大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

一句彌陀，轉識成智

我們體會到諸佛菩薩應化在世間的示現，決定沒有起心動念，起心動念尚且沒有，哪裡會有分別執著？所以佛的現身，現而無現，無現而現；佛的說法，無說而說，說而無說，我們要會聽。會聽的人怎麼樣？也得要聽而無聽，無聽而聽，那你就真契入了。我們現在不行，我們現在有說有聽，有說有聽我們用的是識心，八識五十一心所，沒有轉智，轉八識成四智那就是說而無說、聽而無聽，那就得大自在。轉識成智很有味道，這個話。識是什麼？知識。如何能把知識轉變成智慧？轉的方法，小乘不分別不執著，轉了一半；大乘不起心不動念，全轉了。

一句阿彌陀佛就是究竟圓滿的善根

究竟圓滿的善根是什麼？就是那一句阿彌陀佛。心裡有阿彌陀佛，意裡頭的善根堅固；口念阿彌陀佛，口裡有善根；身行阿彌陀佛之行，你豈不是身口意都具足善根了嗎？而且三善根功德無量無邊，不但自度了，而且能度一切眾生。但這個善根要堅固，堅固什麼？決定不為外面境界所干擾，不能為外緣所轉，這叫堅固善根。我心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放在心上，這真堅固。心裡有阿彌陀佛，還要放一個觀世音菩薩，行不行？不能說不行，比不上純一的好。

一句佛號能消八十億劫生死重罪

「稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。」大乘經上說的這些話是不是太過分？念一句南無阿彌陀佛就能夠消八十億劫生死重罪。我初學佛的時候，台灣大學有位教授，我們很熟，以後他教授不幹了，他去做生意，開書店，很賺錢，比教授收入那就多了很多很多倍。嚴一平先生，在台灣也很出名，教考古學，董作賓的學生。他看我學佛，他就告訴我，他說佛很會說大話，很會吹牛，能相信嗎？像這個他就不能相信、不能接受的，念一聲阿彌陀佛就能夠滅八十億劫生死重罪，不就太便宜了。可是我們學佛學了六十年，真的，不是假的。

一句佛號能改變宇宙

這一句佛號什麼問題都能解決，沒有一樣不能解決。身體不好，念佛身體就好了，甚至於得到嚴重的不治之病，念佛的時候病好了，沒事了，例子很多。為什麼他能做到？

一句佛號念到底

大勢至菩薩的開示要記住，「都攝六根，淨念相繼」，眼不看外面色相了，耳不要聽外頭聲音了，舌、身樣樣都把它收回來，不向外流，緣向內，緣自性。自性就是清淨平等覺，眼清淨、耳清淨，鼻舌身都清淨，意清淨。不需要知道的不打聽，需要知道的就是一句阿彌陀佛。連佛法都捨掉，就一部《無量壽經》，或者是一部《阿彌陀經》，夠了，不要再多，多了來不及了。這一定要知道，死心塌地一門深入，一句佛號念到底，這就是堅固願。「究竟願」，什麼樣的境緣不能夠改變我們的信願行，不能夠障礙我們的信願行，我們「終成不退」。「以此願故，生彼國者悉得三忍」。生到西方極樂世界凡聖同居土，我要特別講清楚，凡聖同居土，你就得到了。你得到了，在別教，這經上都是用天台大師別教的這個境界來講，十地菩薩，《華嚴經》裡面圓教十住菩薩，那還得了嗎？在極樂世界住哪裡？實報莊嚴土。