成佛。

「但習餘門，而能發願求生，亦為彌陀攝受，而橫出三界」。不是修淨土的，修其他法門的，我也想往生行不行？行。無論學哪個法門，你到最後，說我想到極樂世界，我把我所修習的這個功德迴向極樂世界，求生極樂世界，行。淨土法門非常廣大，阿彌陀佛統統攝受。就在臨終最後那一念，這一念有人勸他，求生極樂世界好，他念頭一轉，不管修哪個法門都能成功。

再告訴諸位，不管信什麼宗教也能成功，這妙不可言！為什麼？一切法從心想生，所以它是平等的。無論信仰什麼教，只要認真修行都是好人，宗教裡頭沒有教你做壞人的。可是傳教確實像我們剛才看到的，信解的人多，契入的人少，所以雖然講經講教，講不圓滿，這裡面不免產生很多誤會。這個誤會造成了障礙，也造成宗教與宗教之間的衝突。實在講宗教跟宗教沒有衝突。

無量諸佛在哪裡？就在眼前，你不知道供養。一切眾生本來是佛，這不就是無量諸佛在眼前嗎？可是自己怎麼樣？覺得修得不錯了，看到一切眾生，不行，他不如我；看到蚊蟲螞蟻，那是畜生，有意無意還傷害牠。這哪裡是供養？如果曉得一切眾生本來是佛，修供養無量諸佛這樁事情一點都不難。用什麼供養？用真誠心、孝順心、恭敬心供養，圓滿的供養。不在供養的物品，不在供養的形式，是你那一念的真誠的孝敬，那是真供養。

佛法，真明白之後，曉得它不難；你認為難就難，你認為不難它真不難。所以只怕你沒有遇到，遇到不明瞭，不明瞭是你對它的恭敬心不夠。這個東西真的，印光大師的話千真萬確，「一分誠敬得一分利益，二分誠敬得二分利益」。誠敬心不足。誠敬心不足也有原因，為什麼？我們對父母誠敬心不足，對什麼人還有足夠的誠敬心？沒有了，父母是第一個。