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四念處之身不淨

三十七道品第一個是「四念處」，四念處四句，每一句就是一個道品，「第一觀身不淨，第二觀受是苦，第三觀心無常，第四觀法無我」。這四種觀都是屬於智慧，看破。

頭一個，你得要細心去觀察，「身不淨」。粗淺從哪裡看？看我們五臟六腑，從九竅裡流出來的是什麼？你就知道不乾淨。再細心觀察，從毛細孔裡面流出來的汗。等於說全身都在排泄，沒有一處排出來的是清香，香味沒有，都是惡臭，大小便溺，所流出來的。最明顯的是出汗，你看汗水什麼味道？什麼氣味？這種觀法，真正覺悟的人，對這個身體就不再執著，不再愛惜。佛家講個名詞是名符其實，叫臭皮囊，囊就是袋子，臭皮袋，裡面所裝的是惡臭不淨，不乾淨的東西。有什麼值得尊貴？有什麼值得可愛？有什麼值得留戀？修行最苦的，頭一個關破不掉，就是對這個身執著，最嚴重的執著，對身的貪愛，對身體的執著。

你看佛教給我們修行對治的方法，頭一個教我們觀身不淨，這智慧出來了，這個臭皮囊應當放下。現在還可以用，佛法裡講的借假修真。我們今天也有個臭皮囊，我們覺悟了，覺悟了臭皮囊就不再造臭惡業，這個不造了，用它來修行。要用它來修真，真是什麼？真是見性，明心見性是真的，我要用它來幹這個事情。要用它來放下妄想無明，放下分別、塵沙，放下執著、見思，那就能回歸自性。回歸自性，你所得到的是實報土，往生到實報土，你得到的身是法性身，那個身好。那個身，五臟六腑每個器官、每個細胞，都放光、都放香，妙香普薰法界。佛光普照世界，它放光、放香。這是什麼原因？學佛學了這麼久，應該很清楚、很明白。

見性之後你所得的身是法身，法性身。法性圓備眾德，無量的智慧，無量的光明，無量的德能，無量的相好。所以，每個器官、每個細胞放光明、放妙香，跟這個身體完全不一樣。這個身體，這個身體從阿賴耶的相分變現出來的，阿賴耶是妄心，迷惑顛倒。阿賴耶確確實實是垃圾桶，無量劫來，不管是善的、是惡的，是好的、壞的，統統裝在裡面，一個都不漏。裝在裡面到底是好的多還是壞的多？我們能夠想像得到。天親菩薩《百法明門論》裡面，你看他把這一切法歸納，彌勒菩薩歸納六百六十法，很了不起了。天親菩薩認為六百六十法對初學的人還是太難，再歸納，歸納成一百法，便利初學。

我們今天講到一切法，都用天親菩薩的《百法明門》。《百法明門》裡面，煩惱法，那就是骯髒、污穢，一共二十六個，六個根本煩惱，二十個隨煩惱；展開無量無邊煩惱，歸納二十六個；善心所只有十一個。這讓我們知道，在阿賴耶裡面善少惡多，惡二十六，善只有十一個。所以惡的力量強，人學壞容易；善的力量少，只有十一個心所，少，學善難。學好難，學壞容易，惡心所多。又何況外緣，外緣是這個世界，善心善行的人少，惡念惡行的人多。你看外面環境，善與善感應，惡與惡感應，裡面惡心所多，外面惡的境界多，自然相感。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三九集）2011//3/23　檔名：02-039-0339