大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

修行在哪裡修？就在環境上修，不能離開環境。我討厭的人天天碰到他，這是我修行的學處，菩薩學處，我要練到怎麼樣看他不討厭了，練功。如果我看他討厭他的，這個分量一個月比一個月輕，我的功夫就有進步；如果還是討厭他，你功夫沒有進步；我比以前更討厭他，那你是墮落了，你往下墜落了。這叫真修行，這叫真功夫。

章嘉大師教我的，一個看破、一個放下。你沒看破，你沒放下，這一天時間白過了。章嘉大師傳給我是佛法的總綱領、總原則，八萬四千法門、無量法門不離開這個原則。淨土宗有更殊勝、更微妙的方法，比這個還容易，那是什麼？統統歸阿彌陀佛。我見到我喜歡的，阿彌陀佛，見到我討厭的，阿彌陀佛，全收在一句阿彌陀佛裡頭。這是淨土宗的方法，這個方法比前面好修。

我們明白了，要幫助自己，也要幫助這些人，也得把這些人當作親人來看待。為什麼？他們本來都是佛，一切眾生本來是佛，沒有說這些除外，沒有，統統都是，這是我們不能不知道的。所以做人，孔子給我們做出榜樣，最低限度我們也要做到他的五種德，溫良恭儉讓，才像個人。

溫，溫和，善良、恭敬、節儉、忍讓，事事處處讓別人，決定不能過分。傳統教育儒釋道都教我們用中庸之道，待人接物不能過分，也不能不到，能做到恰到好處這是真正的智慧。心地要厚道，要常常有度眾生的念頭，度眾生，幫助一切眾生，成就一切眾生，真正利益眾生。要有這個心，要有這個念頭，勸善規過，求生淨土。

國家應該有一筆專門款項來付學費，讓所有的在讀書年齡，學齡當中的滿足他的需求，不能讓他失學。那就是國家來付學費，像今天斯里蘭卡這個樣子，我十四歲的時候想到這個問題，他們全國做到了。我要在斯里蘭卡就不會失學了。他們學生讀書全部國家供養，在學校裡吃飯，學校裡發給的服裝、衣服。所以學生穿的是一樣的，吃的是一樣的，是有貧富，但是在學校讀書的時候沒有貧富，完全是平等的。這個好，讓小朋友從小就有一個清淨心、平等心。

其實每個國家都可以做到，把那些不必要的，科學技術的開銷、軍備的開銷，把它省下來，拿來做教育，足夠了。我那個時候倒沒想到這個，想到一個什麼？國家向人民要有一個專門為教育的稅捐，納稅，這個錢專門供給學校。用比例，他的收入十分之一納這個稅，這個稅是教育稅，不論什麼人都要納的，只要你有收入，你就要納稅，專款專用，我想出這麼個辦法。錢多的人多捐，錢少的人少捐。

著作，我一生沒著作，出的那些書、講記，別人搞的，那些多事的人，他們搞的，與我不相干。好多東西我看都沒看過，拿來給我看，不想看，講完就完了，不必再提了，世界有成住壞空。他們來問我做這個事情，做這個事情也好，有些人沒有緣分遇到的，看到這個書也許得一點利益，好事。是好事，不要沾染。

我們的東西沒有版權，沒有版權也不值錢。那個書的定價愈高，大概就愈貴重，跟價錢一樣，價錢愈高就愈貴重，這個觀念是錯誤的。我向來還有個脾氣，一直到現在沒改。人家送書給我，我第一看哪裡？看版權頁，上面印版權所有，不准翻印，這個書不看了。人家問我，為什麼？心量太小，沒有愛人之心，他的東西就不要看了。看到沒有版權，那個我看，有版權的我都不看。

「今勸後代學者，若欲會其二諦，但知念念不可得，即是智慧門」。二諦是真諦、俗諦。智慧，知道一切法如幻如化，沒有一樣是真的，這是智慧，這是屬於真諦。

雖然知道一切法不可得，而仍然能夠繫念相續不斷，真正把這句佛號放在心上，不讓它中斷，這是功德門，這是俗諦。而不是一切法如夢幻泡影，我這個佛號不念了，西方極樂世界不必去相信、不必發願求生，那就錯了。為什麼錯了？你雖然知道念念不可得，這句話你並不是真正懂得。