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極樂世界無量壽

所以往生到西方極樂世界無量壽，這個無量壽叫有量的無量。這些名詞我都要說清楚，免得將來你們看到這生懷疑。什麼叫有量的無量？三大阿僧祇劫，你的壽命三大阿僧祇劫，有量，三大阿僧祇劫壽命太長太長了。可是你在極樂世界修行，肯定證到究竟圓滿。

所以實報莊嚴土我們現在搞清楚了，它是依什麼成就的？依無始無明的習氣。無始無明斷了，不起心不動念斷掉了，起心動念的習氣沒斷，那個習氣太難斷了，要三個阿僧祇劫這個習氣自然就沒有了。

因為這個時候你不能用任何功夫，你用任何功夫都起心動念，他就往下墮落，所以不起心不動念。習氣隨它去吧，慢慢時間長了就自然沒有了。多長時間？三個阿僧祇劫。這個習氣沒有之後你就入常寂光土，你就證得妙覺位了，那就是真的無量。

所以它是從有量的無量直捷就入真的無量，不可思議的法門！這個法門多少菩薩想求求不到，我們遇到了，我們遇到了要不把它抓住，不在這一生成就，你不叫冤枉！

諸位要記住，人家拿大千世界來換，咱們都不能跟他換，你要一換，你就吃虧了，什麼金銀財寶，地球這麼大的一個金剛鑽，我也不跟你換。為什麼？假的真的得認清楚，這個世間什麼都是假的，凡所有相皆是虛妄，沒有一樣是真的；阿彌陀佛是真的，極樂世界是真的。

生到極樂世界，這個身不是肉身，不是血肉之身，也就是不是物質，也不是精神，法性身，我們無法想像的，永恆不變。到極樂世界不是去到那裡是個小孩慢慢長大，不是的，他是化生，一到那邊去，蓮花一開就那麼大的身，永遠不變。為什麼不變？他裡頭沒有念頭，極樂世界的人沒有念頭。

有念頭就會變，沒有念頭就不會變。念頭是識，他已經轉識成智了，他沒有識，轉八識成四智，所以他沒有識。要知道十法界有識，所以十法界裡頭都有變，他用心意識。一真法界沒有用心意識，都是轉八識成四智，阿賴耶變成大圓鏡智，末那變成平等性智，第六意識變成妙觀察智，前五識變成成所作智，所以他沒有變化。

那我們在此地這個世間，你明白這個道理，我們少用分別執著，我們的老化就緩慢，就這個道理，人就不容易老化。我們同一個年齡，為什麼好像顯得我比他年輕？他的妄想分別執著多，我比他少，就這個道理，一點都不稀奇。我每天想的是什麼？每天想的是看的經，天天讀經，天天跟大家分享，這個多自在，這就是老化大幅度的減慢、減緩了。

這個道理一定要懂，所以自己可以控制。這個經，依這個法門，這個佛號念到熟透的時候，什麼時候往生自己知道。跟阿彌陀佛約定了，我想走他就來了，我不想走他就不來，想走他就來了，什麼時候走什麼時候他就來了，你說你有多自在。

到極樂世界你才曉得，極樂世界是什麼？極樂世界是自己的家！唯心所現，叫「唯心淨土，自性彌陀」，這兩句話說得妙極了，說明我們跟極樂世界的關係是一體，沒有自他。自他二分是錯誤的，這個近代科學家很難得提出這個觀念。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三集）2011/10/1　檔名：02-037-0003