大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

擇法覺支非常重要

所以擇法覺支就非常重要，我們今天擇法是擇成負面的、反方向的，我們選擇什麼？選擇以人為本，完全是以自私自利為本，這還得了嗎？這個選擇錯了。現在的教育，從幼兒園到研究所無不是在教競爭，競爭這兩個字在中國古典裡面找不到。中國幾千年教育沒有講到競爭，古老的聖賢教育都教人忍讓不爭。中國古老的教育很少講到國家，你看看古籍提到是什麼？天下，不是講國家，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平」。中國人的心胸多大，佛法講量大福大，佛菩薩的心是心包太虛、量周沙界，這是東方人教育，中國傳統的教育跟外國不一樣。競爭，競爭再提升就是鬥爭，鬥爭再提升就是戰爭，今天的戰爭是核子戰爭、生化戰爭，那是毀滅整個地球的戰爭。所以這種戰爭沒有輸贏的，同歸於盡，也就是活得不耐煩大家一起死吧，不就是這個意思嗎？這是人幹的嗎？是個有智慧的人幹的事情嗎？

所以湯恩比博士說得好，這英國人，他說「解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說與大乘佛法」。這外國人講的，孔孟學說是什麼？大乘佛法是什麼？現在世界這麼亂，我們要用最簡單的言語、最少的詞彙，大家能接受、能歡喜，才能回歸到孔孟學說、大乘佛法。所以我只提出四個字，孔孟學說，孔子說成仁，孟子說取義，《論語》上有一句學生對老師的看法，「夫子之道，忠恕而已矣」，這兩個字好！我們取孔孟四個字，「仁」，仁者愛人，愛人就不能殺人；「義」，義者循理，孟子講的，起心動念、言語造作合情合理合法，這叫義；「忠」，用心不偏不邪；「恕」，對現在的社會特別重要，一切人所造的罪惡都要饒恕他，不要去追究了。孔子處世的態度，「成事不說」，事情已經做成功別再講了，做錯了也不說；「遂事不諫」，看到他做這個事情肯定會做成功，別勸他，沒用，他不會接受；「既往不咎」，過去的事情不追究。這樣人心就會定下來，在穩定當中來接受聖賢教育，這個社會就有救。以前犯的那些過失是正常的、是應該的，為什麼？沒有人教，他才會做錯事。所以不必去追究，寬大為懷。

大乘的教育也是四個字，「真誠、慈悲」，孔孟跟大乘合起來八個字，這八個字能不能救社會？能；能不能救地球？能，要有真正有影響力的人去推動。這影響力是什麼人？我常說的兩種人，能毀滅地球，能拯救地球，一個是國家領導人，一個是媒體的主持人。媒體是什麼？媒體天天在教。這是早些年，我跟劉長樂第一次見面，我告訴他的：你們搞媒體，主宰媒體的人，你是要救世界還是要毀滅世界，都在你一念。這個都是屬於擇法，媒體不是壞東西，它沒有善惡，它是工具，你怎麼用它。你要是用媒體來教學，來教聖賢之道，來推動宗教教育，那這個媒體好，就救世界了。如果這個媒體的內容，每天就播放殺盜淫妄、暴力色情，你就把這個世界摧毀掉了。這是大事，這不是小事。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四五七集）2011/6/18　檔名：02-039-0457