大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

對極樂世界，這是介紹極樂世界的一本書，這環境太好了。頭一個好處就是無量壽命，在這個世間壽命很短，想學東西時間不夠用，來不及，在那裡有的是長壽。那個地方得的身體跟這個身體不一樣，這個身體，肉身是阿賴耶的相分，念頭是阿賴耶的見分，全是假的，不是真的。到極樂世界，得的身體是法性身，居住的環境是法性土，法性就是清淨的，永遠沒有染污。而且到達那邊，得到阿彌陀佛本願威神的加持，阿彌陀佛久遠劫修積的功德迴向給我們、加持給我們，讓我們得到真正的受用。

我們今天在此地，用的是肉身，阿賴耶的相分、見分，佛加持不上。法性身就加持上，就一絲毫障礙都沒有。所以生到極樂世界，皆作阿惟越致菩薩。憑什麼作阿惟越致？憑生到極樂世界得的是法性身，住的是法性土。不是阿惟越致菩薩，沒有這種享受。這個無比殊勝的利益我們要不信，這個機會就錯過了。我們要真正肯相信、肯接受，你這一生就圓滿，什麼問題都解決了。我想照顧我的親戚朋友，能不能做到？能，成佛才能做到，不成佛做不到。怎樣才能看到真正的效應？依教奉行，佛怎麼教我，我怎麼做，感應幫助你增長信心，這個是真的，不是假的。

這個經在印度，國家認為這是祕密，不給外國留學的人看，所以到印度留學都沒有看到這部經。玄奘大師回來，帶了很多經書回來，沒有這部經。國家把它列入禁書，禁止出口。可是中國人還是有福報，感動了印度一位法師，般剌密帝。他想方設法偷渡，幾次都失敗，都被查出來，受了處分。

他依舊不死心，最後把這部經寫成很小的字，把手臂剖開，藏在手臂裡面，等到傷好了之後，肉長起來，這才過關到中國來。沒查出來，用這個方法帶到中國來。他走海上來的，從中國廣州登陸，再把手臂剖開，經書拿出來。不知道用什麼水去洗，血洗乾淨了，文字沒有損失，在廣州翻譯成中文。

什麼叫一念？就是剛才所說的一千六百兆分之一秒，那叫一念。太微細了，我們沒有辦法想像。一千六百兆分之一秒，你怎麼想？我們今天用照相機照相，快門有百分之一秒、二百分之一秒、五百分之一秒、千分之一秒。大概五百分之一秒照噴射機就沒問題，它那麼高的速度，你快門一開起來，照片拍完，它沒動，這五百分之一秒看飛機沒動。那千分之一秒就更逼真，還有個概念。一千六百兆分之一秒，概念都沒有了，這叫一念。所以一念之心，這一念有物質現象、有精神現象，彌勒菩薩告訴我們的，「念念成形」，形就是物質現象，五蘊裡頭的色，「形皆有識」，每一個物質現象裡面都有受想行識，佛法講的五蘊。

《心經》很多人念，《心經》上說，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。五蘊是什麼？五蘊就是一念。這一念被科學家發現了，真正找到物質的根源，物質是什麼東西明白了。佛經上講的五蘊，就在一念當中完成，科學家稱它作微中子。體積多大？科學報告裡面說，是一個電子的一百億分之一。一粒電子，電子我們肉眼看不見，電子的一百億分之一。就是一百億個微中子糾纏在一起，等於一個電子，這麼小的東西。這裡面就圓滿包括三諦之法，前面講的空假中，圓滿包括了。

《大乘經》上告訴我們，「唯心所現，唯識所變」。能生能現的性，那就是自己的本性，本性沒有現象，它不是物質，也不是精神，也不是自然現象，它什麼都不是。但是它有能力現相，現物質、現精神、現自然現象；雖現，不是真的。真，永恆不滅，那叫真。凡是有生滅的叫無常，無常的東西不可以執著它，你無法佔有它。所以修行人把這一生，把這個世界看作是旅館，我在這住幾天，一切隨緣，什麼都好，歡歡喜喜，快快樂樂，幾天就離開了。要把極樂世界看作是老家，念念要回老家，念念要親近阿彌陀佛，我們得到永遠的成就、究竟的成就、圓滿的成就，那就是成佛。成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛完全相同的佛，這就對了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二八八集）2013/5/3

八萬四千法門是八萬四千種不同的方法、不同的門道修禪定，得到的禪定是一樣的，就是把心定下來。這心定下來的方法很多，無論用什麼方法，只要你把心定下來就行，它就起作用。淨宗用念佛的方法，用念阿彌陀佛，用這個方法修定。首先把心定在佛號上，定久之後，不知不覺連佛號也沒有了，那就是自性本定，那就叫理一心不亂，就是禪宗的大徹大悟。我們用禪那個方法修到明心見性難，用念佛這個方法容易，念佛這個方法，到不了這個境界也能往生，真實利益就是說的這個。

只要功夫成片，小定，小小的定，真正心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，就行、就管用，就決定能往生，生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩。這還得了嗎？這法門太殊勝了，找不到的。這我們遇上了，這是無量劫的因緣，沒有緣怎麼會遇到？遇到一定要珍惜、要把握、要真幹，要快快成就。二空，人空，法也空，凡所有相皆是虛妄，一切有為法如夢幻泡影，真正能人法統統都能放下，就成就了。