大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

全世界人都學文言文，中國人要不要學？那就看他了。他要不願意學，我想到，現在非洲小朋友在學。我這裡有幾張非洲小朋友照片，這些都是非洲的孤兒。台灣有一位法師，慧禮法師收養他們，三千多人，教他們中國傳統文化。這都是這些小朋友，我在馬來西亞遇到他們，學得非常好。所以他們將來要是繼承了中國傳統文化，把《四庫全書》專通，將來他們會領導全世界，他們真正有智慧、有學問、有方法。不難，從小教！因為他是孤兒，很好教，沒有障礙，沒有人障礙他，你教他什麼，他們都接受，這一群小朋友。所以我相信非洲黑人將來會統治全世界，這個話不是假的。現在每一個地區都有很多孤兒，被父母遺棄的，我們的確可以在這個裡頭選擇優秀的，我們來領養，我們來辦個一條龍的學校，用他們來做實驗，沒有後面人干擾，會一帆風順。從最基本的東西來學，學到最後，四書五經、諸子百家。用二十年的時間，十年是奠基，奠定堅固的基礎，再十年讓他們專攻一門。

這個學習的理念，就是佛家講的戒定慧三學。一定要讓小孩開智慧，不是教他學知識，知識不能解決問題。我們現在碰到這個難關，沒法解決問題，要智慧。所以我們要相信，沒有老師，能成就。釋迦牟尼佛沒老師，《華嚴經》從哪裡學的？《法華經》哪裡學的？沒人教他。他為什麼都能講，都講得那麼好？開悟了。惠能大師沒老師，我們在《壇經》裡面看到他的傳記，沒念過書，不認識字，開悟之後，無論什麼經你念給他聽，他講給你聽。孔子也沒有老師，老子也沒有老師，這些聖哲很多沒有老師，還有很多根本不認識字，他能夠講出一篇大道理，別人寫出來成為經典。這是什麼？就是能大師所說的，「何期自性，本自具足」。我們自性裡面有無量智慧，有無量才藝、無量德能、無量相好，只要見性就開發出來了。戒定慧三學是開發的工具，這些珍寶都是在我們自性裡頭，只要用這個方法開發出來，取之不竭，用之不盡。達到究竟圓滿，那真正是究竟圓滿的智慧，剛才講了，融入常寂光，十方三世一切諸佛所修的，跟我們自己融成一體了。

真的，中國人祖先對於兒女、後代是嚴加管教，這真的，不是假的。小孩沒得自由的，小孩要聽話，要接受管教。從什麼時候開始管教？從懷孕的時候，胎教。特別是德行，德行的根本就是孝跟敬，父母做出來給兒女看。三年紮根教育是出生到三歲，就教這兩個字，孝、敬。小孩從小就看到父母是這個樣子，你看父母對他的父母，他就學會了。古諺語有句話說「三歲看八十」，這是很有道理的，三歲學成的，八十歲都不會忘記，他都能做到，他不會變，根深蒂固。遇到什麼樣的挫折，他不會受影響，捨身命容易，變節不可能，在中國歷史上看得很多。

現在人做不到，為什麼？沒受過這個教育，沒有見到過，你給小孩講，他不相信，都認為這是一種理想，這不是事實。所以聖賢教育、佛菩薩教育是以身行為第一樁大事，自己沒有做到，怎麼能教人？怎麼能叫人相信？自己為什麼做到？自己知道這是真理，做人應該這個樣子的。小孩就得要學大人，他才能成為大人；他要不學大人，他永遠不能成大人。基本的，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這十二個字一生決定要做到。這是什麼？這像個人；這些字丟掉了就不是人，不像人。左丘明說得好，「人棄常則妖興」，常是五常，仁義禮智信，這是性德。這五個字與自性相應，完全是性德，應該是要這樣做的。這五個字要沒有了，不仁、不義、無禮、無智、無信，這就叫棄常。把仁義禮智信拋棄掉了，不要了，左丘明講，這個社會是什麼？這個社會都是妖魔鬼怪，妖興旺了，那就是我們現前的社會。

全世界人夢寐希求的是如何化解衝突，促進社會安定和平。這個東西，湯恩比說的話是絕對正確的，「只有中國孔孟學說跟大乘佛法」，能救二十一世紀的地球。這是中國什麼東西？孔孟是中國的，大乘也是中國的。孔孟是什麼？我們把孔孟總結，結成四個字，仁、義、忠、恕。孔子一生講仁，仁是愛人，人要愛人；義是合理，思想言行要合情、合理、合法，這就叫義，孔子、孟子一生的主張。「夫子之道」，這是學生對孔子一生的行誼說出兩個字，「忠恕而已」，這兩個字代表了孔子。忠是大公無私。忠這個字，上面是個中，下面是個心，心要放在中間，不偏不邪不私，這就是忠；也就是真誠，真誠心待人接物。恕，原諒別人的過失。他沒有學過聖賢之道，無論做錯什麼事情都要原諒他，不要去責怪他。用這個方法，用大乘的真誠慈悲，可以化解衝突，可以把這個世界帶向安定和諧。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一五集）2013/1/9

古人留下這些書在，我們現在想讀，字不認識，意思看不懂，這是眼前的障礙。從哪裡學起？跟外國人學。你看外國學習漢學的學生，他們用三年的時間學文言文，學會了之後，能看中國古籍，能看中國古人的註疏。這是我親眼看見的，我親自接觸到這些人。我兩次訪問倫敦不為別的，就為這個，我們從這個地方得到經驗，增長信心。我們今天得從頭來起，不從頭怎麼行？外國人完全沒有中國文化的底蘊，三年能學成功，中國人要學，我估計頂多兩年，真的，兩年一定能成功。識字一百天，學習中國文字的形、聲、義，兩百天足夠了。形，中國文字怎麼個寫法，為什麼要這樣寫，你都明白了。它的讀音，它的含義，還有意外之義，那妙不可言了，它是智慧的符號。你看「好」，男子跟女子和合那就好，兩個不和就不好了。這就是家和萬事興，好！你看這個字多有味道。什麼叫好？和睦相處就好，不和睦就不好，就壞了，這意味多深。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一七集）2013/1/10　

文言文學習不難，有一、二個老師用遠程教學，最好國家電視台，一個星期，不要多，一堂課兩個小時，常年不間斷，一直講下去，大家都學會了。我沒有時間天天學，我一個星期抽兩個小時，一定要來聽這個課，這個做得到！經年累月去聽，個個都會了。

文言文是中國老祖宗最了不起的發明，他能發明這個東西，這是個工具，將他們的思想、智慧、修身養性的方法、齊家治國的方法，用這種工具留傳給後世，這叫文言文。縱然距離千年萬年，後人體會意思沒有偏差，沒有走樣，這個工具多偉大。這就是這種文永恆不變。

「愛就是弟子規的圓滿落實，也是人類智慧經驗的承傳」。中國古聖先賢，我們的老祖宗，世世代代把這個傳下去，這就是教學。特別是家教，中國人非常重視家教，教導子女從什麼時候開始？是從懷孕的時候開始。學習周文王的母親，她懂得。

他母親懷孕的時候（就是懷周文王），在這十個月當中，她能保持身行、心行，心是心態，行是行為，心身，就是言語造作都非常謹慎。目不視惡色，就是眼睛不看不好看的東西，不看；耳不聽淫聲；口不出傲言，這個傲言就是佛經上講的惡口。連惡口都沒有，妄語、兩舌、綺語當然沒有。

「前清盛時」，這歷史上有記載的，從順治開始，接著是康熙、雍正、乾隆、嘉慶，都非常認真，「萬善殿」用這部經做功課。皇上帶著大家一起念，「故得宮廷整肅，政治清明」，這它效果。皇上有智慧，皇上有德行，皇上出的政令，不是說這是我說的，他說這是聖人說的、這是祖宗說的、這是佛說的，大家沒話說。如果你說是我自己說的，沒人相信。尤其他們少數民族進入中國，要統治這麼大的國家，他不說我說的，祖宗說的，中國人敬祖宗，聖人說的、菩薩說的，沒有一個不服。怎麼會把中國統治得這麼好？我們要多想想。

所以彼時大家都知道因果，都能夠互相勸誡，「朝野相安」。一百五十年的盛世，在中國歷史上超過貞觀、開元，超過漢朝的文景之治，那就是這些皇帝他認真學習，真幹！經常邀請儒釋道這些高人，到宮廷裡面去講學。一些重要的資料，他們用的講義，收在《四庫全書》裡面，大家可以看到，當時這些學者在宮廷裡頭，講些什麼、怎麼講的，我們看了不能不佩服。所以「建國君民，教學為先」，從個人來講，安身立命，教學為先；修身齊家，教學為先；治國平天下，還是教學為先。

以中國傳統文化來說，把五倫做出來。五倫是什麼？五倫是親愛，就是佛家講的慈悲。為什麼？親愛的心是平等的。你說從前大家庭，這一個家庭有幾百人，大家長一定是曾祖父、高祖父，這一家人都是他的後人。他那個愛是平等的，不會偏愛這一個、少愛那一個，那不可以，那家就會亂掉，那家就要鬧革命了。

所以他的心永遠保持平等，統統都是我的後代，都是我的兒孫，重孫、玄孫，都是一家人。要學這個，這個才叫合乎道。擴大到社會，擴大到一切眾生，也是平等的愛。《弟子規》上講到「凡是人，皆須愛」，這個愛是平等的愛，是真誠的愛，所以大家才能夠和睦相處。從父子有親，這個親愛是個原始點，是真誠心的核心。所有宗教都從這個愛出發，愛家族、愛鄰里鄉黨、愛國家、愛民族、愛一切眾生。

做人基本的德行、起碼的條件，仁義禮智信。要懂得仁愛，要懂得義，義就是合情合理合法，這應該做的，不合理、不合情、不合法，不可以做的。禮是禮節，必須要遵守，維繫社會安定和諧，禮不能少。

家庭夫妻在一起也講禮，也有禮，要遵守，不遵守，敬這個字就沒有了。愛裡頭有敬，敬愛，只有愛沒有敬，這就出問題了。古時候對這個很重視，懷孕有懷孕的禮節，不能不遵守。現在沒有了，不但沒見過，聽也沒聽說過。所以現在讀古書難，讀不懂，看到的講得很陌生，都講得很奇怪。

家裡面最重要的就是親愛，這個親愛的根源就是父子有親。這個親愛是性德，沒有人教，天生的、自然的，本性裡頭帶來的，要靠教育把它保持、要靠教學把它發揚光大。所以中國過去傳統聖賢教育，它沒有別的，就是把這個字，這個德，讓他一生永遠保持而不改變，這是第一個目的。

第二個目的，這個愛要擴大，要發揚光大，第一個就是愛家族。家族裡面跟父親同輩的，叔叔、伯伯（伯父），對父母孝敬，對他們同樣孝敬；對於他們的兒女，就是堂兄弟，堂兄弟跟親兄弟一樣的相親相愛。如果從祖父那一支下來，叫從兄弟，高祖父下來雖然是又隔一代，但是統統是一家人，不分彼此，這個家族興旺，家和萬事興。

因為家，所以中國人自小就培養一個沒有自私的觀念，如果這個小孩自私，將來一定是家破人亡。小孩從小要培養他一個什麼概念？家的概念。我一生到這個家庭，為家庭服務，榮宗耀祖，光大門楣。這一家我都要照顧，不能只照顧父母，我父母上面還有父母，祖父母，還有曾祖父母，還有高祖父母；父母這些兄弟，這枝枝葉葉的就很多了，親兄弟、堂兄弟、從兄弟，人多了，統統是一家人，統統要照顧。

無論你從事什麼行業，你所賺的錢，除了自己生活，那是在外面，不在家鄉，別的地方做生意或者做官，收入除了自己家用之外，那個錢要歸公，要交到家裡來，由家統籌發展事業。在那個時候多半都是買田地、買山林，所以田叫恆產，它永遠存在的。房屋會毀掉，田地不會，所以有土就有財。多半是買田地，種糧食，山林種樹木，這都是家裡的收入。

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