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鳳翔佛骨（韓愈）

　幾年前，陝西法門寺地宮發現佛指骨舍利。消息傳出，震驚世界。但查檢史書則可得知，法門寺佛指骨震驚世界，這已不是第一次了，在中國唐代就已有過，當時人們稱之為「鳳翔佛骨」。此事起自唐高宗，他曾詔迎法門寺佛指骨至洛陽宮內供養，供養完畢，皇后武則天以金匣九重封之送回。唐肅宗再次迎佛指骨入禁中禮敬，又傳至洛陽城內諸寺燒香禮拜。自此之後，唐德宗、唐憲宗、唐文宗、唐懿宗都曾做過請佛骨入宮供養的事。而迎佛骨時最壯觀的要數唐懿宗，據說那次相迎，「三百里內車馬不絕，公私音樂，儀衛之盛」，超過祭天的儀式。當時人們盛傳，只要卅年開一次，便可保佑世間五穀豐登，百姓平安。然而，這還算不上最轟動的，圍繞法門寺佛骨發生的最大之事，可能要數韓愈的《諫迎佛骨表》了，它曾引得人們幾百年爭論不休。

誦咒退敵（不空法師）

　天寶元年（七四二年）二月，以康居為首的五個西域少數民族部落兵犯唐王朝，用重兵包圍了安西都護府，唐朝在西域的統治岌岌可危。緊急關報頻頻傳來，消息說敵兵已殺到城牆之下，正做攻城準備。唐玄宗李隆基得到稟報，驚魂難定，一時竟想不到解決問題的辦法。是啊！安西距長安何止千萬里，敵人乘虛而入，志在必得。如不派兵增援，祖宗們千辛萬苦打下的西睡基業就算完了。如果派兵增援，路程那麼遠，說不定援兵末到，敵人便已得手了，只怕也是遠水難解近渴。這可如何是好呢？

僧道先後

一個國家如有兩種文化，兩種文化必會激烈交鋒，以決雌雄勝負；一個國家如有兩種宗教，兩種宗教同樣會互相較量，以爭一時榮辱。中國向有佛道二教並行，兩者之間的爭法較量在歷史上當然極為頻繁，而其所爭的東西卻經常超出人們的想像之外，往往與教理毫無關係。下面的故事便是其中一例。

鳩摩羅什的奇特遭遇

鳩摩羅什是中國佛學史上佔有重要一席的譯經大師，又是一位經歷坎坷的奇僧。

道絕齊境（曇顯法師）

佛教史上幾次重大法難多與道教相爭有關，而佛教也曾給道教帶來劫難，此事發生在北齊天寶年間。