大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「《魏譯無量壽經下》云：佛眼具足，覺了法性，以無礙智，為人演說。」這一句經文告訴我們講經說法必須要具備的條件。佛經不是一般人能說的，說錯了要負責任。這個責任，在中國古代百丈大師曾經遇到一次，這是一個明心見性、大徹大悟有成就的人。明心見性，見性成佛，在《華嚴經》上是法身菩薩，不是普通人。說法的條件，要佛眼具足；換句話說，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，五眼具足。覺了法性，這個覺了是真正開悟，明瞭法性，法性的體相、作用、理事、因緣果，面面都通達明瞭。以無礙智，為人演說。

展開佛的經典，就是從自性裡面流露出來的經文。誰的自性？從自己的自性，流露出來的跟十方如來所證得的完全相同，這個人能講經，能說法，能教化眾生。佛佛道同，今佛如古佛之再來，所以叫如來。沒有到這個境界，不能講經教學。這個條件多高，哪裡是一般人可以隨便說的！這個境界，我們凡夫能不能證得？答案是肯定的，你決定能證得，問題就是你肯不肯發心？這是真正的關鍵，你是願意作佛，還是願意做人？願意做人，這個境界永遠達不到，天人都達不到，三乘聖者也達不到。三乘聖者是說阿羅漢、緣覺、菩薩，這些全在四聖法界。聲聞法界是阿羅漢，緣覺法界是辟支佛，菩薩跟佛都是權教菩薩的法界，沒有見性。他們能不能說法？不能，說小乘，權教可以，說大乘不行，大乘要見性的人才能說。

我們一定要知道，不出輪迴，在三善道的時間短，在三惡道的時間長，輪迴裡頭自己做不了主，很可怕。來生到哪一道，業力牽著你走，所以與任何人都不相干。你到哪一道投胎，與上帝不相干，與閻羅王不相干，與佛菩薩更不相干，都要知道，自己要負百分之百的責任。怨天尤人，那罪上加罪，錯了。所以在日常生活當中一定要培養善心、善願，不會墮三惡道。一定要將自私自利、損人利己的事情要淡化，能夠斷掉是最好，不能斷掉要減輕。因為這種念頭、這種行為都是造地獄業，非常麻煩。無論自己能不能得到利益、得多少，都不是好事情。

你在這個世間能享受幾天？你要落到三惡道，可麻煩了。餓鬼道裡頭的一天是人間一個月，鬼的壽命長，鬼苦，比人苦多了，迷惑顛倒。菩薩雖然慈悲，在鬼道、地獄道都示現現身說法，聽的人很少。所以佛在經典裡常說「人身難得，佛法難聞」，勉勵我們，得人身不容易。得人身的好處，就是人容易覺悟，在六道裡頭相比，人最容易覺悟。因為人在一生，苦多樂少。苦多，容易覺悟；樂少，還能夠修行。三惡道是苦多，沒有樂，它太苦了，所謂是貧窮修道難。

我們一定要知道，念佛往生的人沒有生死，這個一定要知道。六道裡頭有生死，念佛往生的人沒生死，因為你往生的時候你頭腦很清楚，你是活著往生的，你不是死了往生的。你還沒有斷氣，你看到阿彌陀佛，阿彌陀佛拿著蓮花來接引你，你自己登上蓮花，離開這個身體。這個身體肉身不要了，你坐在蓮花上。所以沒有生死，是這個身體不要了。蓮花裡面得的身是法性身，換了個身體，在蓮花裡面換。怎麼換的，可能自己還不知道，自然就換了。

換得太妙，大乘教裡面所說的轉八識成四智，每一個念佛人在蓮花裡面都轉八識成四智，所以到西方極樂世界花一開，你見到阿彌陀佛，那個身是法性身，住的世界是法性土。實報土如是，方便土亦如是，同居土還如是。這是十方諸佛世界裡頭找不到的，只有西方極樂世界。所以這個法門叫一生成就的法門，我們是一生到極樂世界，在極樂世界一生證得究竟圓滿的佛果，所以這個法門叫當生成就的佛法。這跟任何法門不相同，任何法門不可能一生成就，多生多世的修行。

在今天許許多多的事情都要認真去做正名的工作，名不正，言不順。譬如中國跟外國，看這些做官的，中國人觀念跟外國人不一樣。中國人觀念自古以來父母官，各個單位的領導人是父母官，官是人民的父母，人民是官的子女，他對子女好不好？他要不要好好教他？外國人官是什麼？是我家的佣人、僕人。僕人對你家的人忠心，還是你父母對你家的人忠心？不一樣。民選出來是人民的公僕，公僕不好，你家財不錯，撈一把走了。你把他當僕人看待，他做了幾年下台要走，當然可以撈一筆走，理所當然。父母對兒女就不一樣，父母你看掙的家產留給兒孫，他有親情，他有愛心，不相同。

所以我還是贊成父母官，這個意思好，有倫理的意思在裡頭，比僕人好多了。尤其僕人叫公僕，公僕他就不照顧你私人了，我照顧團體，我不照顧你私人，人民的死活他不管，那你私人的事情。所以這個稱呼我覺得不太好，還是父母官好。國家領導人是最高的父母官，這是一國的父母官，省領導人是一省的父母官，縣的領導人是一縣的父母官，鄉領導人是一鄉的父母官，我們村有個村長，是這一村的父母官，好！這絕對不是落伍。古今，你想想這裡頭的含義，真比現在好。好的東西要留下來，不好的東西可以改革，好東西不能改。

中國人是最懂得家教的，從小就把小孩教好，讀書明理，起心動念、一切作為，不會違背孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。家對中國這個族群、對中國五千年的歷史做出偉大的貢獻。所以中國人，所謂離鄉背井，離開家鄉到外面工作，年歲大了，退休了，一定是回老家，叫落葉歸根。為什麼？家養老。中國人把一生享福放在晚年，退休之後，晚年是人生享福的一段時期。你看童年就嚴加管教，沒自由，不像外國小孩活活潑潑。中國人要把小孩教得規規矩矩，像小大人一樣，他懂事、懂理，好好把書讀好。少壯，為社會付出。中國人沒有個人的觀念，有家的觀念，一生是為家而活著的，為家而存在的，所以他心量大。

一個家庭通常是五代同堂，實際上不止五代，總有六、七代，五代從自己數是往上看，有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，下面自己還有兒子、孫子。這種大家庭往後不可能再出現了，所以我們就期望著，現在社會裡頭各種不同的社團，取代中國家庭的那種精神。果然能夠取代，我們有理由相信，中國還會出現千年盛世。把家道、家規、家學、家業、家風，由社團來繼承下去，能行得通。能不能做得好，全靠教育，要恢復倫理、道德、因果的教育，社會這些團體，不同的團體，才能夠繼承中國傳統的家道。這是中國這個族群裡面的特色，中華傳統的特色，在全世界找不到第二家。