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罪跟過的果報不一樣
「又《大莊嚴法門經》曰：文殊師利問金色女：誰是外道？女言：於他邪說隨順忍受，是名外道。」金色女回答文殊菩薩的，這就是我們中國古人所說的道聽塗說，不就這個意思嗎？道是道路，有路人，外面走路的人他所說的，我們聽到就相信，就隨口在宣揚，這是外道。為什麼？隨便聽得來的信息，沒有智慧去揀擇，這就錯了。信息一大堆來了，一定要有智慧去揀擇，哪是真的？哪是假的？哪是有利的？哪是有害的？這要通過智慧。哪些是可信的？哪些是不可信的？哪些是能行的？哪些是不能行的？傳遞信息的人沒過失，我們自己得智慧來抉擇就對了。我們沒有智慧，隨便就相信，叫聽信謠言，後來產生不善的果報，你不能怪傳謠言的人，怪你自己糊塗，沒有智慧去揀擇。這是正確的。
傳遞信息的人，有有心的，有無心的。有心傳遞不善，讓你造罪業，那是罪；無心傳遞的，你也接受，也造不善，對他來講他是過，他是過失，他不是罪。有心是罪，無心是過，過輕，罪就重，他不是害你的。可是責任都要自己負，為什麼？最後決定權在你自己，不在他。所以你自己要負責任，不能把責任推給別人，推給別人你就錯了。尤其你是一個團體的領導人，責任更大，更要小心謹慎。領導人的人，怎麼能沒有智慧？領導人的人，怎麼可以沒有清淨心？居於領導地位，不需要能力，這孫中山先生講得很好，領導人有權，下面的人有能，非常能幹，能照你的意思做好。所以你有權，決定權在你，負完全責任。他們是執行的，是工作人員，事情做錯了，領導人有罪，他們頂多是有過而已。罪跟過的果報不一樣。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四八五集）2011/7/8 檔名：02-039-0485
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