大乘教裡頭常說,「清淨心中一法不立」,不能有一法,有一法就染污了,有一法就迷了。又說「清淨心中一法不捨」,不立是沒有,不捨?應有盡有,那是什麼?那是性德。應有盡有那些法,不是你有意無意放在心上的,不是的,心是空的。
一法不捨就是惠能大師所說的,「何期自性,本自具足」,本自具足就一法不捨;一法不立是本自清淨,他第一句所說的,「何期自性,本自清淨」,一法不立。為什麼一法不捨?它能生萬法,如果它要是捨,統統都捨了,它就不能生萬法。
大乘教裡頭常說,「清淨心中一法不立」,不能有一法,有一法就染污了,有一法就迷了。又說「清淨心中一法不捨」,不立是沒有,不捨?應有盡有,那是什麼?那是性德。應有盡有那些法,不是你有意無意放在心上的,不是的,心是空的。
一法不捨就是惠能大師所說的,「何期自性,本自具足」,本自具足就一法不捨;一法不立是本自清淨,他第一句所說的,「何期自性,本自清淨」,一法不立。為什麼一法不捨?它能生萬法,如果它要是捨,統統都捨了,它就不能生萬法。
我們用什麼方法修清淨平等覺?用信願持名,在所有法門裡頭,我只選擇這一門,這一門就是《無量壽經》上所說的「發菩提心,一向專念」,就這八個字。專念阿彌陀佛,專念《無量壽經》,專學黃念老的集註,其他的可以不要了。那麼多東西,你要不要學?要學,現在不學,到極樂世界才學。
現在我就學這個,學這個可以到極樂世界,到極樂世界我有無量壽,法門無量慢慢學,有的是壽命,有的是時間。不要在這裡把時間糟蹋掉了,在這個地方時間短,要集中力量搞這一門,這一門決定到極樂世界。你想想這重不重要?
世間所有一切法如夢。夢是假的,在作夢的時候不知道是假的,以為是真的,醒過來之後夢不見了,沒有了。六道輪迴是夢,六道輪迴從哪裡來的?是見思煩惱變出來的。見是我們的看法,看錯了,思是我們的想法,我們現在所想的、所看的全是錯誤的,沒有一樣是真實的。
真相是什麼?真相像作夢一樣。如果你真的要曉得事實真相,你對於眼前一切法你不會放在心上,若無其事,一切隨緣,歡歡喜喜。為什麼?它是一場夢,絕不是真的。幻,幻是變魔術,也是假的,響是回音,在山谷裡頭我們長嘯一聲,回音過來了,都不是真的。
背古人的書籍用意在哪裡?用意在保持他的清淨平等心,是修定,用背書來修定。你不叫他背書,他小腦袋還會胡思亂想,那就麻煩了。
所以用背書,背書,書會背了那是副作用,不是真正目的,真正目的是讓他的心清淨,沒有雜念、沒有妄想。這就是保持他的天真爛漫,一直大概保持到十歲到十二歲。