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老子化胡

　佛教於兩漢之際傳入中國，對中國社會的影響日見深遠。在此之前，道家思想雖然久已流傳於世，但作為完整宗教形態的道教尚未形成。到了東漢之末，道家受佛教教團組織的影響，正式成立了道教，推老子為教祖，以為道教在老子生活的春秋時代便已成為漢人信仰的傳統宗教。

圖／明太祖朱元璋

　　明太祖朱元璋（一三二八年至一三九八年），幼名重八、又名興宗、字國瑞，濠州鍾離（安徽鳳陽東）人。明朝建立者，在位三十一年。

　　朱元璋出身貧苦，從小給人放牧，受盡饑寒。至正四年（一三四四年），鳳陽發生大災和瘟疫，朱元璋父母及兄長相繼去世。朱元璋至皇覺寺拜釋高彬法師為師，當了和尚。他入寺時，身體瘦弱，又有病，入寺後，有正常的飲食供給、調養，病情恢復健康，身體也壯起來了。師父高彬法師對朱元璋很好。一年後的一個夜晚，朱元璋無意發現師父練習武藝，他暗中跟著學，被高彬法師發現，就收朱元璋為學藝弟子。在高彬法師的教導下，他白天學文，晚上練武，學了三年。後鳳陽又遭災，寺中經濟困難，眾僧只得外出掛單、化乞，朱元璋也只得含著眼淚，告別高彬法師，離開了皇覺寺。

　　至正十三年（一三五二年），朱元璋在元末農民運動中還俗從戎，加入濠州郭子興的隊伍，甚得郭子興的器重。一三五五年郭子興病死。韓山童的兒子韓林兒在濠州稱帝，稱為小明王，國號大宗。朱元璋先後被任為副元帥、江南行省平章事和左丞相。他注重軍紀，「軍無紀律，何以安眾」、「愛加於民，法行千軍」。至一三六三年春，小明王政權失敗，朱元璋此時已成為起義軍的中堅，他已經成為集團領導，逐漸變為新的封建統治者。這一年，朱元璋在鄱陽湖與陳友諒戰鬥中取得勝利，自立為吳王。此後，他率大軍南下，數年間統一南方。在北伐抗元中，他發佈檄文，提出「驅逐胡虜，恢復中華，立剛陳紀，救濟斯民」的口號。實際上是以朱元璋為首的漢族王朝，來代替以蒙古貴族的舊王朝。至一三六八年，在北伐的勝利聲中，朱元璋四十歲時，在應天（南京）即帝位，建國號明洪武元年（一三六八年）。明太祖朱元璋在位三十一年，至一三九八年病逝，年終七十歲，死後謚高皇帝，廟號太祖。

　　朱元璋與佛教的因緣由來已久。從他撰寫的《皇陵碑記》碑文中記載他經歷「空門禮佛，出入僧房」。朱元璋登定典以後，「托身於寺四年，常思之」。首先，他重建了自己早年出家的皇覺寺。據《中國宗教名勝》中載：「龍興寺，在今安徽鳳陽縣城北鳳凰山日精峰下。前身是明太祖朱元璋早年出家的皇覺寺，其立國稱帝後從鳳陽的甘郢移至今址重建，賜名『大龍興寺』，並新撰寫《龍興寺碑》文，設僧錄官主持，頒降龍興寺印。據《洪武實錄》載，有佛殿、法堂、僧舍三百八十一間，為國內著名大剎。至歷經六百餘年，尚有殿閣二十餘間，占地數畝，紅牆黃瓦，掩映於茂林修竹間。寺內藏有朱元璋畫像、鐵像以及銅鑊、鑄有銘文的銅罄等。今『龍興古剎』牌坊、『皆大歡喜』牌額、明鑄大銅鑊、銅鐘、明萬曆詩碑等文物，完好無損。大殿內東西兩廊，明、清兩朝名人題詠琳琅滿目，具有較高的文物價值。」朱元璋親書的「第一山」石刻，有僧法衍曾寫《遊第一山》詩以記其事：

三百年來瞬息間，紅塵不染白雲間。
　　老僧記取龍興寺，第一人題第一山。

　　重修複製明太祖畫像懸掛於大殿正中，兩旁有清鹹豐年間狀元孫家鼎撰的對聯云：

始為僧繼為王終為帝龍興今仰聖人容；

如智與一山東渡扶桑記

　元世祖忽必烈入主中華後，於至元十一年（一二四七年）派忻都等統兵攻打日本，敗而還。至元十七年（一二八○年），又命阿刺汗范及文虎等渡海再攻日本，會罹颶風覆沒。日本史書稱為文永、弘安之役及「神風」。中日關係極緊張，一度中斷往來。長期以來，中外若干史學家認為，整個元代，中日始終相互敵對，如「日本研究權威」王芸生竟把忽必烈攻日本後的兩國關係說成「終元之世，（中日）不通音問」。（見王芸生《六十年來中國與日本》）但這是不符合歷史事實的。打開中日冰峰，重建睦鄰和好的使者，是浙江慶元路普陀山兩位高僧如智和一山。

印順法師生前曾受政治迫害

二○○五年六月四日上午十時○七分，倡導「人間佛教」、被喻為「玄奘以來第一人」的印順導師，因心臟衰竭病逝於花蓮慈濟醫學中心，世壽一○○歲，戒臘七十五。回顧印順導師的一生，他歷經中國戰亂，轉赴廈門、香港，再受邀到台灣定居，但命運乖舛，在白色恐怖時期遭人構陷，被迫寫下「悔過書」，不過他不因此記恨，卻認為「那只是佛法修行的過程罷了」！

印祖論偉大的淨土潛行者（林則徐）

印光大師論林則徐