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輪迴心改成菩提心

《無量壽經》的修行，你看人家講得多清楚，三輩往生都是「發菩提心，一向專念」。你要不把輪迴心改成菩提心，不能往生，為什麼？極樂世界是大乘，大乘的境界是建立在菩提心的基礎上。菩提心我們用經題來解釋，大家好懂。菩提心的體，本體是真誠，真，決定不是假的；誠，決定不是虛妄的、不是虛偽的。它起作用，對自己是清淨平等覺，對身外大慈大悲，這是菩提心。對自己斷煩惱、學法門、成佛道。煩惱斷了，清淨心就現前；法門通了，平等心現前；覺悟了，佛道就成就。你看這五個字是不是四弘誓願？是的！對外面「眾生無邊誓願度」，大慈大悲度眾生，這不就是四弘誓願嗎？發這個心跟阿彌陀佛的心就相應，我們的心跟佛心相應，我們的願跟佛願相應。 　

　淨宗學會成立，我們提倡專修，訂了一個課誦本，早課念《無量壽經》第六品四十八願，把阿彌陀佛的四十八願變成我們自己的四十八願，我們跟阿彌陀佛同心同願。阿彌陀佛的心是清淨平等覺，我們也是清淨平等覺，我們的心相同、願相同。阿彌陀佛的解，哲學裡面講認識論，對於遍法界虛空界萬事萬物的看法這是解，在哪裡？在《無量壽經》。《無量壽經》舉綱領，《大方廣佛華嚴經》是細目，所以《大方廣佛華嚴經》是《無量壽經》的註解，是一不是二。解同佛，我們天天讀誦、天天學習，用這個理論、方法來觀照，照見諸法實相、一切法的真相，你就不迷了，你才真正能做到「眾生無邊誓願度」，學佛是為這個。為什麼要普度一切眾生？法界虛空界一切眾生跟自己是一體，同體大悲，無緣大慈，真的是同體。現在科學也講這個道理，科學家也肯定整個宇宙跟自己是一體，我們起心動個念頭，無論是有意無意，都會影響到別人，會影響到社會，會影響到山河大地。我們有意無意起念頭太多，剎那剎那都是念頭起來，這世界上居民這麼多，六十多億人，現在因為沒有聖賢教誨，東方人遠離聖賢，西方人遠離宗教，所以現在起心動念正面的少、負面的太多，造成社會混亂，造成有情眾生的病苦，造成山河大地的災變。物質環境、精神環境，它們所呈現的狀態剎那剎那不一樣，與我們的念頭有關係，不是沒有關係。 　

　真正懂得這個道理，能不能拯救自己？能。能不能拯救地球？能。誰能？你自己，不是別人。求人錯了，求自己對了，這一點都不假，只要把我們的心態改變過來，這一切事相它都改了。理事它都是連在一起的，心態一正常、心態好，什麼問題都解決；如果心態反常，什麼問題都出來。佛菩薩的教誨，聖人的教誨，沒有別的，就是教我們改變心態，告訴我們正常的標準是什麼，倫理是正常的標準，道德是正常的標準，因果是正常的標準。你只要遵守正常的標準，你的問題解決了。