靈巖山寺大雄寶殿建造的心路歷程 妙蓮老和尚開示
靈巖山寺大雄寶殿落成典禮
－諸山長老開示（農曆84、12、24）
上悟下明長老開示
妙蓮長老、星雲大師、諸山長老、諸位法師、諸位來賓、諸位大居士！
今天是我們佛教的一件大事！我們靈巖山寺大雄寶殿落成、教主釋迦牟尼佛聖像開光大典，這是最難能可貴的一天。這不但是我們靈巖山寺妙蓮長老他個人的榮耀，也可說是我們整個佛教的榮耀。今天承蒙海內外的長老法師蒞臨、政府跟地方上的首長蒞臨，最不容易。
在這一個時代好像大家都在忙，能如期來參加這一個大典，不但是佛教的光榮，也是諸位有大善根。今天星期天，本來大家可以遊山玩水去，可是我們佛教徒能來參加靈巖山寺大雄寶殿落成暨佛像開光，這功德不可思議！其福報、智慧，不是我隨便兩句話就能把它標顯出來的。
我們妙蓮長老，他是乘願再來的大菩薩，現比丘身來化導一切的眾生。因為他有願力，佛說萬事隨願所成。這是以他修行的功德、道念來感動龍天護持，才有這一種不可思議的成就。過去有許多的大德要建一個道場，沒個十年、二十年、三十年可以完成嗎？很不容易的。我們妙蓮長老，他到這裡沒有幾年就有這樣一個莊嚴的古風道場；有這樣的莊嚴道場，使得我們地方上可以安靜、社會可以安定、國家可以昌隆。這是大菩薩示現，才有這一種的感應。
我參加過世界的佛教會議、世界的宗教會議，我很強調：在中華民國的臺灣，佛教不管是在人事、慈善救濟、教育文化各方面，都超過其他的宗教。
在慈善救濟方面，前天在宗教聯合祈福大會中，內政部的黃部長告訴大家：「宗教在去年所辦的慈善救濟事業，金額就有三、四十億之多。」三、四十億不是小數目，但是那一天他並沒有強調佛教在慈善救濟方面佔多大的分量。可是在前兩年，內政部統計的數目是二十四億，在十一個宗教中，我們佛教就佔了十七億，所以這一、二年來，天主教、基督教的朋友見了我，就豎起大拇指說：「哎呀！悟明長老！我們現在怎麼樣都比不上佛教的力量。」我天主教、基督教的朋友每次都向我這樣講，我們佛教在慈善救濟方面勝過了他們。
在教育方面，大家都知道，我們最近有五所佛教大學積極地在籌備，我們佛光山大學、華梵大學、玄奘大學、法鼓山大學、慈濟大學。這不但是佛教在培養人才，也設社會上一般的教育。另外我們現任中國佛教會理事長淨心長老，也在發起一個僧伽大學，過去我們連一個大學都沒有，很慚愧！但在文化方面，印的佛經、善書不要講，單單佛教的刊物、報紙、雜誌之多就遠超過其他的宗教。
建一個好的道場，就能使地方上安靜、社會安定、國家昌隆。現在我們可以說南投縣埔里這一帶，稱得上像大陸杭州那個地方－－所謂「小西天」，這是佛教的神力啦！
我們這一座靈巖山寺，這幢大雄寶殿，我相信不但是臺灣唯一的寶殿，在全世界也是一個寶殿（大眾鼓掌），這樣子莊嚴妙相！令人到這裡一看，他都要對佛法生了一種信心。這個功德也就是我們妙蓮長老的功德，也是這個護法大居士的功德。所以今天這樣子隆重的大典，我心裡是非常的高興愉快。最後敬祝諸位身心健康、福慧增長、閤家平安、萬事如意！
上星下雲長老開示
我們大家最敬愛的妙蓮老和尚，悟明長老等諸位長老、法師，我們林資政－－林洋港先生，還有我們林源朗縣長、各位護法信眾：大家好！
幾年前，我經過靈巖山寺，下來一看：「哎喲！這裡怎麼有了一個忉利天宮、兜率淨土？」後來我應妙蓮長老邀約，來這裡參加念佛，「噢！這原來是極樂淨土啊！」現在大雄寶殿中間供了人間佛陀，這真是一個人間的淨土！
我們妙老在好多年前從香港到臺灣，那時候我心裡想：「這麼一個老和尚年齡也不小－－快六十歲了，怎麼還要到臺灣來建寺院、立梵宇？」但他這個願力了不起！他不是一個普通和尚，他現在和人間佛陀同在靈巖山，真正是一個人間菩薩！
我一直有一個願望，希望今後所有的道場，應該要把傳統和現代融合在一起，讓僧侶和信眾來共有這個道場，讓修行和慧解並重，尤其把佛教的文藝要貢獻出 來。現在我看到靈巖山寺的文藝，看到靈巖山寺的宗旨，看到靈巖山寺的好處，看到靈巖山寺的智慧莊嚴，至為歡喜！謹以此祝福大家吉祥如意！
上淨下心長老開示
本寺開山住持妙蓮長老、世界佛教僧伽會悟公長老，以及來自海內外的各位長老、各位貴賓、各位護法居士！
今天淨心有幸來參加臺灣靈巖山寺大殿落成、釋尊聖像開光的大典，有這個機會在這裡講幾句話，感到非常的光榮。我在這裡首先代表中國佛教會，祝福靈巖山寺今天的盛典，也希望我們的靈巖山寺能夠佛光普照於全世界。
我們的妙蓮長老，他是要發揚大陸靈巖山寺的念佛道風，所以在這裡興建臺灣靈巖山寺這個道場。由於他老人家是一個再世的菩薩，不幾年的時間，他所弘揚的念佛道風即遍於全省，所以今天才有這麼好的法緣，真讓我們深深的欽佩！
現在社會上充滿著暴戾、對立、仇恨等，可是今天到這裡來的每一位，都是懷著一顆非常虔誠清淨的心而來。今天雖然有這麼多人在這裡，卻是一片祥和，這真 是釋尊時代的靈山再現，也是人間的極樂世界！我們非常盼望佛教這一種祥和氣氛，能夠淨化社會人心；更盼望能夠把佛法帶到我們整個社會國家，乃至全世界，讓 全世界的人類都能沐浴在人間淨土之中。
靈巖山寺大雄寶殿落成典禮
－上妙下蓮老和尚致感謝（農曆84、12、24）
我們悟公長老、星雲長老、淨心長老，以及諸山長老、各位法師，還有我們林洋港大居士，以及諸位護法信眾、善男信女等：大家好！
現在我有滿心中的話要想講，但我濃縮一句來說。這一句是什麼話？就是「感謝！感謝！再感謝！」我感謝三寶慈悲加持，感謝我們諸山長老慈悲擁護，我感謝國家、感謝萬民，感謝護法信眾以及善男信女們，無量的感謝！無量無量的感謝！
無量的感謝之中，我只提出一位來代表。提那一位？我們現在大家都站在大雄寶殿內，到底這大雄寶殿是那一位有福報的大居士來建的呢？這位大居士在那裡呢？在天邊嗎？不在，就在我們眼前，現在與我們同慶典，剛才啟門的那一位。他姓韓，他就是韓慧信大居士！（全體雷動鼓掌）
常有信眾問：「老和尚啊！你那位大居士一個人發心二億建大殿，他一定是大豪富吧？家裡有幾十億、上百億吧？」我說：「哎呀！不是！不是！他不是大豪 富。」那是不是貧窮呢？當然也不是貧窮，他不過同普通人一樣，有一碗飯吃而已。「怎麼有一碗飯吃就能發這個大心呢？」我答：「發大心就有大福；沒有大心， 你雖有千千萬萬還是等於零，那樣不但你沒有福，或者因財而招禍！」世間上往往富而慳、貧能捨哩！
能這麼發大心，當然也有他的正知見，他說：「我還有存這麼一點錢，這個錢是非常非常辛苦來的，我要好好地用。我不要像一般人把錢留給兒孫，我拿這個錢 要造一個大寺院，度無量的眾生，以此功德回向我的子子代代興隆，及世人都能同佛有緣、恭敬三寶。這就是幫兒孫培福，比留錢給他們好過千萬倍。」噢！他真會 用錢，真有大智。那些把錢給兒女的人，不見得兒女就有福，有時反而害了兒女。有智慧的大善人，他要為子子代代培福慧！可惜世間如此之人太少太少了啊！
慧信居士能發起這個大心而不退，也是他的太太行善在鼓勵。他做這樣的大布施，兒女不但不反對還很贊成，又是大力協助，不會認為父母的錢應該留給兒女才對，這真是所謂「虎父生虎子」，可說他們一家人都是善緣相聚，同心護持三寶。
以現在臺灣來說，二億算什麼？大家選舉隨便就花三五億是很平常的事。如果他本身有十億、二十億，拿出二億來建寺，這不算盡他完全的能力、發最大心的貢 獻。而他是盡其所有來做的，這種發心最為難能可貴，這可貴之處實在少人可及！這位大護法不但在臺灣，就是在其他處也難找出二位、三位。
如果不是慧信居士發不思議心，大殿必須等觀音殿落成後才能慢慢募化啟建，那麼浩大的工程費純靠募化，這個百元、那個千元，不知要等到何年何月才能完成？幸虧這位大菩薩發心來成就道場，使大殿工程快多了，否則等十年吧！
世間有句話：「時間就是金錢」；對我們來說，時間就是生命，時間就是道業、就是菩提道、就是成佛的種子。他一人發心，帶動道場建設早日完成，成就千萬 人早來修行用功、做大佛事，這功德輾轉起來實在無窮無盡。這就是發心勇猛、發心迅速，不顧一切，不打賺錢的算盤而是賺佛法利益的功德。
不思議的事一定要有不思議的菩薩來發大心，建大殿這事我急不急呢？不急！心裡坦坦然然的，我相信觀音菩薩會去找大護法，慧信居士就是觀音菩薩找來的，老和尚找不來啊！
當初慧信居士還發心：「大殿造好了，我還要修一尊大佛！」他不但要建大殿，連內部的佛像也想獨資修得很莊嚴。我就同他爭取：「你修大殿的功德已經很大 了，大佛像你不要自己造，留給其他人來求福，以後還有很多重要事需要你護持。」他聽後很歡喜地說：「好！好！大佛像就留給萬人發心。」
慧信居士盡其所有來修大殿，錢用掉了，現在遍身輕鬆，不但不為這個錢守護，也不用為這個錢煩神，想到：「錢用在靈巖山寺，把大殿修好了，能讓很多人來打佛七、受戒、拜梁皇、打水陸……，這錢用得多麼有價值！」都會笑得好舒快！
以前一般人都說我們靈巖山寺好大，其實我們殿堂不大、不夠用，因此必要建大雄寶殿。可是現在大殿建好了，他又起煩惱了：「我對這個老和尚真是沒辦法！ 念佛堂、觀音殿不夠用，我才剛幫他建好大殿，馬上大殿又不夠用了！」不夠用再造嘛！這樣福德才無量；如果一個大殿就夠，那我們菩薩道就到此停止了。菩薩道 是沒有止境的，我們這位修大殿的護法，心裡又躍躍欲試在準備了，「我還要趕快想辦法賺錢，來為老和尚建殿堂。當然我還希望我們師兄師姊以及眾人都能發心共 成勝舉，那多好！我們在家弟子要擁護三寶，首先就需要建佛菩薩的殿堂，這不單能安住僧寶用功，亦同時給廣大信眾善男善女參加學習，令他們善根增長，早得解 脫呢！」
他還有一點最令人敬佩的，他說：「等大殿修好，我要出家，希望我兒子、孫子也要出家才好！」你看上等根性的人就是智慧開得很快。我說：「你已經出家 了！怎麼講？你以建大殿的功德回向西方，閤家同得往生。生西方這個出家是真正的出家－－出三界家，一出家永遠出家、同佛一樣的出家。」
老和尚要度二百萬人出家喔！今天參加的大家都在內，都要跟著老和尚出家！請不要怕！不是叫你們真的現在就落髮圓頂，是將來我們同生西方，同覲彌陀，這是真正的出家喔！
好！祝福諸位身體健康、家庭平安、萬事如意！
靈巖山寺大雄寶殿建造的心路歷程
－訪韓慧信大居士（農曆85、2、3）編輯組
老和尚常說：「不思議的事要有不思議的人來成就。」今日靈巖山寺大雄寶殿這麼巍峨輝煌，乃韓慧信大居士一人獨資發心勉力建造。他不是大有錢的人，只不 過同普通人一樣有碗飯吃，能發這種大心是非常不可思議的。為何他會發大心？是什麼觀念支持他？他的所求是什麼？現在就請他談談發心建造大雄寶殿的心路歷程，以資後賢能當仁不讓、見義勇為。
一、憶昔建殿苦‧淚水湧心頭
我深深覺得這一生做過最有意義的一件事，就是建造靈巖山寺大雄寶殿！我感謝觀音菩薩叫我來發心，感謝老和尚給我這個機會來做，感謝靈巖山寺上上下下的 住眾，為建造大雄寶殿日夜忙碌，感謝全家人對我鼎力支持，感謝所有關心、鼓勵我做這件事的人，我從深心中無量、無量的感謝！
為了建造大雄寶殿，我吃的苦頭、受的考驗不是三兩句就可說盡的。經歷這幾年的辛苦，我常想：「大殿落成那天，我一定會大哭一場！」不過到了那天卻忘了 所有辛苦，身心感到非常的喜悅、安慰，終於－－大雄寶殿建好了、成功了，能奉獻給老和尚使用；他老有了大道場，就能度無量無邊的眾生，了卻我一樁最大的心 願。又看到許多長老慈悲蒞臨，國內外護法信眾及師兄、師姊們踴躍地回山，共慶大雄寶殿落成，我們全家人都非常最勝高興，尤其我的兒媳知道「以父為榮」。
其實蓋個大殿，照說沒什麼好講的，這本來就是三寶弟子應盡的本分；但說出我的心路歷程，只是希望拋磚引玉啟動更多人在三寶門中發心，老和尚還有很多道場正積極待建呢！
二、賺錢建大殿‧積極培福德
我是很平凡的人，但喜歡做善事。我認為辛苦賺的錢就享受掉，等於沒賺一樣，一點意義也沒有；賺的錢要用來利益很多人，這樣積福積德才有價值。而且我一 直抱著一種觀念：做善事要像做生意一樣，要把握機會。只要我認定該做的善事，即使沒錢也會想辦法拼命做到，所以往往我不是有錢才做功德，而是先把支票開出 去，再籌錢來付款。我知道一定要這樣，才不會錯過積福德的機會，也常依這樣的心境教導兒女。我有時發心布施，但錢拿給兒女去做功德，這樣來培養他們的布施 心，令下一代更好、子子代代有福。
未學佛前，我常在社會上做善事，也常到孤兒院認養孤兒；學佛後，我做生意不管賺多少錢，一定抽十分之三供養三寶。身為佛教徒，我認為有錢就應該供養三 寶。當然慈善事業也很好，但那些事世間善人會做，而佛教事業唯有佛教徒才知發心敬佛救世人。如果佛教徒大家不將錢財奉獻在三寶門中，佛教事業怎麼會興隆？ 佛教事業不興盛，怎麼利益國家人民﹖
其實弘揚佛法才真正能徹底救濟貧窮，因為佛法教人明白貧富之因，進一步修去貧致富之道。而且供養三寶都是幫助好人，因為修行人日日都是想把自己修得更 好。我是這樣的看法，所以自從信佛後，就全心地護持三寶，因為真正能供養奉獻道場的人還是少啊！希望所有佛教徒都能如此勉勵做功德。
初發心建大殿，就有人說我真傻，怎麼不留錢給兒女？我心想：「把錢全部留給兒女，不拿出來做功德，那才真傻呢！」也難怪啦！一般人總認為錢應該留給兒 女才對。那個父母不愛兒女、不想把財產給兒女？但我愛兒女的方式與別人不同，我覺得積福積德給兒女比給他們財產更好，尤其是佛法財富。
我兒女有福就有飯吃，他若沒福，錢給他只是害了他，他認為錢得來容易就會隨便亂花、享受五欲，利用有錢的勢力欺負人、瞧不起人，那不是造罪業！所以我 希望他們自己奮鬥。我如此愛兒女不會錯吧﹖老和尚常舉喻：劉備打好江山，將龍位給阿斗坐，奈何他不像大皇帝呀！所以應該要為兒女培福德，令他們自己會做 人。諺云：「祖上培德厚，萬代子孫昌。」
前不久，經過我以前為了籌建大殿款而賣掉的那塊地，現在已建好一棟大樓了，但那是私人的財產；大雄寶殿卻是佛家一棟最大的共有樓，它是眾人的財產，眾 人都有分享受。我心甘情願將私人的財產換成眾人的財富，因為利益了眾人，自己及家人也會得到利益，因果就是如此。我如此做不會傻吧﹖其實我就是這樣的傻 人，我絕不做聰明反被聰明誤的事！
也有人說：「嗯！他還真聰明，會投資這個功德事業，以後決定很發達。」人家也常問我：「你發心出那麼多錢，到底掛了什麼名義？」我聽到就笑了笑，什麼 也不說，「道不同不相為謀」嘛！凡夫心就一定要得到什麼名利，他才願意付出；我的發心不是這樣，純粹是為了護持真正培養僧才、長養大眾慧命的道場。我不希 望自己有名有利，能默默無聞最好。但願藉此功德，與大家同生西方，以滿老和尚苦心度生之大願。
三、建殿談緣起‧感恩老和尚
再說到發心建造靈巖山寺大雄寶殿的緣起。民國七十六年，初信佛時，聽人家說：「埔里靈巖山寺的老和尚很有修，怎麼不去看看？」我就和同修行善到靈巖山寺走走，看到長年精進佛七通啟，於是連續三個月上山打三次佛七。
第一次來打佛七，看到山上的觀音殿在破土，聽說要蓋觀音殿，我就想：「我要發心一百萬。」第二次來打佛七的時候，我就拿出一百萬，幫忙蓋觀音殿。下個 月又上山打第三次佛七。有一天早齋後，老和尚看到我和行善在念佛堂前面的空地上走，就交代侍者來跟我們說：「老和尚請你們兩位到他客廳，有話同你們講。」 我心想：「我正想拜見老和尚呢！」
老和尚見到我們就問：「你們來打佛七？」我回答：「是！」接著就說起他來臺灣建道場沒多久，明年開始要蓋觀音殿，已經募化了將近三千萬，如果觀音殿要花五千萬，邊蓋就邊有人發心，那蓋觀音殿的經費應該是沒問題。
後來老和尚又提到：「我的願是想要建一座大雄寶殿，不過觀音殿才剛開始要蓋，跟著馬上要人家發心大雄寶殿，這可能有點困難，那大雄寶殿可能要十年後才 能蓋好，或者下一代才蓋得起來。但想想，給後代辛苦不如我自己來辛苦，希望我在世之時就把大殿蓋起來。你們量力看看能發心多少，希望大家共同合力捐款，只 要集到數目跟我想的接近就開工興建，否則只有待時才建了！待時？守株待兔嗎？要發奮圖強啊！」
這幾次我們來打佛七，常聽老和尚開示，我了解老和尚急著要蓋大雄寶殿來度眾生的心，就很想幫忙，我問說：「蓋大雄寶殿到底要花多少錢？」老和尚說： 「還沒有請人畫圖，不知道要多少錢。不過我依比例估計：觀音殿預算五千萬，大雄寶殿最少加一倍，要一億。」我聽到一億，當時馬上說：「我幫忙發心二千 萬。」老和尚聽了很高興：「哇！這麼大的數目！好，我就建！我再找其他人跟你們合力把大殿蓋起來。」
停了一會兒，老和尚有點沉重地說：「你出二千萬已經很多了，能一口氣發心二千萬的信徒也不簡單，但是蓋個大殿如果要一億，另外的八千萬我向那個化去？ 老和尚都快七十歲了，還要找人發心八千萬來配合你這二千萬，我不知道能不能等到那個時候！你們回去想想，看看能不能找有福的善人合力，多發心一點；自布施 教人布施，福報更大呢！」
我聽了很感動，不忍心他老人家年紀這麼大了，還要為建道場而操心，馬上跟老和尚說：「老和尚！建道場是我們護法弟子應該做的，您會弘法度眾生，您只要 負責弘法度眾生就好，建大雄寶殿的錢您不用擔心，由我一個人負責，我們在家居士要籌錢比較容易。」那時慨然有與老和尚共同合作的心。
老和尚聽了既歡喜又驚訝：「這樣很好！你要不要跟家裡人商量？」我說：「不必！這個事情我自己就可以作主！我既然答應您，就沒有問題。」其實我只要聽 到出家師父在煩惱錢的問題，我都比他還要難過，我如果有錢，就會跟他說：「您不用煩惱這個，這件事我替您負責！」這樣雖然錢用掉了，可是能替師父解決經濟 上的困難，我就很高興。
那時會發這個大心，不是我有十億、百億，只不過在臺中市區有一塊六百坪的地，當時地價一坪是六十萬，我想通通賣掉來建大雄寶殿，應該綽綽有餘。我要把握機會，不能錯過此次大因緣。心既決定，精神就爽起來了，拜佛也輕快了。
剛發心建大殿時，我常常很納悶：「老和尚剛認識我，也不知道我的經濟情況，怎麼會叫我發心？」有一次我就請問老和尚這件事，他笑笑的說：「是觀音菩薩 叫你來的！」我聽了好高興，非常感激觀音菩薩，所以每次來山，必定跑到觀音菩薩的面前猛磕頭猛拜，道不盡的感恩。我相信觀音菩薩、老和尚一定一直在加持 我，才使我建大殿的心願能夠圓滿達成。
四、建殿急如焚‧發心利萬代
一發心要建大殿，我就希望它趕快建好，趕快能利益千萬人，所以催山上快點找人畫圖。山上仍是找慧念居士畫圖，但他一直沒動筆。等了半年，我心裡好急， 特別登門拜訪，表達我建大殿的誠意。事後慧念師兄告訴我，他所以遲遲不動筆，就是想：「老和尚要建的大殿，最起碼也要一億五千多萬，怎麼可能一個人發心？ 大概只是口說說吧！」直到我們見了面，他才開始畫圖。我當時急著要把大雄寶殿趕快完成，是因為我親近山上後，發現到老和尚很會度眾生，信徒增加得很快，所 以大雄寶殿如果不趕快完成，只有念佛堂根本就不敷使用。
設計圖畫好了，我看大雄寶殿是建在山坡上，底下要先建三層樓（第一、二層寮房，第三層講堂），有了頂樓陽臺，大殿前面才可能有廣場。我想大殿底下這三 層要是由大家發心出錢慢慢造，那大雄寶殿到那一天才完成？於是我說：「建底下這三層的錢，我也一起發心！」當時我就預估，建大雄寶殿花一億、建下面三層花 一億，也才二億。雖然我沒有現金，但我那塊地可以賣兩三億，所以我就一起發心蓋，而不計較只發心大殿，底下這三層就不發心。因此，民國七十八年元月就舉行 動土典禮。當時天氣好，觀禮的人多，眾景洋溢，皆大歡喜。
雖然那塊地還沒賣出去，我想地還沒賣也沒關係，只要早一天動工，早一天完成，就能早一天多度一些眾生。我能利用這塊土地跟銀行貸款，一方面趕快蓋，一方面趕快賣地。只要能蓋起來就好，因為我的心和老和尚一樣，急著要利益眾生。
我的發心是這樣－－既然答應老和尚建大雄寶殿，就要建一座完全依照老和尚的意思、配合山上的需要，最大最好的大雄寶殿。我希望材料要用最好、最堅固 的，不管多少錢我都願意出，不限於二億，而是建到圓滿為止。因為這是莊嚴佛菩薩的道場，這座殿堂是萬年久遠都要給後代千千萬萬人用的。
我們大雄寶殿可說是全世界最大的，大雄寶殿建得這麼大，別的人都跟我說：「花那麼多的錢，你怎麼捨得？要我就捨不得！」我不會捨不得，我都是想：「老和尚心無限大，怎麼不再建大一點﹖」但建地已經碰到路了，沒辦法再建得更大。
五、發心不唐捐‧建殿談感應
發心建大殿確實有其不可思議的感應。記得有一天早上我開車要去爬山，很奇怪，有一輛車跟在我車子後面，從市區就開始跟蹤，我開快他就開快、開慢他也就 開慢，跟我跟得很緊，當時我只覺得怪怪的，但也沒想太多。後來到了登山起點的停車場，那裡可以停放三排車，我打算把車子停在中間這一排，那輛車就加速開到 前面擋住我，我以為他也要停這個車位，就倒車讓他，結果他也跟著倒車，看他倒車我又往前要放在原來那車位，沒想到他又開到前面擋住我。
那時我就把車門打開，才看清楚他們車上坐了五個人，我一下車，他們也下來三個人，但引擎的火沒有熄。當時我很生氣，傻傻的也不知道怕，雙手叉腰質問他 們：「這停車場車位這麼多，你們為什麼要跟我爭位子，我停那裡你們也要停那裡，你們到底想幹什麼？」他們三個距離我不是很遠，我問了半天，他們都沒反應， 眼睛直直的看著我。
我就說：「你們一路上纏到這邊來，既然人都下車了，要怎麼樣你們也表示一下，怎麼呆在那裡不吭聲？」看他們還是那樣子，我心裡想：「你們這些人簡直是莫名其妙，我不要理你們了！」於是我把車門鎖上就逕自去爬山，他們看著我走到轉角，三個人也悄悄上車走了。
看到那輛車開走，我才猛然想到：「他們該不會是跟來要勒索的吧！但既然來了，怎麼甘願空手回去？問他們話也都沒反應，真是奇怪！」這讓我怎麼想都想不 通。後來行善請教老和尚這件事，老和尚說：「那時候他們看到的不是慧信這個人，而是慧信旁邊的金剛護法，一看到他們就愣住了，所以才沒有對慧信怎麼樣。」 我真的相信，只要在三寶門中發心，冥冥中諸佛菩薩、護法龍天都是隨身保佑，這是我信而不疑的。
六、跌價賣土地‧只為建大殿
本以為賣地來建大殿應該沒問題，沒想到一發心障礙就陸續來了。地價一年比一年跌，從一坪六十萬跌到四十幾萬。我想還好，全部賣了還有二億多，應該可以 建好大殿。一般人或許會想：「等地價回漲了再賣，那時再建大殿嘛！何必急？」但這樣就錯過求福的機會了。機會一錯過就難再尋啦！
不管價錢怎樣低，我都願意賣；即使有人要買我住的房子，我也願意，只要有錢建大殿就好！在我最困難的時候，沒有退一點道心。我不會這樣想：「這又不是 做生意，沒錢少發心一些就好了。」我可以什麼都沒有，但大殿不能不蓋起來，我對自己這個發心很堅持。我認為建大殿比賺錢更重要，建大殿能利益千萬人，賺錢 只是自己家裡幾個人享用而已。真是感謝菩薩，加被我有此觀念、有此勇猛智慧，才能發心正行。
雖是地價怎樣低我都願意賣，慘的是－－連賣都賣不出去！不知多少個夜晚輾轉難眠、多少餐飯食不知味，就是想著：「沒錢付建大殿的工資、材料費，怎麼 辦？」沒辦法，只好向銀行貸款來付賬，一個月就要付一百五十萬的利息，那時真不知日子是怎麼過的，那來的勇氣、精神，不畏艱難！
這時有初學佛的凡夫勸我：「韓居士啊！你發心是發心，但現在你沒辦法了，就暫時停工好了。」我既然答應老和尚，即使窮到做乞丐也要把大殿建好，絕不停 工！除非我支票退了，才不建大雄寶殿；退了支票就是說話沒信用。「信用」是我第二條生命，我絕對守信用，所以在企業界人家都說：「聽老韓一句話，比立契約 還有效。」我常告誡兒女：「做生意，錢可以輸掉，信用絕不能輸掉！輸掉信用人家就不同共事啦！」
我真的想：我傾家蕩產都要建好大雄寶殿，就算做乞丐也要把大殿蓋起來！我有一輛賓士車，我跟自己說：「大殿建不成，你就不夠資格開賓士車！」整整三年 吧！我都沒開過它，寧可把它放在那邊閒著。唉！有那種心情，都是菩薩慈悲加持、老和尚願力所感化，否則怎麼有十足的不退心行！
七、菩薩示逆境‧考驗我發心
每當收到大殿工程費的賬單，又籌不到錢時，心裡真是怕怕的、生煩惱。心不安時就到山上看看大雄寶殿，看它愈建愈高就好高興，毅力、勇氣都來了－－沒關 係，再想辦法！觀世音菩薩有千手千眼，一定會照見、護持我的！老和尚亦在幫我祈求觀世音菩薩加被。老和尚是篤定信觀音菩薩加被！
「屋漏偏逢連夜雨」，有一天，我叫兒子去銀行借了二百五十萬要付大殿的一筆工程費，不料家裡突然出了一件意外，二百五十萬就因此損失了。乍聽到這件 事，我心裡很不好過，靜靜的坐著不說話，心想：「這錢是要發心建大殿的，應該菩薩會保佑我才對，怎麼這件事會發生在我身上？」隔了一個多小時，我才開口對 兒子說：「沒關係，再去借！」然後就去拜觀世音菩薩，拜、拜、拜，一時凡夫心起：「我不禮佛了！我生氣了！」回想好慚愧，那時險些退道心，真愚蠢呀！
行善同修就去跟老和尚講：「師父！慧信生氣了，不禮佛了！他這樣發心，觀世音菩薩都不保佑。」老和尚幽默地說：「觀世音菩薩也在生他的氣呢！菩薩為他化解大難，他不知感恩還生氣！真是小孩不知母親心，母親也心疼呢！」
老和尚說這話讓我想到：「對啊！這樣就禁不起考驗，難怪觀世音菩薩會生氣。這麼簡單的考驗就被考倒，簡直對佛菩薩都沒信心了！菩薩在考驗我的發心，我 才不要被考倒，愈受打擊我愈要站起來！」所以仍是堅持原則發心到底，趕快把大殿建好來供養三寶以利益千萬人。不能用凡心而失去了聖功德，我要把握此佛緣， 令千千萬萬人都有因緣學佛而出離苦海。
遇到這種打擊對我來說還能承擔得起，因為從小到現在這種事情遇太多了，我有毅力可以去突破，只不過比較困難時，還是會起煩惱。我最早是擔柴過生活，然 後是種田，後來才去做生意。生意場像戰場，受到風風波波的打擊很大，我都想辦法去克服，只要認為對的事，我都很有耐心、很有決心，一定要做到成功，沒達到 目的絕不放棄。所以發心建大殿遇到這些挫折還難不倒我，因為在這之前我已經被社會考驗過好幾回了。過去我會怨嘆自己有那樣不好的遭遇，現在卻要感謝有那些 困境來成就我，如果那時候沒有經歷這些磨鍊，那建大殿真的會被種種的逆境考倒。那不是大丈夫，是弱者，如何做人！
現在想想，一切苦都過去了，我自己都很讚賞自己有這顆堅固道心，竟然能受得起這些磨鍊。建大殿花了多少錢不算什麼，我覺得自己這份崇敬心倒是很可貴，希望我的兒女亦有如此之心向佛崇敬。世人能如此敬佛，天下就沒有不好的事了。
八、老和尚慈悲‧一家人善緣
記得當初要蓋大殿的時候，老和尚告訴我：「慧信啊！發大心就會有大障礙，做大事想達到圓滿成功，要付出相當的代價。一個人只要有實德，即使不想出名， 偏偏就會出名！等著看，將來會有人向你看齊，至誠向你學習。」老和尚還叫我發心多做事、少講話，話少說可以減少一些不必要的麻煩。我永遠記得這幾句話，每 當遇到困難時，我就拿出來運用。
原來老和尚早就知道我會遇到這麼多的障礙和困難，所以每當我一有了挫折，只要想到老和尚說的這些話，就會更加有信心去克服。在這段最艱辛的時候，老和 尚很關心我、常幫我打氣，那時他老人家也常鼓勵蓮友向我買地，因此很多人對我賣地這件事都非常關心，也很協助，多方介紹。
有一次老和尚又告訴我：「世間人記仇不記恩，我們修行人要記恩不記仇。」老和尚這樣一講我就明白，世間人對別人的恩情過眼就忘，但別人對他不好的事情 卻永遠記得；有修行的人和世間人正好相反，只記恩不記仇。在遇到人情冷暖的時候，我就拿這句話來思惟，真是好用，太受用了啊！
最讓我感到欣慰的－－為了建大殿，搞得焦頭爛額，家人都跟著我受苦，卻毫無一句怨言，有的只是鼓勵、鼓勵、再鼓勵。「不要擔心！觀世音菩薩會保佑你 啦！你現在是在走最艱險的山路，等你走過來，柳暗花明又一村，你會覺得自己比別人更難得！」同修行善常這樣跟我說。她本身也很有布施心，蓋大雄寶殿她也捐 了五百萬，這是我給她的一點錢，她全部都拿出來共同發心。說起來她對山上是真正有那一份護持的心，雖然錢不是很多，但她有多少就發心多少，真是難能可貴。
我在山上答應老和尚要建大雄寶殿，回去以後告訴家人，我的大兒子智緣聽了很高興：「哇！爸爸發這樣的大心！」甚至在建大殿期間，我經常為籌錢而傷神， 他卻說：「再怎麼沒錢，『鼎臍』敲來賣也要把大殿蓋起來。」意思是說，就算自己沒得吃也要完成這件事，他講這句話讓我很感動。一般的孩子都會抱怨：「爸爸 把錢都拿去蓋寺廟，都不留給我！」我的孩子不是這樣，所以在蓋大殿的過程中，缺錢都是叫他去借。
我一心顧著建大殿，女兒要結婚時，只為她舉辦簡單的婚禮，也沒什麼嫁妝，她不但沒有埋怨，在她結婚後不久，有一天還拿錢給我，跟我說：「爸，你栽培我 讀到大學畢業，我還沒賺錢孝順您就結婚了，到現在才有一點錢給爸爸零用，希望爸爸一定要收下來。」女兒有這樣的孝心，我也很安慰。
前兩天有個因緣跟我媳婦講話，她說：「爸爸在社會上的信用和對三寶的護持，外面人家一講到您的為人都很讚歎，這對我們做生意幫助很大。爸，您以信用對人，這就是留給我們最好的財產，能當您的晚輩真是太有福報了！」
我一直都有種想法：我們做長輩的要為下一代留德，而不是留財產。還好，我的子女、媳婦不像別人那種想法，他們都知道我的用心，都很孝順，能夠跟我同 心，我感覺到很滿足！我不求兒女賺什麼大錢，只希望他們身體健康、家庭平安，學佛不退，將來能同生西方出三界家，這是我每日回向的願望。
啊！我覺得家裡人結的都是善緣，大家都有那份心來護持三寶，我感到很歡喜。他們在精神上支持我，就像幫我打了強心劑，使我更有信心、勇氣去面對一切的 波折。現在畢竟走過來了，真的感謝一家人的善緣聚會！平時我不說這些，是今天有這個因緣我才吐露出我的心聲。大殿落成那天，兒女們都歡喜地說：「我們有偉 大的父親，以爸爸為榮！」我也非常高興，我有賢慧的同修、孝順的兒女，相信將來永遠有福慧。
九、同門師兄弟‧道情溫暖心
在建大殿的期間，不但老和尚、我的家人，還有好多位師兄弟也是讓我很感念的。在我經濟最困難的時候，慧根師兄他專程為這件事來找我，他對我說：「我公 司的電話很多人都知道，但家裡的電話不隨便跟人講的，我特別把家裡電話告訴你，真正你有需要我的時候就打電話給我。」我說：「阿彌陀佛，謝謝！」雖然我還 不用走到那種地步，可是師兄弟有這樣的道情，在這時候挺身而出跟我說這句話，我也值得了！蓋這大殿我有盤算過，萬一遇到什麼狀況我應該有辦法克服，不會蓋 不起來。如果向銀行的貸款到了極限，沒辦法再借，我相信觀音菩薩慈悲，決定會為我解難的，這點我不掛心，很自在！
再說到慧原師兄，有一天傍晚我們在山上散步時，他拉著我的手，由衷地說：「慧信啊！我比不上你，我實在要向你學習。」他知道我在做透支的事，他雖然沒有做到像我這樣傾家蕩產的發心，但他對老和尚的忠心護持也是令我很感動的。
還有慧念師兄，這座大殿的設計圖是他畫的，如果沒有他，我花了這筆錢，大殿還不知道在那裡！尤其山上初創建時，從買地、過戶，建念佛堂、兩邊廂房乃至 建觀音殿，都是他申請建築執照、畫設計圖、找工人、監工，還有一切工程的種種瑣碎事情，都是他默默在發心打點，他做這一切事完全是義務的，像這樣不為名、 不為利的人，我都會特別去親近他。
十、普勸諸信眾‧同發廣大心
我常聽一些法師開示：同樣是播種，你把種子播在肥的田，與播在瘦的田，收成會一樣嗎？當然播在肥田收成比較好，播在瘦田收成就不好。所以我常時跟人 說：「同樣是在道場上發心，你要有個選擇，要去比較、看看。」我們要使佛教能夠興隆、佛法能夠弘揚，對於積極度眾生的道場就要發更大的心去護持，我認為靈 巖山寺就是一個積極度眾生的正法道場。
常有人問我：「老和尚到底有什麼魅力，能令別人甘願歡喜送錢給他用？」我說老和尚沒有魅力，只有道德福慧。他很讚美人人會賺錢，但又憐憫人不會用錢。 辛苦得來的錢不做善事，又不為兒女種福慧，卻做守財奴而招來世餓鬼報；有錢不救濟世間，卻造惡害人，招感下一世貧賤苦，自苦又害人！
老和尚慈悲，不忍人受苦，所以教導眾生要依良心求財，依真心修善、信用利人，大家互相協助，使社會安寧、國家強富、萬民安樂；進一步勸導人學佛、念 佛，以了生老病死之大苦。我深感老和尚有慈悲威德，所以發願全力擁護他老弘法度生而興建道場；一定要有道場方可安身修行，也一定要先修行而後才能度眾生， 一切好事情都要有時間順序才會圓滿成就。
每次想到有這個殊勝的因緣，來為很會度眾生的老和尚建大雄寶殿，心裡真是歡喜！看到巍峨壯麗的大雄寶殿落成，看到靈巖山寺這麼多的青少年出家人，如果 能多出幾位像印光祖師、妙蓮老和尚這樣的高僧，這是世人最快樂的事！但願我們韓家也要有人出家修行，將來做大法師弘揚佛法，度世間人同成佛道。這是我第一 等的大願，希望能早成就；最好我能看到，不要只是希望而已。當然，因緣果報，決定須待時間。
我雖有心要一肩挑起護持老和尚創建大道場、廣度眾生的心願，但這畢竟不是我一人力量可及。希望所有見聞者，共同發大心，擁護靈巖道場、護持妙蓮老和尚，栽培僧才、廣度二百萬出家眾，以資寶島臺灣轉成佛國。
老和尚說只要將寶島轉成佛國，世界人就都能信佛，那時人人守法守規，那有壞人﹖個個都能互相禮讓，那有鬥爭﹖屆時社會不需警察，國家不用軍隊；士農工商各在本位，分工合作為大家服務，豈不世界大同、天下太平，即人間成佛國了。
後記：民國八十八年九月二十一日，臺灣突然發生一場七點三級的強烈大地震，這是百多年來最大的地震，全世界的地震都沒有這次地震這樣嚴重。靈巖山寺所 有建築物－－殿堂、房舍都震毀，在清理震後的殘垣斷壁中，大雄寶殿底下的三層樓，竟然只是些微的被震壞，經整修後還可以繼續使用。現前一、二層樓保持原狀 還是當寮房，第三層的內講堂改成念佛堂，外講堂則做齋堂。這可說是慧信居士發心堅固，經過九二一大地震的摧毀，底下三層樓還能屹立不搖，仍是可以用來做佛 事、度眾生，一二千人念佛仍可用，辦萬人朝山也很便利呢！
大雄寶殿震壞，慧信居士很難過，因怕觸景傷情，他都不願再上靈巖山寺來。於九十一年本山開始恢復佛七，首次舉辦大悲法會，震後撤至仁愛鄉佛慈淨寺的尼 眾也是第一次回山參加法會。幾位比丘、尼師感念於慧信居士的發心，在法會的第五天打電話給他，希望他能回山看看。慧信居士被幾位師父的誠心說動了，就在大 悲法會的第六天，帶著同修行善、兒子智緣來山，他們看到有一千多人在原內講堂整修成的念佛堂恭持大悲咒，都非常的高興。所有參加的人對重建靈巖都有信心。
行善居士說：「地震後，這三層樓原本一邊被土擋住，現在把旁邊的土挖掉，這棟建築物就突顯出來了。幸好還有這地方沒有倒，好像藉這個佛堂要把大家的心 緊緊地拉在一起。」智緣居士也很感動的說：「真多虧山上師父費了那麼大的辛苦才整理出這個地方來，不然也沒辦法讓那麼多人回來用功。」
可想而知，慧信居士的感觸最深了，他說：「地震後老和尚召見我，一見面，我竟然忘記他是師父，抱住老和尚就哭了起來！老和尚也流淚了，同病相憐啊！我 就是想：『老和尚十幾年的辛苦奮鬥，靈巖道場一夜之間就震毀了；我辛苦那麼多年蓋個大殿，一樣也把我倒得光光。』我跟老和尚語言雖然不通，但心是相通的， 我能體會到老和尚的心情比我更苦！
我曾聽幾位頗有修持的法師感慨說：『靈巖山寺被震倒，這是眾生沒有福報，對老和尚而言，他是發大願一心要度眾生，但我們眾生就是沒有那個福分去接受老和尚的化度。』
唉！想起初建大雄寶殿，那時根本就不曉得要從地下三層蓋上來，直到藍圖畫好了才知道。當時我就是替山上這麼想：『根本不可能有人會發心來蓋這底下三層 嘛！底下不先蓋好，那大雄寶殿再等個十年、二十年，說不定還蓋不起來呢！乾脆這三層我也一起發心完成，這樣頭尾才會圓滿。』結果大地震把大殿震倒了，底下 這三層反而好好的，這真是傻人有傻福。
我就是這麼傻傻的做、傻傻的發心，沒想到今天還有這個地方來接引眾生。地震之後，這麼快，今天就有這麼多的蓮友回山參加大悲法會，又恢復到靈巖山寺以 前大法會的場面、沒有失去，我看了很高興、也很安慰。相信以後靈巖山寺決定會有人發心，建得比以前更雄偉、更了不起！決定指日可待。
對於建道場，我總是不由自主的會發出想要護持的心，我去看過臺東靈巖山萬僧寺，心裡就有個藍圖想著要怎麼樣蓋，那一定會比現在的靈巖山寺更理想、更莊 嚴，如果心中藍圖的道場能實現，真是太棒了！希望靈巖山寺國內外各道場，都能工程順利、早日圓成，利益無量的眾生。我發願生生世世護持老和尚，老和尚要到 十方法界住持佛法、廣度眾生，我生西方後，也要再跟著老和尚到十方法界建道場。老和尚就專心弘法，蓋道場的事就交給我，我們一人負責一樣，這樣最好了！」
行善居士又說：「前些時候我們到大陸各道場去參訪，有些信眾看了臺灣靈巖山寺大殿落成的錄影帶後非常感動，見到了慧信，竟然對他下跪頂禮，痛哭流涕地 說：『世上那有這樣發心的人，能一個人獨資建那麼大的大雄寶殿！』西安也有位法師曾對慧信說：『你雖是在臺灣靈巖山寺發心建大殿，已等於發心十方法界的道 場。』」誠心做事就有真心人讚歎！
希望每位信眾都能以慧信居士為榜樣，發如此不思議的菩提大心，做個護法菩薩來護持道場成就，共同擁護我們敬愛的老和尚，重建靈巖大慈航，廣度無限量的眾生都能同生西方、同成佛道！要成佛道不能沒有道場啊！對嗎﹖
編者敬按91年8月7日
修建佛寺的殊勝功德
安士全書記載：世間人往往認為供養佛法僧三寶是種大福田，然而三寶之所以能令信眾廣修福田、恭敬供養，乃是因為有寺院的緣故。如果沒有寺院，一般人想 到清淨的佛殿燒香、想恭敬禮拜莊嚴的佛像、想讀誦受持甚深微妙的佛法寶藏、想親近供養僧尼四眾，都是不可能的！所以創建寺院或整修寺院都能獲得非常殊勝的 功德。
同書又一記載：佛陀說，假使有人花費大筆的金錢建造一座寺院，只要有一個持戒比丘接受供養，在這寺院住上一日一夜，縱然此寺院隨即被大水、大火所毀 壞，已不虛費施主布施之恩。更何況藉著寺院來廣興佛事，令無量眾生得以消罪障、修福德，則發心建造寺院的人所成就的功德豈可思議？
法滅盡經記載：將來大三災的劫火燒起時，大地一切盡為劫火所焚，唯有曾經建造寺院的三寶地不被劫火所焚。
分別善惡報應經記載：修建房室、殿堂、樓閣供佛及僧，能獲十種殊勝功德。那十種呢﹖請看下頁記好：
一、一切時中身心安樂、遠離驚怖。
二、常得細軟最妙的床帳被褥。
三、常得漂亮衣服莊嚴自身、身常香潔清淨。
四、若生在人間，常為國王大臣、名門望族；一切所求，隨願滿足，悉皆成就。
五、若為轉輪聖王，統理四天下自在無礙。
六、若生人間、天上，五欲自在。
七、能隨願往生六欲諸天。
八、能隨願往生色界諸天。
九、能隨願往生無色界諸天。
十、若發心修行，於四聖果乃至佛菩提，皆能成就。
樓閣正法甘露鼓經記載：如果有人在佛陀涅槃後，用泥團做了一座像芒果那麼小的佛塔，塔頂安裝一個像針那麼小的相輪，又覆蓋了一支像棗葉那麼小的傘蓋， 塔中安置一尊像麥粒那麼小的佛像，下面又放了一顆像芥菜子那麼小的佛舍利，這個人所得到的福德，勝過以三千大千世界的七寶，布施供養四方的僧眾及證得果位 的聖人。為什麼？因為佛陀已圓滿成就無量的慈悲、智慧和福德。
正法念處經記載：如果有人見到塔寺僧坊破舊，能加以粉刷、修補或供養種種之莊嚴，並且教人也隨喜發心整修破舊的塔廟，此人命終生天，他的膚色潔白悅人，在天上享受非常殊勝的天福；天福享盡再為人身，全身膚色也是非常潔白。
雜寶藏經記載：從前有位料事如神的算命先生，斷定乾陀衛國的國王七天後就會命終。後來國王出遊巡視，看見一座破舊的佛塔，立刻命大臣們合力去修補那座 佛塔。工事完畢後，國王滿懷欣喜的回到宮中。七天後，那位算命先生又遇到國王，看見國王還活著，心裡非常訝異，就問國王做了什麼功德。國王回答：「我沒做 什麼善事呀！只不過修補了一座破舊的佛塔而已。」
雜寶藏經又記載：從前有位精於看相的婆羅門，斷定某位比丘再過七天就會命終。這位比丘回到寺中，看到牆壁上有一個大洞，就用水和著泥團去填補那個洞， 並且抹得相當平整美觀。七天後，比丘安然無事，這位婆羅門看見比丘仍然沒死，得知其所以，很感歎的說：「佛寺真是一塊好福田，應死的比丘在佛寺中修福，還 能延年益壽呢！」
妙蓮老和尚說：發心建念佛堂的人，他自己雖然不能來念佛，別人來這裡念佛，他就有功德。他建佛堂使人修行得到解脫、成佛，將來的果報太殊勝了！來生就 有福德因緣能在佛堂裡身心安定地念佛，念佛是因，將來往生西方修行成佛是果。而且發心建念佛堂，成就那麼多人念佛成佛，那他以後不想成佛也會成佛！不信可 試一試，包管你意想不到的滿意。
有什麼因就感什麼果，有人幻想得什麼天上人間福慧，而不持五戒、修十善業，如何能空想得滿意的喜悅﹖若能持五戒、修十善，定做一位真好人，到時你就是不希求亦有的，此是事實因果，信不信都是這個真理。真理不信，你太可憐了啊！
鋪金布地買祇園‧須達長者報生天
佛陀時代，舍衛國有一富豪長者名須達多，秉性仁慈，因常憐愍貧窮、孤獨者，好行布施，故人譽為「給孤獨長者」。長者曾至摩竭陀國的竹林精舍聽聞佛陀說法而發淨信，歸命釋尊，受五戒而成為優婆塞，並請釋尊至舍衛城說法化度國人。
釋尊應許，便問他舍衛城外可有遠離憒鬧、能容千眾之清淨園林？須達多即道：「只要世尊不棄，必當辦成此事。」
長者歸國後，以祇陀太子之園林為第一之考慮地點，因此園泉林繁鬱、眾花異色、清淨閑曠，園地平正約八十頃，最是適合修道的環境。於是長者來到祇陀太子的住處，先讚佛功德，並告訴太子要請佛來國中說法，最後提出要向他買園之事。
此園林可說是祇陀太子之最愛，怎願意割捨給長者呢？但礙於他是舍衛國的大長者、大善人，且名望非常之高，不好當面拒絕，所以太子戲言地說：「如果你能 用黃金布滿整個園地，厚敷五寸，我就將此園賣給你。」長者聽了非常歡喜的說：「太子啊！您這個園林非我莫屬了！」立即回家用大象將一車一車的黃金，毫無吝 惜的搬運到祇陀太子的園林中來鋪地。
祇陀太子看到長者這麼至誠的心意，內心非常感動，也大生感歎：「人所貴者，莫過於金寶；長者能傾庫買地來造僧園，我貴為太子如何不能來共成此勝事 呢？」園中尚有少許之地未布上黃金，太子乃與長者面商，請長者不必再鋪金，願與長者共成供佛功德。但長者不答應，要自己獨力完成此事。太子就說：「你雖用 黃金鋪地，但樹身所在之處黃金鋪不到，樹應屬我。若砍樹鋪金，又失園林之勝，請讓我以這些樹木來供養佛陀，共成此一盛舉！」長者聞此說才答應太子的要求。 太子不但沒有收下長者鋪地的黃金，還與須達長者共同為佛陀及眾僧建造精舍僧坊一千二百所。後來佛陀遊至此處，告阿難說：「園地是須達所買，樹林乃祇陀所 施；二人同心共成此一功德，今後應稱此地為『祇樹給孤獨園』。」
佛陀派舍利弗前往祇樹給孤獨園進行工程之計畫，並支援須達長者建造精舍之種種事宜。精舍正當捉繩定基的時候，舍利弗忽然莞爾一笑，須達長者覺得奇怪， 問尊者何故微笑。舍利弗回答：「由於你發心要建造精舍供養佛陀及眾僧，這功德非常殊勝，雖然現今精舍才剛開始要建造，而你將來所受福報的天宮，此刻已先成 就了。」尊者並借道眼給須達長者，讓他看看自己未來生天後所住的殊勝天宮。
祇樹給孤獨園精舍竣工後，舍衛國波斯匿王及其大臣、百姓男女十八億人都非常歡喜的共同前來迎接佛陀及眾僧。佛陀入精舍時，身放大光明，虛空中傳出非常悅耳的天樂，種種樂器不鼓自鳴，國中盲聾瘖啞之人皆得六根具足。
佛陀常在祇園精舍講經說法，它與王舍城的竹林精舍可說是佛教最早成立的兩大精舍，著名的阿彌陀經、楞嚴經、金剛經都是佛陀在此精舍所演說的。
－－譯自經律異相
妙蓮老和尚說：古人講：「若不說法度眾生，畢竟無能報佛恩。」在我老和尚現在怎麼說呢？「若不建寺度眾生，畢竟無能報佛恩。」所以我只有一個心，敢告 十方佛、敢告觀世音菩薩：「我要創建道場度眾生，尤其要度出家人，希望我們臺灣有兩百萬的出家人。」要有兩百萬出家人才能化度臺灣變成佛國，乃至化度五大 洲。因緣是一步步成就的，不是難事，只要大家發心就能成。建靈巖道場就是要使大家修道。為什麼要修道？就是要使我們國家強、人民富，乃至一切的人都能行五 戒十善；人的基礎做好了再來學佛，最後大家都能同成佛道。
陸玩捨宅建靈巖．智積現身護道場
大陸蘇州靈巖山寺是天造地設的聖道場地，吳王夫差無德，不依祖上正心誠意、勤政愛民之道，唯以淫樂是務，並於此地為西施興建館娃宮，其獲罪於天地祖宗可真大啊！所以館娃宮建成後數年，吳王夫差即亡國身死，多麼慘痛！
至晉朝司空陸玩，在此地築屋建宅，後來聞到佛法，即捨此宅建靈巖山寺。此為靈巖山寺開山之最初緣起，陸公亦為靈巖山寺最初的檀越護法。
靈巖山寺有智積殿，供奉智積菩薩畫像，智積菩薩與靈巖山寺有怎樣的因緣呢﹖自晉朝司空陸玩捨宅建靈巖山寺後，到梁武帝天監年間，寶誌公禪師又再請武帝 增拓此寺。寺成後，有一行腳僧背著缽囊入寺內，坐在殿廊下休息。此僧身材高大、膚色黧黑，面相頗為奇特，彷如古時印度梵僧之相，寺中沒有一個人認識他。夜 半時，此僧索筆墨自畫其像於殿堂之東北壁，天明後即失其所在，大眾面對畫像都驚異不已。過了不久，有從西域來的胡僧到寺裡掛單，看到此畫像，嘆息道：「這 是我們西土智積菩薩的像，為何會在此出現？」四方道俗聽到此一異聞，競相奔告前來觀禮，並稽首皈依，如菩薩現前。
唐朝開元年間，宰相陸象先，蘇州人，他的弟弟在京師得了重病，頗為危急，象先延請京師中所有的名醫來診治都不見效，連皇帝的御醫也束手無策。
有一天，有一行腳僧前來叩門，並說能為其治病，象先即帶這行腳僧來到病榻前。行腳僧說：「此病我能醫治，你們不用擔心。」索了一杯淨水以咒語加持後， 含在口中，朝病人身上一噴。就這麼一噴，象先之弟立即感到清爽自在，病就這麼好了。象先非常驚喜，拿出許多黃金和珍貴的布帛來重謝這位行腳僧，但行腳僧不 肯接受，只對其弟說：「我乃靈巖僧也，他日你返蘇州時，必當來見我！」就此別去，再也不見其蹤。
象先弟病好後，當年即拜官為尚書郎。一日因公赴桂州，道經蘇州，想起往事，立即往蘇州靈巖山寺拜見這位行腳僧。他遍訪寺中所有的僧眾，逢人就描述行腳 僧的容貌，但寺裡沒有一個人認識他。象先之弟悵然不已，正要離開靈巖山寺時，偶一抬頭，見到壁上所畫的梵僧肖像，正是當年治病的恩人啊！像中的梵僧如言如 笑，彷如見到老友般，象先之弟欣喜而拜，在寺中住了數日才依依不捨的離去，並施錢五十萬特建智積殿，及作為寺院重修之用。當時靈巖山寺已年久失修，殘垣破 壁，因此因緣而復中興。
－－譯自大陸靈巖山志
妙蓮老和尚說：我們說要生西方，生西方要離娑婆苦海，苦海之中要有大慈航，沒有大慈航你望洋而興嘆喔！靈巖山寺是大慈航，這座靈巖山是大慈航的一個碼頭，你想登船要有碼頭，如果沒有碼頭，這艘大慈航在海的中心停住，你怎樣能上去？有碼頭若無大慈航又如何度人到西方﹖
九二一那個晚上十幾秒鐘之間，靈巖山寺這個大慈航就毀掉了。現在還有這個念佛堂讓大家用功是很好，但這只是個小慈航，能上得了多少人？決定要重建大慈 航－－重建靈巖山寺，度千萬人離苦海，這才能夠免掉我的傷心。因為我有四十九大願啊！總是希望大家都能生到西方證無生忍、圓成佛道，這才是佛法大慈大悲之 宗旨，無處無時不剖心瀝血想濟世度生。
南無大慈大悲觀世音菩薩！我誠懇再禱大士慈悲，再找幾位大護法來，快將靈巖道場重建好，才可再度萬千眾生啊！
范仲淹捨宅為寺．德蔭子孫歷代昌
宋朝范仲淹，江蘇吳縣人，二歲時父亡，母親因家貧無力謀生，只好帶著他改嫁。及長，知此事後，即泣別母親，寄居佛寺苦讀。也因此善緣，范公從小就得聞 正法，守持淨戒，並刻苦自勵、發憤精進。長大為官後，非常篤信佛法，且樂善好施、廣修眾福。凡是他為官時所蒞守之處，必定修建寺院、恭敬僧眾，帶動地方百 姓信奉三寶，於興崇佛法上不遺餘力。
范公初在寺院讀書時，曾在寺中地窖內發現很多藏金，但他不為藏金所迷，仍然掩蓋如初，一毫不取。等到為官富貴時，才告訴寺裡僧人，取出藏金來修建寺 院。范公鎮守河東時，無意間獲得舊經「十六羅漢因果識見頌」一卷，為藏經所未錄，即將此經贈給慧哲法師流通於世。晚年又將自己舍宅改為天平寺，延請浮山遠 禪師來住持。
范公出將入相幾十年，一生廣修福田、行善積德，並設置義田贍養一族三百戶貧寒子弟。聽地理家說他在蘇州南園的住宅風水極好，後代必出公卿；他即捐出來作為學堂，以便蘇人子弟能在此受教育，將來得貴，也算為國家培植人才。
俗話說：富不過三代，但范公後世家族卻興旺了八百年！范公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父捨財濟世之風；其後代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自范公的庇蔭。世人若想後代子孫昌綿久遠，當學范公積善造福之方。
周安士居士按：家舍田園，不過是暫時居住的客舍，能用來修建佛寺修大福德，這又何樂而不為？
如晉朝鎮西將軍謝尚，捐捨自宅改建為佛寺，名為莊嚴寺。尚書王坦之，捨他的園第給慧受大師建大寺院，號曰安樂寺。刺史陶範，因仰慕廬山慧永大師清高之道風，捨宅建西林寺，請師住持。北朝李士謙，於饑荒之年設粥施濟貧民，令數萬人得以全命，後更捨宅建為佛寺。
唐朝尚書王維，雖位居高官，但食不葷腥，日常所穿都是簡樸素衣，不穿紋飾彩繪的名貴衣布。王維有一別墅居於輞川，母親喪後，即奏表章上報朝廷，將輞川的宅第奉為佛寺。
唐朝詩人白居易，中年後崇尚佛法，時常親近高僧耆德，從受淨戒、習學禪法。後更捨宅建香山寺，自號香山居士，並發願求生西方，念佛不怠不惰，以至往生。
綜觀以上諸公，都能捨自宅建為佛寺，較後世之人刻意營求錢財，修建自家為華屋大廈，寧可甘心為不肖子孫所敗毀，也不肯施捨分文來奉獻三寶、修福積善。 同是屋宅，一為三寶修建佛寺，利益後世子孫；一為自家修建華屋，為後代子孫所衰敗，這種天淵之殊就好像神龍與壁虎之別啊！
－－譯自安士全書
妙蓮老和尚說：度眾生必定要有度眾生的大慈航，希望大家群策群力把道場建成就，令無量眾生能有道場用功修行。你們在家居士要是福報大、財富豐厚，能把 家宅捨出來建寺院，那就是千年、萬年的事業！你自己的家能保幾年？世間上一切隨時都在物換星移，千百年來也不知道換了多少主人！
你有錢也要好好為子子代代供養三寶，「積善之家必有餘慶」嘛！不要盡想著錢要留給兒女。世間說「世無三代富」，你富而能施捨，就能留福給子孫；你善財 難捨，那個錢你保不住，到惡業障一來，一個大水、大火、不肖的子孫，幾十年辛苦的積蓄全部都沒有了！唯有無上的功德才是保得住。此話我常時講，聽的人也 多，就是極少的富貴人做到！良可嘆也。
不忍觀音被雨淋．包憑施金修佛寺
明朝嘉興有位包憑居士，他父親曾做過安徽池州府的太守，包憑有七個兄弟，他是最小的，平日與袁了凡的父親常相來往，交情很深厚。他學問非常廣博，才氣 也很高，但每次應考舉人都落榜，幾次之後，他對仕途也就心灰意冷，而轉向佛教、道教方面去鑽研，常與出家人、道士有所交遊。
一日，他到城東的泖湖去遊玩，偶然經過一座小村落裡的佛寺，這座寺院已經破敗，他看到裡頭的觀世音菩薩聖像被雨淋溼了，心中不忍，便解開袋子，檢點出十兩銀子，交給寺裡的住持和尚，請他把這寺院修好，免得觀世音菩薩再受雨淋。
住持和尚告訴他，重修佛寺的工程很大，不是十兩銀子所能整修得好的。包憑聽了，又拿出四疋松江出產的新布，並從衣箱裡檢出七件衣服，其中有一件是用上等布料做的新衣，都交給住持和尚拿去變賣來整修寺廟。
他隨侍的傭人看了，非常捨不得，請主人不要把新做的那件衣服送出去。但包憑說：「只要觀世音菩薩能夠安好，不被雨淋，我就是赤身露體又有什麼關係呢？」住持和尚聽了非常感動，流著眼淚說：「施送銀子、布疋和衣服，這還不是一件難事，只這一點真誠之心最是難能可貴！」
佛寺修建完工後，包憑拉著他的老父親同遊這座佛寺，當晚父子二人就在寺裡掛單。入夜後，包憑做了個夢，夢到寺裡的伽藍護法神來向他道謝：「由於你發心修建佛寺，功德很大，你世世代代的子孫都可以享受官祿。」後來他的兒子包汴、孫子包檉芳，都中了進士，在朝中位居高官。
－－譯自了凡四訓積善之方
妙蓮老和尚說：一般人都認為造殿堂不如造佛像的功德大，如果沒有殿堂，你造了佛像朝那裡供？供在露天，像觀光區那樣做嗎？把佛像放在露天，我們靈巖山 寺永遠沒有這種情形；希望我們這一代沒有，下一代、代代都不要把佛像放在露天被太陽曬、大風吹、大雨淋。要造佛像，首先要建莊嚴的殿堂，來供慈悲的佛像。 修佛像的功德使你身體好、沒有病痛、一切福慧都圓滿，但如果你沒有修殿堂，將來就沒有好房子住，那多麼慘！一切都是修因而感果啊！人都想果報好，奈何不修 好因！人只要修好因就決定感圓滿果，請牢記萬不可懈怠呀！
李善慶倡首修寺．來世轉為巡撫官
過去在大陸南京有一座雞鳴寺，有位挑水伕名叫李善慶，他從前是以販賣雞鴨為業，妻子和孩子很早就去世了，自己一個人孤苦無依。當時的人都說，李善慶就是因為販賣生靈給人宰殺，所以感得這種骨肉分離的報應。
李善慶聽到人家這麼說他，才恍然大悟，深深厭棄這個行業，於是帶著他平日所積蓄的兩百銀元，跑到雞鳴寺，請求住持印空和尚收留他在寺裡打雜。從此以後，他就在寺裡勤勞的工作，每天燒飯、挑水，做種種雜役，從不偷懶。
當時的雞鳴寺，殿裡的樑柱因年久腐蝕已經損壞，外層的漆也都剝落了，整修的工作急待進行，這需要一筆很大的款項，可是沒有錢怎麼辦？
有一天，兩位很有錢的商人結伴來寺裡燒香拜佛，一位姓周，一位姓邵。這兩位商人看到這座寺院這麼破舊，就問印空和尚：「這殿堂的樑柱搖搖欲墜，怎麼不 趕快募款重修呢？」印空和尚回答說：「早就想要重修，但是一般善男信女雖然發心捐獻，錢還是不夠，所以沒辦法進行整修的工作。」
這時李善慶剛好挑水回來，聽到印空和尚這麼講，就很高興的跑過去說：「如果要重修寶殿的話，我願意捐兩百銀元。」本來周、邵這兩位商人是不想樂捐的， 但聽到李善慶這位窮漢居然說要捐兩百銀元，就帶著取笑的口氣說：「如果你真的可以捐兩百銀元，我們兩人也願意各捐兩百銀元，共成善舉，豈不是一件美事！」
聽了這話，李善慶立即跑到寮房裡拿出兩百銀元交給印空和尚。周、邵兩個商人怕失去信用，隔天也都各拿來兩百銀元。有了這一大筆錢，印空和尚隨即擇了吉日開工修建，不久就把原本破舊不堪的雞鳴寺，整修得金碧輝煌、莊嚴萬分。
不料有一天，李善慶在挑水時，不小心跌入溪中，當印空和尚帶人去撈救時，他已經淹死了。於是印空和尚便把李善慶的遺體火化，將他的骨灰用瓷罐裝起來，放在佛龕的旁邊，以紀念他倡首整修雞鳴寺的功勞。
駒光過隙，轉眼間已經過了二十四年，有天寺裡來了一位巡撫官，姓韓名瓊林，他剛好也是二十四歲。那一天他是穿著便服到寺裡燒香遊玩，不過印空和尚看他器宇非凡，知道他不是平常人，就請他到客堂裡喝茶。在閒聊之中，才知道原來他是巡撫官。
這位巡撫官對印空和尚說：「觀世音菩薩在夢中指點我，說我宿世與雞鳴寺有緣，要我來參訪。」於是印空和尚便帶他到各處的殿堂、附近的山林參觀。巡撫官雖然是第一次到雞鳴寺，但看到寺裡的每個景象、很多僧眾都似曾相識，彷彿曾在這裡住過一般。
最後印空和尚帶他到大殿，他看到佛龕旁邊擺著一個瓷罐，就問印空和尚：「那是什麼？」印空和尚說：「那是本寺有個挑水伕名叫李善慶，因為他發心捐白銀 兩百元，倡首修建這座寺院，才使雞鳴寺能恢復到如此的壯觀宏偉。不料有一天他挑水時，不小心跌入溪裡而淹死，我因感念他的發心，所以將他火化後，把他的骨 灰裝在瓷罐裡，就放在佛龕旁邊，到現在已經過了二十四年。」
巡撫官接著又問印空和尚李善慶往生時的時間，一問才知，又剛好與自己的出生年月日及出生時辰相同，他就有些懷疑：「難道李善慶就是我的前身嗎？」
當天晚上他在雞鳴寺裡掛單，又夢見觀世音菩薩對他說：「世間人不知道因果通三世，所以不相信因果，認為修善不一定有善報，造惡也未必會感惡果。李善慶 就是你的前身，因為你販賣雞鴨供人宰殺，所以變成單身漢，絕了後嗣。後來你皈依佛門，至誠懺悔，並且在寺裡勤勞工作，還傾囊捐助修建寺院，有此無量功德， 所以今生就投胎到高貴之家，早年得志，作了巡撫官，以報你前世之功。
現在世間人不明因果，都說李善慶行善沒有善報，反而得了惡報墜溪隕命，這樣說會阻退人想行善之心。所以你要將此因果廣為傳說，使人了悟，就能獲福無窮。」
巡撫官夢醒，心中明白，天明即告別了印空和尚。後來他將此事的前因後果記載成冊，刊送天下，以勸世人修身造福，自己更是力行善事，不遺餘力。他一生高官厚祿、子孫顯貴，享壽八十歲，無病而終。
－－譯自宣講寶鈔第三集
妙蓮老和尚說：我建道場第一點是成就人出家，第二點是令廣大社會的善男信女能在三寶門中修福積德，人人有個信佛的心，世界自然就風調雨順。但我本是一 介貧僧，那來那麼多的錢建大道場？我相信觀世音菩薩大慈大悲，「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」，一定會垂慈加被我的一片丹心。所以我常向觀世音菩薩祈 求，度有福慧的護法來幫助我。所謂一佛出世，千佛護持，萬佛都隨喜嘛！希望大家都能做觀世音菩薩的千百億化身，各人盡各人的力，各人求各人的福，共同來成 就這件大事。勸世人不可空過懈怠而忙碌一生，只有一雙空白手如何向閻羅王報到﹖要存一個智慧心為人忙，福報最後還是自己真享受；只為自己忙的人，眾苦到來 何人為你解苦﹖希望人人能學觀音菩薩有大慈悲，常看眾生苦，要求自他同得樂。
員外普施遭雷劈．投為太子佛還靈
在大陸的寺廟，有的是十方寺廟，各處僧侶都可掛單，還有一種是自修庵，又叫自修寺，就是這座廟是某個人自己出資建造的。有的人建造一個庵自己修行，也 有人是自己修個廟送給其他的修道人修行，這種自修庵沒有其他的人會在這裡做功德，因為那是私人的廟，不是公眾出錢出力的。
現在我跟大家講一則故事，這故事是發生在一個自修庵。從前民間鄉下有位大善人，人家都稱他「老員外」，他自己修一個廟，供養出家人住在裡頭用功，這廟 是老員外的上一代就修好了，一直到他這一代。現在這個自修庵因為經過的時間久，被風吹日曬得已經破爛了，破爛了總要修，不然裡頭的修道人怎麼住呢？但因這 位老員外平時沒限量的做善事，做得自己都窮了，現在寺廟要整修怎麼辦呢？他就想：「我這個廟不能再作私人的廟了，把它貢獻給鄉里，給近鄰大家共同修吧！」
他就集合鄰里鄉鎮的人，請大家到廟裡來，他希望大家出錢把這個廟修好，以後這廟就算是公有的。鄰近鎮里的人都到這個寺廟裡來，大家來就是要上功德的嘛！那麼大家吃過了茶
，各人都要拿筆寫功德金，但這個寺廟總是這位老員外的，大家客氣，還是請他先簽寫一筆，由他寫過了大家再寫。
一、員外普施變貧窮
這位住持師父把功德簿拿出來，恭恭敬敬的請老員外先寫，老員外拿到筆，一寫就寫個「一百兩」。在他心中是要大家出錢的，因為自己沒有錢了嘛！還寫個什 麼？可是在這個情況下，沒有錢又被逼得要寫，他心裡想寫個「一兩」就好了，可能善事做慣了，常時百兩百兩、千兩千兩的寫，所以一寫就寫個一百兩，真是「乍 貧難改舊家風」。
這位住持一看很歡喜，他想：「我這個寺廟只是修補修補嘛！那要一百兩？六、七十兩就夠多了，有一百兩銀子要把它拆掉重建也可以啊！」就說：「老員外已經寫了一百兩，夠了！你們大家都用不著拿錢出來了。」怕出錢的人一陣歡喜！
老員外實在沒有錢了嘛！家裡吃飯都成問題了，那有一百兩銀子呢？但富貴人家總是富貴人家，這就是俗語說的「爛船還有三千釘」，就是講富貴人家雖然貧窮 了，好像船是爛了，可是船上的釘還有三千根呢！這個老員外是窮了，但一百兩銀子也是有的，怎麼樣有呢？就是他把自己所居住的房屋賣掉，當然一百兩是充足有 餘了。
房子是賣掉，賣了一百兩銀子來修寺，但這時候老員外才想到事情嚴重了！「房子賣掉，我自己住那裡呢？」這位老員外沒地方住了，變得伶仃孤苦，真是貧無飯吃，窮無屋住！
這座寺廟的住持師父知道了這事情，就跟他說：「你這樣一位大施主，連自己房子都捐出來，現在沒地方住了，那請你到寺廟裡來住好了。」老員外說：「我是 做功德的，怎麼能到寺廟裡住呢？我捐錢出來是供養三寶的，供養你們就是你們住，我沒有資格來住。」住持師父就講：「那你就不要上一百兩嘛！你上九十兩就好 了，留個十兩自己造個房子住還可以的。」「不要！我要做功德就是一百兩。」「那你就在這廟裡住好了。」老員外既然沒有地方住，最後還是住到寺廟裡來了。
二、老來眼瞎遭雷打
這位老員外住在廟裡，經過兩年的時間，他的眼睛就瞎了。眼睛好的時候他照應自己還可以，眼睛瞎了還要有人照應他，這不用說，寺裡的人都歡喜照應他的。
另有一件事，老員外在他們鄉下是個修橋鋪路的大善人，他過去修的橋現在已經壞了，橋就是路嘛！人人都要走那一條路，沒有橋怎麼通行呢？附近的鄉親父老 大家都知道，這位老人家做善事做到貧窮了，現在不能再等著他來修，沒人來救就要自救了，所以這個鄉鎮的人在萬難之中，大家就合力把這座橋修好了。貧窮不自 救是慢性自殺，合力則人定勝天。
橋修好了要上樑，鄉親父老還是念舊說：「這座橋過去是老員外修的，現在我們代他把橋修好，如今要上樑，還是請這位老人家來上樑吧！」橋上樑就是在橋的中間鋪上最後那一塊石頭，表示這座橋完全修成功了。
這座橋要上樑是一件大事，住在周圍鄉鎮的人大家都來恭賀。這天本來天氣很好的，但是當老員外把樑一上好，不料天有不測風雲，忽然之間，大風、大雨、大 雷交加，大雨下個不停、大雷響得震懾虛空，這個無情大雷「轟隆－」一聲，就把老員外打死了！不得了！天雷無眼了呀！怎麼亂打人！
周圍遠近百里的人都知道他是個大善人，怎麼大善人還被雷打死了？世間一般人都講：「被雷打死的，決定是忤逆不孝的大壞人，那還有雷打好人的呢？」這事 令他們感覺到太沒道理了，大家心裡都很憤恨：「這個人做過壞事嗎？他家幾代都是樂善好施，這樣的大善人還遭這個惡報，那善事都不要做了，做了沒有好報 嘛！」大家對於這事心裡都非常不服氣，也不明白到底是怎麼一回事，疑心不解：「作善有用嗎﹖」
三、欽差憤寫佛不靈
橋是路嘛！當然橋上的人是川流而不息，正在大家議論紛紛之時，在前面遠遠的地方，來了一座八人抬著的大轎子要過路，這過路的是什麼人呢？原來是皇家的 欽差大臣，辦事情走這條路經過。這老員外被雷打死就跪在那裡，大家想幫他安葬，可是看他跪在那裡不動，任何人都不知如何是好。剛好這欽差大臣走這裡經過， 附近的人就把這事講給他聽。
這欽差大臣一聽，心裡也是很憤恨，順手就拿個筆，在被雷打死的老員外手中寫了三個字：「佛不靈」。佛法講因果，但這是什麼因果？像這樣做善事的人，還 沒有得到佛的保佑，好像佛陀講的話都不靈了、不能令人信任了，所以他寫了「佛不靈」三個字，以表心中不滿，寫完後擲筆就走了。
四、投為太子佛還靈
欽差大臣辦完事就要回皇宮向皇上交差，經過三五天以後，他回宮見到皇帝，講到在民間看到什麼什麼事，就把這件事情講給皇帝聽。皇帝亦感覺不解，心中有問號！
幸巧皇后在三五天前生了一個皇太子，這個孩子一出世，晝夜都是哭哭啼啼的，哭得非常之慘，什麼方法都不能把這個剛生下來的小皇太子安慰得不哭。皇帝就把這件事講給欽差大臣聽，然後把這孩子抱出來給他看看。
小皇太子一抱出來，欽差大臣就自自然然摸摸他的頭，再摸摸他的手，他手放開，就看到自己寫的那三個字「佛不靈」，他趕緊拿個筆在「不」字旁加一個「」 字，這個「還」就是「還」的簡寫。他一寫「佛還靈」，小皇太子就不哭了，不但不哭還笑起來了！你看微妙不微妙，幫他加一個「」字邊他就笑起來了，本來寫 「佛不靈」他哭啊！為何又有笑呢﹖
五、重報輕受因果明
這故事是我小時候聽的，講故事的人就是這麼講，我們現在拿佛法的三世因果評定一下，這位大善人晚年竟然窮又眼瞎又遭雷劈，這是怎麼回事呢？這是重報轉輕受、遠報轉近受。
這就是我常講的，人沒有百分百的善，也沒有百分百的惡。這位老員外在往昔之中造了眼瞎的惡業，這個惡業本來要招一生的瞎報，但因為他做大善事，所以今 生到老了眼睛才瞎，當然眼睛瞎是很苦的，但已經老年了，才瞎個幾年；如果這時候不是惡業重報轉輕受、遠報轉近受，等轉世再做一個瞎子，那要瞎一輩子、窮一 生哩！多可怕呀！
這位大善人往昔之中確乎五逆也做過的，所以要遭雷打的惡報，如果他轉世成一個青年才被雷打死，那太可憐了！你看他在這一世之中把三世的罪報就受完了，轉世做了皇太子，就說明善人終究有好報，惡人終究要受惡報啊！
造了惡業就要還，這就是佛法講的：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」不論造了善業、惡業，修什麼因就有什麼果，佛法講的因果決定 不會欺人的。不要看「那個人做善事，怎麼還那麼潦倒？那個人是壞蛋，生活怎麼那樣富裕？」都是有因果在裡頭的，善人遭遇不好的報，是往昔的罪業所感；惡人 還生活一切如意，那是他往昔有善業在。
大家聽到這個故事，假如你的的確確是個好人，所遭遇的都是不如意的事情，那你就不要怨天尤人，因為諸凡果報一切都是自招，你千萬不要講：「我是個善人 還遭惡報，那我就不要做善事了！」也不要羨慕：「那個人是個惡人，可是他一切都享受得那麼好！」當知善惡都會報，不是不報，只是時辰未到；是個惡人，決定 會遭惡報，你不要看他現在是好。
大家要相信因果，更要明白因果不會同時有，這樣不管你遇到什麼樣的苦難，都會感到安樂自在，不會憤怒而不平的。
－－摘自民國八十年除夕普茶妙蓮老和尚開示
妙蓮老和尚說：每個人心中都有算盤－－於我有利益的事才做，利益別人的事就不幹，都是打這種小心眼的算盤，這樣不會發功德財喔！老和尚也會打算盤，但 我是專打賺功德財的算盤－－要如何建很大又莊嚴的道場來度世界所有的人，令人人是君子、聖人；令萬惡邪見的人都能開智慧，修一切善業，不再造惡，最後都同 成佛！到那天，我們這濁惡世界就轉變成清淨的佛國土了。這功德算盤不打、功德財不賺，你永遠是無福慧的貧窮人！你會打算盤賺錢，可會善用錢？什麼叫善用 錢？就是你辛苦賺來的錢要為子孫做善事、積萬代福啊！
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