經學會了，要常常講，到處講，你才熟，才不會忘掉，所以就走上講經教學的路子。這個原本也是章嘉大師教的，這個老人教我出家，教我學釋迦牟尼佛，我聽話。我佛學的根基是章嘉大師奠定的，跟他老人家三年。講經教學，台中學的，在台中住了十年，從小部經入門，到《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這些大經大論。老師教我們，也沒有特別安排時間，他辦的經學班只辦了兩年就結束了。
我們學經，就聽他講經，講完之後，我們複講，用這個辦法來學習，這個辦法是中國自古以來的老方法，我們繼承了。最初複講的就是結集經藏，阿難尊者的複講，所以佛門培養法師就是這個方法留傳下來。聽眾裡頭，聽了一遍有能力複講的，培養做講經的法師；沒有能力複講的，就做為護法，內護。這個方法收到很好的效果，千百年來沒有改變。所以佛教要恢復，一定要有大量講經的法師。講經的法師從哪裡培養？就是要從複小座培養，比什麼都重要，一門深入，長時薰修。
那現在我要辦個佛學院，看看將來有機會真的要做。有沒有老師？沒老師。怎麼教法？我現在大概留下來的這些光碟，講經的這些光碟應該有二、三十種，挑選挑選大概有二、三十種。那就有二、三十個學生，一個學生專學一種，專攻一種，一門深入，長時薰修，就能訓練出來。但是佛法是建立在戒學的基礎上，沒有戒學就沒有真正的佛法。沒有戒學，會講經，多半都流向知識、佛學，今天講的佛學，知識，不是智慧，智慧一定要從戒定慧入門。
我們一個人要開班教學，學生最好不超過十個人，就能把這十個人全都帶起來了。每一個學生每一個星期講兩個小時，他自己準備他的功課。每一天，上午一個，下午一個，一個星期十個人就佔了五天，另外還有兩天，另外兩天我來講。他們講經，我統統聽，聽了之後做講評。兩個小時，他留十分鐘給我，我給他做講評，這樣真正可以訓練得出來。
早年在台中，李老師辦的研究所，學生八個人，老師六個，按學校排課的方法。六個老師，我也是其中之一，我教《金剛經》，我有一部《金剛經講義節要》。《講義》是江味農居士的，那個分量太大，我把它節錄了，那就是我在那個時候的課本，我用的課本。
我要學生講，照我節要的地方講，參考資料看江味農居士的原文，那個裡面東西豐富。我上課，果清法師是我們班上學生，我上課是讓學生上台講給我聽，一個小時，學生講五十分鐘，最後十分鐘我做講評。我是這個教法，教的人很輕鬆，學的人很辛苦。那個時候，選我這個課程只有兩個學生，我記不得了，果清可能是其中的一個。
兩個學生告訴我，學我這堂課非常辛苦，整整要用兩天時間去準備。為什麼？他上台講給我聽。但是非常有受用，逼著他兩天真幹，他不幹，他上台講不了。我那個時候是每個星期四個小時課，我住在台北，到台中來住一晚上，一個下午，一個上午，我就回台北去了。剛剛好兩個學生，我這兩個鐘點是連著的，當中不休息的。他們別的老師都是一個小時，也一堂課，當中有休息，我這不休息。收到很好的效果，我自己有這個經驗。
所以現在我辦佛學院的話，收十個學生，一個學生一部經。我這裡有光碟，你去聽，你自己去蒐集參考資料，寫成講義，一定要寫，不寫講義不行，那個講義將來就是你的著作，你再上台去講。我的原則，我不看你的講義，我只聽你講，給你修訂，提供我的看法給你做參考。
這個教學有效果，真能成就人。佛學院成就人，難。我在佛光山只教了十個月，我用我這套方法，星雲法師不同意，我們兩個就這樣分開了。他不能接受我的，我也不能接受他的，所以我住了十個月，離開佛光山了。這個方法確實要做實驗，如果有這個緣，有這個機緣，我這個身體還管用的話，我們來開這個實驗班，招收十個學生。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二四六集）2013/4/1
留言列表
淨空法師精華開示(文字) (15)
