改形易道得選擇西方極樂世界為我們的唯一之道
所以，「改形易道」這四個字非常重要，為什麼？我們都沒有法子避免。那就要考慮，來生我們改什麼樣的形，我們換哪一道？世出世法裡頭，無比殊勝、第一殊勝的是西方極樂世界，成佛之道。生到西方極樂世界，這本經是特別介紹的，詳細為我們介紹了西方極樂世界，這是釋迦牟尼佛多次宣講。
我們知道，釋迦牟尼佛當年在世，講經教學只有一次，沒有第二次的，唯獨介紹極樂世界是多次宣講。專門介紹的就很多次，你看看最明顯的，《無量壽經》這一次，《觀經》這第二次，《阿彌陀經》這第三次。單單《無量壽經》就不只講一次，從現在翻譯的本子裡面去看、去比對，古人就肯定，至少佛曾經講三次以上。
為什麼說以上？還有七種譯本失傳了，我們沒有看到。如果那七種本子要是在的話，再看可能又看到有不同的地方。如果不是最重要的，佛為什麼多次宣講？我們在這裡要細心體會，這不是偶然的。換句話，佛的心真的不希望我們修別的法門，就希望學這個法門。為什麼？這個法門保證你一生決定成功，它容易，它不難，什麼人都能學。這非洲小黑人都能學，看他的善根，他要真來一個成佛的表演，那對於淨宗的宣傳產生不可思議的力量。所以我們對這部經要特別重視。
我在大乘繞好大的圈子，最後選擇這部經，其他的統放下了。蓮池大師晚年專修一部《阿彌陀經》，他說，「三藏十二部，讓給別人悟」，他退出了，「八萬四千行，饒與他人行」，他也退出了。一部經、一句佛號，一門深入，長時薰修，他到極樂世界去了，給我們做了好榜樣。
接著，蕅益大師也給我們做了好樣子。我們今天，對年輕人，你時間還很長，有的是時間，可以涉獵一些大乘經論，像我這個年齡不行了。八十以上，那就是專攻一門，一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，一門深入，長時薰修，決定往生淨土。改形易道，我改的形，要在極樂世界跟阿彌陀佛一樣的報身。
《觀經》上介紹的，阿彌陀佛的報身，身有八萬四千相，每一個相有八萬四千好，每一個好放八萬四千光明，每一個光明裡面都有諸佛菩薩，不是一個、二個，也是八萬四千佛菩薩在那個地方，化身到十方世界接引眾生、教化眾生。
你說這個相多殊勝，這個相沒得比的。不是三十二相八十種好，三十二相八十種好是釋迦牟尼佛對印度人隨緣而說的。那是印度的社會，認為三十二相八十種好這是人富貴到極處，是方便說，真實說是在《觀經》上。我們要改這個形，我們要易這個道，這就對了，這一生就中頭獎了，全對了。
《會疏》裡面說，脫人身，脫是脫離，離開人身，受鬼身，錯了，受畜生身也錯了，到地獄身那是錯得太離譜了，決定不能受這個身。可是我們一定要曉得，「轉生受身，改形易道」自己做不了主，佛菩薩也做不了主，天神做不了主，閻羅王也做不了主。誰做主？是你的業力，這個一定要相信。
我們現在這一生造的是什麼因，來生就受什麼樣果報，業因果報絲毫不爽。所以，無論受什麼身，你一定記住，自作自受，自己要負責任，於佛菩薩沒有關係，於任何人都沒有關係。這是佛給我們講真話，佛對一切眾生的恩德是教學，佛只是把事實真相告訴我們。
你想到哪一道，你應當怎麼樣去修，方法告訴你，你自己去選擇、你自己去修學。十法界，無論是哪個道、是哪一種身，《華嚴經》上講的，無量因緣，這是真的。無量因緣包括什麼？我們日常生活當中起心動念，都是未來世改形易道的理論依據。所以說於任何人不相干，佛幫不上忙，佛是老師，只能教我們。
文摘恭錄—淨土大經科註（第四五五集）2012/8/1 檔名：02-037-0455
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