大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「蓋以生死凡夫，迷心逐境」，這個話說得真好，「沉淪苦海」，苦海是六道輪迴。在六道裡頭「頭出頭沒」，生三善道就好比頭出，沉到海底就好像是三惡道，墮到地獄去了。但是在六道之中，你一定要知道，你在惡道的時間長，你在善道的時間短，惡道很容易墮下去，很不容易出來。說「若無此十念必生之大願，眾生何由得出輪迴？」沒有這個方法，這是彌陀的願力，沒有這個願力，眾生想脫離六道輪迴，難了，太難了，沒有辦法，這不能不知道。

「故為多障眾生，特垂方便」，這是為了惡業多障的這些眾生，為他們發的這個大願，第十八願。特別用這個方便法門，「開此易行之法」，開闢一個門路。「甚至於經滅時」，釋迦牟尼佛法運一萬二千年，已經過了三千年，後面還有九千年。九千年之後，釋迦牟尼佛法運就終了了，經典完全沒有了，失掉了。這部《無量壽經》最後滅，它還能夠留一百年，最後的一百年只有這部《無量壽經》，其他經全沒有了。「以作舟航，故云專為凡夫」，這是說對凡愚之人無盡的慈悲。

「又密典」，密宗的經論，「《毘盧遮那經》」，就是《大日經》，這個裡面說，「大悲為根，菩提為因，方便為究竟。蓋明必有究竟方便度生之法，方是如來果覺之究竟」，一定要叫這些愚下根性的人很容易修。愚下之人多半是做苦工的，他沒有福報、他沒有智慧，是一個勞力的人。所以他們很辛苦，他們沒有時間來修行，一定要用最簡單的方法、最有效果的方法，這才能成就。十念必生確實是究竟方便。

「實由於彌陀究竟成就之最極方便處，正是本經中如來定慧究暢無極處」。這是把彌陀究竟方便說出來了，阿彌陀佛這個究竟方便從哪來的、根據什麼，說出來了。是彌陀功夫達到極處，他的定、他的慧達到究暢無極，是這個定慧的加持，成就這個法門，信願持名，十念必生，他有這個能力。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三十三集）2012/11/24