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「三約當位」，當位是等覺，菩薩位次裡最高的，叫當位，「德無不周」，普的意思，「調柔善順」，這叫賢。這八個字，德無不周，調柔善順，普賢菩薩行，八個字統統包括了。尤其是德無不周，德是什麼？十大願王化導眾生。自性沒有對立的，自性裡頭沒有對立，所以自性裡頭沒有大小，大小是對立的，沒大小。自性裡頭沒有遠近，自性裡頭沒有先後，先後是時間，過去、現在、未來，自性裡沒有。遠近是講空間，自性裡頭沒有空間，就是沒有遠近；沒有先後，沒有時間。

時間跟空間是假的，《百法明門》裡頭列的是不相應行法，不相應行法現在人叫抽象概念，不是事實。性德不可思議，所以普賢菩薩能入微塵裡面的世界，他能進去。微塵世界還有微塵，那個微塵世界裡頭又有世界，重重無盡。真正是中國古人所說的，說大，大而無外，說小，小而無內。這個話對什麼東西說？對自性。自性真的大而無外，小而無內，普賢菩薩都能周遊，一點妨礙都沒有。大的世界行，小世界也行，他沒有障礙，德無不周。

調柔善順，眾生迷的時候剛強難化，他有辦法把他調理、調教，都變成柔和；善順，善是非常巧妙，順是恆順眾生。怎麼樣叫善順？一切順從裡頭沒有起心動念、沒有分別執著，才叫善。世間人不行，世間人跟眾生在一起，會生起貪瞋痴慢疑，會生起七情五欲，這叫不善順。善順決定不生煩惱，不但不生煩惱，他生智慧，這叫善順。這妙極了！這是當位普賢。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二三八集）2013/3/28