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『洞』是深的意思、通的意思。「天眼通，又名天眼智通，又名生死智通」，這些是天眼通的別名。「天眼，天趣之眼」，天趣就是天道，六道裡頭的天道，生天你就得到，這叫報得的，所以它不是修得的。天人，我們人間也有，是修得的，也有報得的。在中國大陸，我們聽說過有特異功能，特異功能裡面天眼佔的數量最多。我早年在加州洛杉磯見到過，那個時候，從中國到美國來的幾個年輕人二十幾歲，三個人都有這個能力，有天眼。他們不叫天眼，叫Ｘ光眼，他能夠透視人的內臟，有這個本事。

我在洛杉磯講經遇到，我們同學當中有一位婦女讓他們來看，他們看了之後指出她，他說妳曾經得過肺結核，得過這個病但是現在好了，鈣化，還有疤，指出在哪個位置上。這個同學當時就感到非常驚訝，她自己知道小時候得過肺病，但是沒有人知道，她的先生都不知道。你看結婚多年，都養小孩，這個事情沒有跟她先生說過，被這個Ｘ眼睛的看出來、指出來了，她說真的不是假的。

「龍樹大士曰」，龍樹菩薩他說的，「二乘中小聲聞不作意，一千界為通境」。二乘當中小聲聞，小聲聞應該是指三果以下，須陀洹、斯陀含、阿那含，這三種人不作意，他的天眼能看一千界，見一個小千世界。一個小千世界也不得了，一個單位世界是一個銀河系，一個小千世界是一千個銀河系，這是他天眼通的境界。今天我們科學還達不到，一千個銀河系我們沒辦法知道，對於我們自己住在裡頭的銀河系一個，這個距離很近，科學家用這些探測，衛星探測知道不少的星系，可是一千個銀河系難了。小聲聞不作意，就是平常他有這個能力，作意我們講注意，他要是注意他能看到二千國土。大聲聞不作意看二千，大聲聞是阿羅漢，作意他能看到三千大千世界，就是釋迦牟尼佛這個教區他統統能看見。

「緣覺小者，不作意二千，作意三千；其大者，作意不作意，皆見三千大千世界事」。三千大千世界是十億個銀河系，十億個銀河系裡頭點點滴滴他統統能看到，這是高等科學，不要用望遠鏡，用他的天眼。「諸佛菩薩見無量世界事」，就不是一佛土，宇宙當中無量無邊的佛剎，一個佛剎就是一個三千大千世界，也就是說，十億個銀河系組成這個大的星系，一尊佛的教化區。諸佛如來，這個菩薩是講法身菩薩，不是普通的菩薩，他們能見無量世界事一點障礙都沒有。

「至於彼國天人」，這回頭來再給你講極樂世界，極樂世界的天人，天人是極樂世界凡聖同居土往生的，大概我們能生到極樂世界都是天人身分。雖然是天人身分，生到極樂世界，就得到阿彌陀佛本願威神、無量功德的加持，所以皆作阿惟越致菩薩。這一句太重要了！阿惟越致就是明心見性的菩薩，就等於成佛，法身大士。那法身大士這六種神通都是沒有邊際的，能見無量世界、能聽無量世界、能接觸無量世界沒有障礙。彼國天人，「不問作意不作意，所見世界與眾生生死流轉，及其因緣業行，遠超二乘」，阿羅漢、辟支佛不能比。「如《宋譯》」，五種原譯本裡宋譯本，「第五願曰：一切皆得清淨天眼」，這個一切是往生的人，每個往生的人都得清淨天眼。

「能見百千俱胝」，俱胝是中國一百萬，以百萬做單位。還不止，下面還有那由他億，「百千俱胝那由他（億）世界，粗細色相」。細看到微塵、看到細菌，這肉眼不能看見的，極其微細，要用高倍的顯微鏡才能看到極細的色相。科學家稱之為微中子，也叫中微子，物質裡頭不能再小的。佛經上稱它作鄰虛塵，它跟虛空做鄰居，它不能分，再分就沒有了，物質現象就不見。

五眼，這個裡面（參考資料裡面）有很多，我們都省略了，沒有細講，這些資料將來都印成書，是《無量壽經》參考資料，大家可以看。五眼參考資料有，在二十四頁，這是出自《大智度論》的。「眼，即照燭之義」，我們今天講照明。「瑜伽師地論云：能觀眾色，故名為眼」，眼能見色。眼是總稱，要起用，從它的起用來說，它有五種，這叫五眼。第一個是「肉眼」，我們統統具足，「肉眼者，假父母氣血所成也。即人中能見之眼，見近不見遠」，距離近的看得清楚，遠了就看不見。「見內不見外」，我們在房子裡面，裡面看得清楚，隔了牆外面看不見了。「見晝不見夜」，晝有日光，晚上有月光，房間裡頭有燈光，如果沒有這些光就見不到。「見上不見下」，原因就是有色質障礙，這個色質今天我們講物質，只要有物質障礙，就障礙你的視線，你就見不到了。

天眼，第二是「天眼，天眼者，謂諸天因修禪定而得也」。修禪定得的是夜摩天以上，我們知道四王天、忉利天報得的，他們有五通，沒有漏盡通。夜摩以上要修禪定，禪定修的功夫不到，真正禪定修成他到色界天去了，不在欲界。所以欲界天，夜摩、兜率、化樂天、他化自在天這四層天叫做未到定，他修定那個定還不及格。定真正及格成就，就到色界去，不在欲界了。天眼與修禪定有關係。「此眼遠近前後內外晝夜上下皆悉能見」，統統都能見。我們人的肉眼，人的肉眼實在講上下都見不到，上是天道、下是三惡道統統看不到，天沒有障礙他都能見到。

又《會疏》曰：肉眼昧劣」，昧是沒有智慧。「不見一紙之外」，我們肉眼隔一張紙就看不到了。「但緣目前，思從於此」，所以只看到眼前，看不到過去、看不到未來。「不見地獄重苦」，地獄的苦最重你見不到，「勤修無勇」，雖然勤苦修行，不能勇猛精進，為什麼？沒看到地獄苦。

「不見淨土勝樂，欣求念淡」，極樂世界的殊勝沒見到，所以雖然求生淨土，求生淨土的念，這個一念淡薄，信心不足，願心也不足，能不能往生？很難。往生要堅固的信心，永遠不退的願力，才能保證你往生。半信半疑不能保證你往生，完全看你最後的一念，臨命終時最後一念是阿彌陀佛決定得生；最後一念不是阿彌陀佛，你就又回到六道去了。