大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

樂序

菩薩度眾有實有權，實者，自理上說法，由第一義諦頓入真空實相，此為大利根性的人，才能直下承當。權者，乃善巧方便，以鈍根若凡俗者相宜，因此權現而信入佛之知見，開佛之智慧。故廣開方便之門，普應群機，由佛菩薩靈感或許因之引入皈依三寶者，必不在少。為普及初機故，則有佛菩薩靈感探訪之舉。「佛菩薩靈感探訪錄」為早期「慈雲」雜誌中所刊，蒐集今人今事之實錄，絕非道聽塗說可比，實則斑斑可考，信而有徵。

今取其精粹者，整理成冊，分科五篇：即一、化解險難，二、消災解厄，三、癒病救苦，四、往生實例，五、綜合感應。今書輯成，以時下眾生多著事相，即以事相感應而起信，導入般若妙智，自許事理圓融，理事無礙；若果會此意，莫以為老生常談，當知以何機得度者，即應以何法度之。應病與藥，藥到苦除，無非一大方便耳。今以綴輯全成，點綴數言，得明其意。初學者應機，老參者視做度初機之藥餌可也。所謂「歸元無二路，方便有多門」，正可做為本書之鵠的，幸勿以淺薄無稽之談，則洛陽紙貴，必有一番度化之盛行，是為序。

古燕京兆三寶弟子樂崇輝謹序於隨緣不變之齋室

民國八十三年第二甲戌正月初一彌勒菩薩聖誕日

●化解險難篇

盜匪不侵

民國二十年左右，安徽省合肥縣、長寧河鎮，有姓丁的大戶人家，地方很有名望。安徽省境內多山水，為盜匪滋長地方。附近山區有個土匪叫白狼的，惡勢龐大，魚肉鄉民，手段毒辣，人人都很怕他。

有一天，他率領百餘匪人來洗劫這個村鎮。這丁府的老夫人羅氏，是皈依三寶虔誠正信的佛弟子，法名叫西賢；他的兒子潤生與家眷都在南京任職。家中只有老太太一人，碰巧有位比丘尼來看老夫人，聽外面槍聲甚大，人聲嘈雜，知道一定是匪類來洗劫了。兩人不驚不怖，一心加緊念觀世音菩薩聖號；白匪打算闖入丁府，聽到有人說：丁家的男人們和家眷都在外市，空屋無人。白匪也不覺察，當真信了，這個大難就輕易逃過了。過不多久，洗劫全鎮財物無數，並且綁架了兩百個肉票，幾乎一戶都沒有倖免的！當他們大夥兒在河岸邊集合打算駕船回匪巢時，他的隨從又問白匪有沒有搜劫那鎮上有名的丁家，白匪說天時已晚，正值順風，開船要緊。這正是冥冥中觀世音菩薩救苦救難的顯應。這則往事是現住永和八十多歲的丁潤生老居士親自告訴我的。

千鈞一髮化險為夷

明清

有一天筆者陪家母訪問親戚張玉寶家（普門文庫長期會員），相談甚歡，張君閒聊中得意地提起，親身體驗的觀世音菩薩感應事跡。前年十一月冬天的某一天，因經商採購貨品，必須臨時趕到宜蘭。張君乃與友人乘一部嶄新的私家驕車，於晚上九時許離開臺北，經過新店一路謹慎地沿北宜公路向宜蘭進行。北宜公路群峰環繞景色宜人，但大彎小轉，高山絕崖，容易肇車禍。過去夜行貨車，常沿途擲放冥紙期求平安。此舉雖屬迷信，可知此段山路不尋常。他們在夜色寂靜中，越過小格頭、水底寮等山村，而臨坪林附近的石漕處，轎車忽然無故地軋軋作響，其音怪異。此時駕駛盤也失靈。車子竟失去控制，似被人強有力地推拉至危險的馬路崖邊。正在千鈞一髮、束手無策、危險萬分之際，張君突然想起朝夕禮誦的大慈大悲救苦救難觀世音菩薩：立刻提起勇氣，虔誠合掌大聲呼救：「大慈大悲的觀音菩薩」。大約念了十句左右，怪音消失了，車身也可安定駛回馬路中央駕駛自如了。此時張君等欣喜感激大士之尋聲救苦偉德，繼續誦念聖號，直至平安到達目的地。「妙音觀世音念念勿生疑於苦惱死厄能為作依怙」。

嚴重車禍毫髮無損

煮雲法師述 慧峻記

六十九年七月廿七日鳳山佛教蓮社又舉辦一年一度的精進佛七了，這一天參加打佛七的人陸陸續續地來報到。廿八日講佛七規矩，其中有二位護七人員，一位是逢甲畢業的巫達盛，另外一位是在豐原教書的老師林小惶，他們二人是發心來護七的。廿八日台北長途電話打來鳳山，對方報告主七和尚煮雲法師說，慧嚴師（煮雲法師徒弟，現任職智光商職）的母親往生了，慧嚴師在日本，趕緊打電報去日本，催她回來，再快回國也要第二天晚上六點鐘了。

廿九日那天，打佛七的蓮友正受八關齋戒，林小惶和巫達盛要去機場接慧嚴師，向一位蓮社信徒張彩霞居士商借了一部小轎車，同行的還有慧嚴師的一個學生。鳳山蓮社有一位慧融尼師在當天（廿九日）下午一時許睡午覺，夢見山崖上有人喊，有部白色車子撞毀，車上有四個人，但沒有受傷。醒來是個夢，沒有在意。

且說林小惶駕著車在桃園中正國際機場接到了慧嚴師，就趕忙駕車駛上了高速公路，四個人心裏為了慧嚴師俗家母親之喪，心情都很沉悶，心中全都默念著佛號。在中壢交流道不遠，林小惶還是小心翼翼、清清楚楚地駕著車。不知怎的，車子前面突然出現一個龐然大物（貨櫃車）。說時遲，那時快，轟隆一聲！以每小時八十公里的速度可想而知，車子撞扁了，奇蹟也立即發生—四個人沒有一點傷。誰肯信呢？真的是髮膚絲毫沒有損傷。晚上發生的事，和中午慧融師夢見的情況，全無兩樣，也是一奇。

這裏有個原因在，其中有兩種力量保護了他們：自力是平時常念佛，精神會集中統一，空性可以顯現，這時外力的撞擊，不是撞到身體，而是撞到了空性，因為精神力超過了肉體。另外是他力，以佛的慈悲除障力，佛的法身也是空性覺海的，以此空性之力可包容了一切有形之物，故相撞應無所損，車子不能念佛，故物與物相撞則以力之大小而得其損失之大小，人若念佛就有自他二力的保護。這是自然的道理，豈庸置疑？

四個人喊部拖車來，花去了五千元，車子的修理費花了二萬七千元，足見車子損毀之一般。真是不幸中的大幸，人都沒有傷，阿彌陀佛！世人若肯念佛，菩薩聖號，自如「普門品」中所說「於苦惱死厄，能為作依怙」，是真實不虛的。但願信受奉行，則「生老病死苦，以漸悉令滅」了。

佑船脫險記

慧澤

我從普門品、地藏經中獲知，觀世音菩薩誓願宏深，悲心最切，應化娑婆，尋聲救苦；又從菩薩靈感錄中看到了許多感應的事跡後，便處處留意著去瞻仰觀世音菩薩之聖容。因此，只要是和觀世音菩薩有關的經咒（如般若心經、大悲咒），不但能誦也能背出，因而蒙受觀世音菩薩之加被福佑也特別來得深刻。我不提倡迷信，但下文要敘述的這件發生在我身上的事，我認為是精誠所至，菩薩感應的一個證明。

民國六十六年六月十五日我在一艘四千噸級的貨輪上擔任船長時，當天船已裝滿了六千立方米的南洋原木，正要離開婆羅洲西卡力曼丹省巴坦帝卡河中的鐵魯客耶爾鎮（屬印尼），駛赴日本博多。上午十時，甲板的木材以鐵鏈、鋼索固縛完畢後，「領港」早已登船準備引水出港。時值漲潮，但距是日最高潮時刻下午六時尚有八個鐘頭，因此領港準備先引船到巴坦帝卡河口拋錨以等待沙壩水深足夠時才通過河口放洋。

值班的舵手係一位年青的舵工，雖然在海上經歷了很多年，平常卻喜歡喝酒消遣，從他的眼中已可看出有輕微的酒精中毒的現象；我因貨主出貨拖拖拉拉，已經在該鎮泊了十餘天後才勉強裝滿了艙位完工出航，好不容易鬆了一口氣，憧憬著下個港口—博多的景色，只巴不得趕快離開那種落後的地方，並沒有仔細考慮讓這位舵工掌舵是否妥當。十時十分啟錨離開了裝貨地，逆流而駛，十時二十五分船在吉南干島右側三百米處通過，十時二十九分，領港下了「左滿舵」口令，欲使船避開右側的淺灘。半分鐘後發覺船一直往右偏轉，立刻停硨左滿舵，但船已上了山，擱在東經一○九度的赤道附近淺灘，船的吃水從七米減為五米，是該舵工聽錯了口令所導致的災禍。做船長的人最怕他的船發生這種意外事件了，小則延誤船期時間，大則使船沉沒斷裂，造成不可收拾的海難。

船擱淺後，我先按海難的一般處理原則，該做的都做了，但仍壓不住內心的慌亂，憂慮著金錢和時間的損失不知有多大：如果在最高潮的時刻尚不能出淺，就得再僱一批工人把原木卸下船才能浮起，還得釘排、顧拖船，船上、船邊還各要一班工人，原木卸好了將來又得再裝回去，時間少則十天，半個月，多則一個月；工人要七十人？八十人？或是一百人？船底會不會破裂？船的租金一天美金四千元......哎呀！這下子老闆可要損失慘重了！我真是憂心如焚，但是，仍不忘在客廳沙龍供奉的觀世音菩薩聖像前恭讀普門品，誦念大悲咒；同事們也來和我商量如何出淺，以集思廣益；有位信佛的同事邢君亦在自己房間念大悲咒，一遍又一遍，好不容易挨到傍晚最高潮之時刻，大家同心協力，企圖使船出淺，機器也一次又一次地點火啟動，壓縮空氣的錶針一直減少。一小時過去了，仍無動靜，我急出了一身冷汗，不敢想像可能會發生的嚴重後果。慌亂間又閉起眼睛懇切默念哀求觀世音菩薩。剎時間，奇跡出現了，二副驚叫著告訴我電羅經動了，船頭開始迴旋了，由慢而快入淼了。我再閉起眼睛，虔誠地誦念南無觀世音菩薩......。我沒有虛假捏造，這確是我一生中所遇到不可思議的經歷之一，應驗了經上所說的菩薩應化，尋聲救苦，解脫煩惱的宏願。虔誠地誦念觀世音菩薩竟能使我轉危為安，因禍而得福，雖然我並沒有親見觀世音菩薩前來解厄，但這一件親歷的事跡，卻從此使我對佛法信心倍增！

誠念觀音惡獸不害

呂佛庭教授，以前在台中師專教學生多年，擅國畫，曾畫過長軸大幅的「長江萬里圖」，名噪一時，他還是一位虔誠的佛教徒呢！

據他在聯台報副刊發表的大作「菩提寺裏作半僧」中有一段敘述了觀世音菩薩的真實靈感事情。有一次他由河南鎮平縣杏花山菩提寺往南陽縣的騎立山去覽勝，他在文中說道：「一天依山傍澗行，又二十多里，正坐在小山神廟旁邊大樹底下休息，突然看見一隻大金錢豹從澗對岸林子裏出來。它瞪著圓鈴似的眼睛，張牙舞爪地正要向我撲來，我想如以自己力量和它搏鬥只有送死，不如仗佛菩薩加被的力量，或許還可保著我這條命。於是就盤腿端坐在地上，閉著眼誠心誠意地念救苦救難觀世音菩薩聖號。這時覺得我的精神好像有著無比的力量，絲毫不感覺恐怖。念了兩三分鐘，睜眼一看，豹子已無影無蹤了。使我更堅信人到有災難的時候，念佛菩薩的聖號，其感應是絲毫不爽的。」

由呂教授的這段事實來看，正是觀世音菩薩普門品中說的：「若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。」這正是印證了這段經偈。讓我們虔誠地常恭念：南無觀世音菩薩！

探病奇遇記

圓智

我在新光人壽公司某單位服務。同事好友洪安全先生及其女友許小姐一起於九月二日回南部過中元節。

於台中到彰化的路程中一路無事，卻在離家僅約二分鐘車程的地方—二林，出了車禍。因夜晚開車身心疲累，一時疏忽，車子撞上大樹，車頭全毀，洪先生輕微腦震盪，左膝骨膜破裂；許小姐由於未繫安全帶，臉部撞上玻璃後，右頰及上額皮破血流。

時值七月，俗稱鬼月。我一向做任何事情都很小心謹慎的處理。本來不想去探病，但由於洪先生跟我是同事又是好友的關係，還是毅然前往。

到了台中之後，透過旅館總機的協助，詢問到了洪外科醫院的地址，便搭車前往。

當我走到醫院門口時，抬頭一看，不禁嚇了一跳，飯店總機與洪先生的弟弟告訴我的是洪外科的地址沒錯，而我居然走到陳外科來了。二林確實有洪外科與陳外科沒錯，但是「洪」與「陳」二字發音相去甚遠，且地點也不在一起，我會走到陳外科來，心中不免稱奇不已。

我深信當時我的頭腦是相當清醒的，此事絕非危言聳聽—好友洪先生居然正好就在陳外科住院。本來，他還想轉到洪外科去的。我告訴他關於我的神差鬼使找到他，來到陳外科之事，他也無法予以合理的解釋。

當天到醫院探望洪先生之後，由於夜深，已無班車回去，只好搭野雞車回台中。車子在路上以驚人的高速行駛。到了台中，距我下塌的飯店約二公里處，有一紅綠燈標誌，由於距離過短，一般人車行至此處，不管是否紅燈，通常都是踏緊油門，加速通過。聽說當天就有一位開了近十年野雞車的司機，在此處出了車禍而送命。

我們的車子行經該處，由於也是闖紅燈，幾乎與左邊橫行而來的一輛大卡車相撞，在尖銳的緊急煞車聲中，雙方車子以毫釐之差的時間停了下來。此時，在驚嚇中我似乎還可以感受到來車引擎冒出的熱氣，貼身逼近身旁，儘管我的車內正開放著冷氣。

事後，聽司機先生說，平時這部車子的煞車就不太靈光，想不到今天竟意外地很幫忙，在危險中當機一「煞」，像是撿回一條性命。

大難不死，我摸了摸左上衣口袋隨身攜帶的六字大明咒護身咒解，心中感激地默默念著：南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩......，百聲、千聲，在一片安詳的夜色中回到飯店休息，入夢。

精進佛七感應記

尚明功口述 慧峻記

我是公務人員，在市府上班，湖北省人，今年已五十多歲了，因為信仰佛教，很想把我信佛的感應告訴大家，增加信佛的信心。

回憶三年前，在台北市撫遠街所發生的大爆炸案，我的住家就在大爆炸案隔棟的公寓。那天，我一如往昔仍在做佛教課誦，爆炸案發生時，我卻根本不知道。奇怪的是，竟也未曾聽到那麼大的爆炸聲音。事後，才知道隔鄰發生了爆炸。我們這一棟和附近的公寓玻璃全部震碎了，只有我這一戶的玻璃窗，一塊也沒碎。每天早晨三點起床，拜佛二個鐘頭到五點。來台灣以後就是如此，已拜了三十年了，所以才有了佛菩薩垂祐庇護，真是不可思議。話說爆炸案中有一戶王先生，也是早出晚歸的公務員。王先生也很信佛，每天上班時一定上三炷香，禮佛三拜後才出門，可能是每天上三炷香和禮佛三拜救了他和兒子的命。爆炸發生前，他兒子突然喊著肚子疼。這孩子很少病，這次病得很邪；王先生叫他兒子要忍耐，他的兒子拼命地叫，好像再也忍耐不住。王先生沒辦法，只好挾著兒子下樓去醫院看急診。下了樓，上了計程車，車子剛一開動，就聽到爆炸聲響，他的家頓時陷入了一片火海，此刻他兒子也不喊肚子疼了。王先生冷靜了一下，才若有所悟，原來拜佛真救了他和他兒子的性命了。

再回述我拜佛的功效。佛菩薩感應救了我，這還是小事，更大的是要我這一輩子以後，要了生脫死。我每天清晨三到五點鐘拜佛，每拜一下，就念一聲「南無阿彌陀佛」，同時憶念出阿彌陀佛的莊嚴德相。起初，拜、念、憶佛，腦子裏還是雜亂紛飛，後來雜念妄想有逐漸減少之勢。最近這些年，只要拜佛時，一提起了正念，雜念就歇止住，再也不會起來。更好的是，只要一起觀，佛像現前，輪廓清晰，三十二相，八十隨形好，觀而無觀，不觀也得，妙湛常明，端莊殊勝，歎未曾有。各位同修蓮友，若要一心，當攝此心，若攝此心，真如拜時念，念時憶，身、口、意同攝，長此下去，只問耕耘，不問收穫，長此以往，持之有恒，妄念還想亂起，那才怪呢？不只是觀想得成，就是三昧現前也為期不遠啦！

●消災解厄篇

鼻中異物自動掉落

王順德

學佛四年餘來除了出差在外，早晚均按時在自宅簡設的小佛堂禮佛誦經。家裡唯一的兒子今年五歲餘，他自小在這種環境下受到薰陶，自然亦常隨著我一起念佛禮佛。偶爾我也告訴一些他聽得懂的菩薩大悲大願行誼。

家裡有一個他玩的萬花筒，由於已經破損，常常掉落出一些彩色的塑膠小碎片。去年三月廿九日青年節的下午，他獨自在沙發椅上玩那些塑膠小色片，小孩總是好奇、頑皮的，他把一個大約半顆綠豆大小的空心圓型塑膠球到鼻孔嗅著玩，沒想到竟把它給吸到鼻子裡去了，他當場嚇得大哭起來。本來還希望它是掉在別的地方，可是找遍各處，始終沒有發現那顆如他所說像飯粒大小的淺綠色小球，又在那些剩餘的小碎片中找，也找不到有一顆淺綠色的小球。看見其它顏色的小珠，的確很小很輕，而且是空心的，極有可能被吸進鼻孔裡去，我們用手電筒翻他鼻孔往裡照，卻沒發覺，於是馬上打電話到醫院求診，卻又剛好遇到國定假日休診，只好等待明天再說了。

孩子一直擔心的哭個不停，又怕明天看醫生時，醫生會弄痛他，我們只得百般安慰，同時心裡在想：那小東西可能跑到食道，將會排出來的，一切且等明天聽醫生的吧！

到了晚上，他仍擔心不已，不吃不睡，真拿他沒辦法！他突然問我，觀世音菩薩能否幫他忙？我告訴他說，菩薩可以幫助他明天看醫生時不會痛。然後帶他一起去頂禮觀世音菩薩，他一邊傷心的哭泣，一邊虔誠地禮拜。直到就寢時躺在床上還在哭，說他擔心得睡不著，我叫他閉上眼睛心裡念著觀世音菩薩，這樣就能睡得著了。看他既傷心且至誠地輕聲念著菩薩聖號，那份誠摯的表情，真叫我感動！

至於他念了多久我也不知道，因我比他先睡著了。

第二天早上醒來，一回頭看他，就在他枕頭上發現了那顆他所說的小東西—淺綠色的空心珠。說真的，當時還不太相信是真的。趕忙叫醒他，問他是否就是這個小東西，他一看馬上就笑了。

在此，我可以斬釘截鐵地說，是觀世音菩薩幫的大忙，因為我有三點不容懷疑的理由：

一、如果認為那小東西沒被吸進去而是掉落卡在他衣物上，那就錯了！因事發後，當晚他洗過澡，衣服已經換過，換下來的衣物全在浴室。

二、如果認為有可能當時卡在衣物上，而在未洗澡前進到臥室因而掉落在床上，那也不可能。因每晚就寢前，我必須把他置於床尾疊好的被子和小枕頭拿到床頭來讓他睡。再說，一顆那麼小且極輕的東西不可能不滑動滾落，而且經過一夜棉被與人體的翻轉掀動，它不滾到別處去，卻偏偏神奇地出現在他的小枕頭上，當時醒一睜開眼就看見它。

三、不論它是否被吸進去，終於在看醫生前出現（或出來了），讓大人小孩安心。這個奇蹟，除了觀世音菩薩的靈感外，還能說那是不合常理的巧合嗎？！

菩薩使我不做殘廢

釋達航

民國三十五年六月十八日晚上九點，我和同鄉張孝祥兄在上海南京路與山西路口步行時，不意駛來一輛風馳電掣的美國軍車把我衝撞到費文元銀樓門口（事後由孝祥兄告知，按山西路口至費文元銀樓門口步行也要幾分鐘）。當時我倒不覺痛苦，已陷入昏迷狀態，第二天一早才清醒過來，發覺已躺在金神文路廣慈醫院的病床上。大概撞的麻木時已過，這時感到全身動彈不得，一動就痛得難忍，人在最痛苦的時候總希望快點好，那只有求大慈大悲觀世音菩薩保佑吧！就忍著痛苦一心默念菩薩聖號，又做觀想菩薩的慈容，手持楊枝灑我甘露，真是不可思議，頓覺痛苦全失。

廣慈醫院是耶教會所辦，每當病人進餐食就有好幾位護士小姐大唱「聖詩」，我是信仰堅定，絕不會被這一套把戲所惑，心中仍然默念觀音聖號，而仍堅持素食。在醫院中沒有辦法，只好吃肉邊菜（那時我持的是報恩齋，為期三年六個月）。從十八日晚上送進醫院，直到廿四日上午只照過一次Ｘ光，甚麼藥都沒有服過，只知腿部是嚴重骨傷。我想這樣住下去不知那天才能痊癒。我鬧著要出院，院方不肯；因我意志堅決，院方無法，也只有任著我。就在廿五日辦理出院手續，下午三時由孝祥兄陪同搭招商局「江亞輪」離上海，次晨五時抵浙江寧波，遂往老江橋□向聞名全甬（寧波）之傷科名醫陸銀華寓求診，經陸先生多次推摩以後說：「你的兩腿傷勢甚為嚴重，這要看您祖上的積德，現在先拿點藥去服服吧！」陸先生這句話深有意義，大意說祖上無德就可能成殘廢了。從孝祥兄面上看來，他心裏是很難過，但我想光是難過是無濟於病，還是虔念菩薩的聖號才是，搭八點鐘開的甬（寧波）沈（浙江定海縣沈家門鎮）線的輪船回家，準備繼續療傷，虔誦聖號不輟。七月初一日為平鎮裡司灣天封寺之法會，家姊為我赴寺虔求菩薩使傷早癒並求得一籤，尚記得籤文曰：「財中漸漸見分明，花開花謝結子成；寬心且看月中桂，郎君即便見太平。」籤中的意思在月中是大有希望，因此大家都很高興。可是到了七月十二日距離十五日只有三天，而我的兩足仍然不能移動寸步，是日午後由外甥二人把我由睡椅上攙扶起來面向洛迦山合掌發願：「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，求菩薩加被，如弟子不做殘廢，就終身長齋，決不變心。」發如是願已，心中甚為坦然。菩薩慈悲真是有求必應，當天晚上，我在睡夢中忽覺有手在我雙腿上推動，開眼看見自身躺在白天所睡之長籐椅上，對面端坐慈祥莊嚴之觀世音菩薩，他雙手正在腿上緩緩推動，我就含笑向他：「大夫！我的雙腿會成殘廢嗎？」（不稱菩薩，而稱大夫，這是業障。）而菩薩很慈祥地笑曰：「你放心，不會成殘廢的。」聲音很清脆，這時發覺這位「大夫」的手很長，坐在對面，能把手伸縮自如，一般人一定要站起來彎腰才能按摩，「大夫」坐在那裏也不站起來，更不曾彎腰，在腿上推動些時，不知何時又睡著了，回想起當時錯過了機會，沒有好好求開示，那位「大夫」定是觀世音菩薩變化所做，菩薩何時回洛迦山去了，那更不知道了。第二天一早，正是十五日，我不知怎的就輕輕鬆鬆地起床能走路了，我為菩薩慈悲垂愍尋聲救苦的感應，真是喜極而泣了，我們閤家更不知如何替我高興的，許多人看了這一個感應奇蹟的事實，都認為菩薩的慈悲真令人五體投地、禮拜與讚嘆了，為報菩薩重恩，我乃去天豐寺向觀音菩薩再三頂禮，感恩的心真非筆墨所能形容。

自民國三十五年至今歷經三十二個年頭，來臺不久我終於為了報佛菩薩大恩大德出了家，發心安僧辦道，普度眾生；如今我雖虛度六十，並不因昔年重傷而影響我的健行。今特將觀音靈感事實恭記於此，以報菩薩恩德於萬一。

菩薩救了我

方秀美

我一直是很信觀世音菩薩的，雖然還沒有皈依三寶，但是家裏小佛堂供奉一尊觀世音菩薩聖像。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。六十六年七月間，我們想由台中搬遷到台北來，為了房子問題，我就先搭一部計程車來台北，在高速公路上車行甚速，距泰山收費站不遠時，我在打瞌睡，朦朧中聽到鐵器擦磨聲...... ㄘ......ㄘ......。車身有點傾斜，事後才知道是前座右輪胎爆炸，而使車身產生不平穩現象。說時遲，那時快，高速行駛的計程車衝滑出車道，在路面滑行了一下，車子翻了。當這剎那車禍發生時，有一個女人喊我的名字，車子翻滾時，感到那穿白衣的女人抱著我的身子一起滾，我的一條命就這樣被撿回來了。

車禍發生後，我從殘破的車子爬出來，頭部、臉部滿處是血，頭也擦破了，後來被送到中心診所，才知道腦殼已脫離腦骨，當時並不覺得痛，只有胸前被擠壓時才感覺痛。出事當時，我自己還能親自走到收費站打電話喊救護車來，當救護車送我到中心診所時，醫師拒絕開刀，理由是，腦部如此受嚴重創傷，如果施行手術，不是喪失生命，就是腦神經受損會造成後遺症，後果可慮；但拗不過我的要求及親自簽名，於是才實施腦部大手術，歷時十多小時方才完成。

說也奇怪，一般人要住院甚久，我只住了五天就出院了。如今我腦部好好的，什麼後遺症也沒有，與常人無異，現在每天都在唸大悲咒。試想，當車禍發生時抱我的那位女子，正是我早已供奉多年的觀世音菩薩，在車禍發生時，腦袋開花，我沒有昏迷，而仍能走到泰山收費站打電話叫救護車，在到達中心診所後又能親自要求簽字開刀；如果昏迷，後果實不能想像，這不是佛菩薩的冥冥中庇佑，又是什麼呢？佛法感應實不可思議！大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！我們虔誠恭敬地念吧！

蒙佛恩小記

無隱逸士

天有不測風雲，人有旦夕禍福；意外的災害，往往是防不勝防的。小女郁涵，今年六歲，正值『丑未相沖』，流年不利，為防意外的災禍，特地為她配帶了觀世音菩薩六字大明咒，求菩薩保佑，圖個平安吉利。

不料，那天洗澡後，卻忘了將觀世音菩薩的心咒，配帶在身上，即摔傷了身體，頗為嚴重，額頭腫起約有二公分高，瘀血漫延至右眼球，右眼眼眶整個黑腫，接著大量嘔吐、昏睡，顯然已有了腦振盪的現象。

當時立即送至仁愛醫院急診處，做Ｘ光透視，幸好顱骨未有裂痕，醫生吩咐要靜養，不可再震動腦部。舍妹亦在仁愛醫院當護士，多方請教醫師，咸認為腦震盪，並無藥物治療，只能以休養的方式，讓腦部恢復正常。一般私人醫院，一見摔傷，即打針，謂係防止腦震盪，實是詐財之藉口。

小女送醫後，仍繼續嘔吐，並進入昏睡狀態，弄得我心焦如焚，魂不守舍，不知如何是好。眼見求醫無助，只好求助於大慈大悲的觀世音菩薩，並求佛咒加持；此時突然見到一股黑氣從小女的額頭冒出，我想小女的傷勢是沒有大妨礙了。

果然，沒有再繼續嘔吐，在昏睡了十五個小時後，到第二天早晨，一覺醒來，即又恢復了平日的活潑神情，腦似乎沒有受到絲毫的傷害。

小女平日活潑好動，精神旺盛，中午亦不午睡，此次摔傷，竟使她連續大量嘔吐，並昏睡長達十五個多小時，這真是嚴重的撞傷，可是在一覺醒來後，卻又恢復平日的活潑，腦部沒有受到傷害，這能不說是奇跡嗎？

為感謝佛恩的加被，特將此次經過簡略敘述，公諸於世，以啟發人們對觀世音菩薩的信仰。

我與觀世音菩薩有緣

敬昌

我是本省基隆市人，今年三十八歲，當我五歲那年，一天走到附近河邊玩耍，看到河面上老遠漂來一個東西，等漂到了岸邊，一看是尊觀音像，我愛不釋手，就捧回家來供在大廳中間。說也奇怪，自從菩薩像進了家以後，父親做生意，每次都賺了許多錢，自此環境大為好轉。那時我小小心靈當中，並不懂什麼是佛教，只知恭敬地燒香拜佛，日日不斷。在我十五歲那年，記得大約在秋末冬初時候，在基隆私立力行高中校門玩耍，不知怎的，學校大鐵門經我不在意地搖動了幾下忽然倒了下來，將我的右腿壓住，血流不止，後來在省立基隆醫院才知道是靜脈折斷。我身上沒錢，有位學生扶著我跳著走到了附近一個草地上，幸虧有個好心的木匠，看我年少可憐，把我送到醫院並且代繳了保證金（後來傷好了去按址探訪，附近鄰居說從無此人也是一奇）。最奇怪的是—醫生說我流血三個多小時了，一般人不死也會休克，但我卻好好的活了過來。在醫院倒是有過一陣子昏迷，而眼睛模糊了兩天才恢復正常視力，那是失血過多的症狀。這一流血，醫師包紮和打止血針都無效，醫師們也有些擔心會失血虛脫，可是整整流了三天三夜才停住，這種病例在醫學上也無法解釋為什麼還能活著。後因腿骨碎了，經過了漫長的五年，走路才恢復正常。如果我沒有撈回海上飄來的觀世音菩薩聖像捧回去供奉禮拜的話，大概這個關頭是逃不了的、死定了。

回想更早的時候，在民國三十二年夏季某一天，美機大舉轟炸基隆，當時我的嬸婆揹著我往山上跑、躲警報，附近一根電線桿被炸倒了下來，很不巧地有根電線勒住了我的脖子。那時我才兩歲，我大聲哭著，嬸婆回頭一看，看到有個人把電線拿開，她再度回頭，那個人卻不見了，嬸婆說是神，其實我猜是觀世音菩薩搭救我的。

如今我每天禮拜供養觀世音菩薩，且日日虔誦「大悲咒」而不輟。回想過去兩度遇險的往事，如果我對佛菩薩救苦救難的精神缺乏信心，可能我早已作古。佛法的感應實在不可思議，在我的親身體驗中可以得到證明。

靈感無礙的大悲咒

佚名

謝瑞村，本省人，現年五十二歲，家住永和竹林路。民國六十五年十一月，在他四十九歲那年冬天，從新竹返回台北途中，碰到嚴重的車禍受了重傷，被抬送到台北仁愛醫院急救。當時醫師檢查結果，發現是腦出血，而且血液流入腦部壓迫到神經，使他陷入昏迷狀態。當時的情況已到了無法挽救生命的地步，甚至連醫師也一再強調已經回天乏術了。當時他任教於永和網溪國小的太太謝秀霞居士，在車禍發生後，每天都在觀音菩薩像前持誦大悲咒，祈求菩薩能慈悲加被，以挽回丈夫的生命。這樣持續不斷地連續拜了十五天，她的丈夫突然從死神的懷抱裏醒了過來，這簡直是一件不可能的事！

在醫學上說他患的是嚴重的腦出血、腦震盪、瞳孔放大、神經反射消失，這種情況在醫學判斷下，是不可能再出現生機的，可是事實上他的確醒了過來，而且病況一天天地好轉，身體也逐漸復原。這種不可思議的奇蹟，不是觀音菩薩救他，還能作什麼解釋呢？

殊勝的六字大明咒

慧峻記

林振雄律師，前曾任台北高、地院書記官，信佛有年，現年四十一歲，家住永和市。在民國七十年三月間，他騎機車載他的太太回永和，在台北市環河東路四段一個交叉口，突然有一位年輕的騎士，飛快的衝了過來。說時遲，那時快，剛好撞個正著，立刻人仰車翻，兩個人被撞得彈出了好幾尺；林律師受撞，心中卻非常清楚明白，勉強掙著爬起來，四肢麻痺，不能開口講話，下意識地覺得死亡時刻即將到來。突然他想起觀世音菩薩的「六字大明咒」，默默地念了起來。才念三遍，有如奇蹟一般，四肢不但不再麻木，反又靈活了起來，而且也可以開口出聲講話了。這樣神速的菩薩感應，真是嘆為稀有。他太太當時只是略為擦傷，並無大礙，至今二人一切都正常，車禍的創傷似乎對他們一些兒也沒影響。

車禍遇救記

柯鴻章

那是去年元宵節的事，當時我是高雄縣大樹鄉警察分駐所的所長，而馳名全國的佛教勝地佛光山正位於我所管轄的大樹鄉興田村內。每年的元宵節，前往佛光山賞花燈的人均數以萬計，去年的元宵節亦不例外，估計將有三萬人左右。

警察是人民的保姆，維護社會秩序是我們的責任；更何況佛光山是馳名國際的佛教聖地。為了維護佛光山的秩序及保護遊客的安全，元宵節晚上我們必然要派警察勤務加強佛光山附近的交通與安全維護，而我所擔任的是警衛勤務的現場指揮官；更何況我本是佛光山的信徒（我是民國六十四年參加佛光山第六期大專佛學夏令營而皈依星雲法師的），因此，這個任務對我而言，特別有意義。

大約是下午六時左右，我穿上制服騎著警車先往佛光山下的溪埔派出所主持勤前教育。沿途的車子很多，尤其那天正在修路，往佛光山的道路只剩單行道。我心裏一直在想，這種時候最容易發生車禍，不知不覺地口念觀世音菩薩的聖號，願菩薩庇佑前往山上的人車平安。大約二十分鐘後抵達派出所，然後分配各種警衛勤務。等所有服勤的警察同仁上山各就各位後，我也隨著上山指揮。我的指揮位置在不二門的附近，山上人車雖多，但經各警察同仁的指揮警衛，一切還算是很就緒、很平安。時間一分一秒過去，大約晚上九時左右，有一位同仁匆匆地跑來告訴我，分駐所轄內發生事情，要我馬上趕回處理。我毫不遲疑地騎著警車趕回，沿途的人車相當擁擠，趕回分駐所後，獲悉有人因故毆打，經過勸解，已經各自回去了。當時同仁告訴我，有地方民意代表請我吃飯，叫我不要上山去了。我想，山上的情況很亂，人車還很多，可能要到深夜才會好轉，基於本身的職責，必須再趕回山上去。匆匆交代值班同仁小心維護分駐所的安全後，我又跨上警車，向佛光山上行駛。沿途擠車擠得很厲害，當時我的車速大約是三十公里左右，由於心裏急著要上山，所以緊跟在一輛砂石車後行駛。況且當時人車多，超車超得緊，不緊跟車子亦勢所不能。大約行駛了二公里後，突然前面的砂石車緊急剎車，我當時雖有發現而且立即踩了剎車，無奈車子靠得太近，剎車已來不及，眼前似乎有一道白光閃過，我整個人的頭部栽進砂石車後面車架裏，剛好被夾在兩個鐵架的中間，車子及人均未倒下，一陣暈眩就失去了知覺。在不知不覺中似乎有人在拍我的臉，一直喊著「所長！所長！」我的意識當中，一片混亂，耳朵只聽到「隆、隆、隆」的聲音，當我的手觸摸到頭部時，才發現頭部中央被撞了一個大洞，血流如注，唯有虔念「觀世音菩薩」聖號，時間也不知經過多久，當我稍微清醒時，發現已經躺在高雄明宏醫院的加護病房裡，但意識中仍然不斷地念著「觀世音菩薩」的聖號。

醫生診斷結果，是頭蓋骨破裂，幸運的是腦部的微血管沒有破裂，否則血液溢進腦內，便難逃「剖腦」手術，其成功率則殊難逆料！

在加護病房裏，發現另外一個車禍病人，經過「剖腦」的手術後，幾乎像個植物人，我的內心十分難過，一直勤念著菩薩的聖號，希望他能因此而減輕痛苦。

我在加護病房躺了三天，感謝佛光山星雲大師的慈悲，他曾來看我，使我感到無限的安慰。隨後不久，我又轉到陸軍八○二醫院繼續治療，一個月後始返家靜養。如今事隔一年，並未發現有任何異狀。

本來，佛法中不可思議的感應事蹟太多，我的遭遇只不過是其中之一而已。陳海量居士在『可許則許』一書中列舉佛菩薩的感應方式有：顯度、隱度、正度、反度等多種，而我的例子可說是顯、隱兼度。

感謝觀世音菩薩的救度，也慶幸自己能消此災障而不失人身，祈願所有修學佛法的同修們都能勤行懺悔，感恩發願，普願一切眾生離苦得樂，早證菩提。

海上遇難記

涂英

吾友劉安享先生，係軍校同學，因志趣相投，交往頗深；退役後，我因塵事多擾而入山清修，他則入商船公司服務，航行世界各商埠，我們並不因音信隔絕，而彼此沖淡友誼。

我因研佛典，與友人難免於言談中談多因果感應之事，這些朋友皆笑我為逃世之人，尤以劉更是懷疑殊深。然朋友終歸朋友，長年海上漂泊，難免放心不下，偶在信函往返中，也多為他講述佛理，並送他「大悲咒」、「心經」及慈航法師所著「菩提心影」等佛經書，以便他在航海中閒時研閱，他確能在無聊空虛中翻閱過。

事有湊巧，在六十六年四月十九日晚上九點，他正在長榮海運公司所屬的長雄輪上工作著；這天出事剎那之前，他剛好在研讀「菩提心影」一書。當時因船上人手不足，他奉命協助吊第三艙左下艙的貨櫃；當吊第一個艙蓋時，他及另二人手扶艙蓋，以免艙蓋撞損貨櫃。但不知何故，艙蓋甫一吊離定位，即迅速打轉、擺動，那兩人一看不對勁，即迅速跳開，劉君在角落無法跳離，此時重達十八噸之艙蓋即向他擠壓下去！說時遲，壓時快，「喀喳」一聲，壓斷左肋骨四根。這一刻他本人非常清醒，沒有一點昏沉與痛苦，事後檢查幸又未傷及內臟。當時在場的人，都認為十八噸加上衝力，已超過二十多噸重力，非死不可！何以只斷四根肋骨？誠乃不可思議！

入院後他來信告知，以往不信因果的他，今日方知人若有善心，冥冥中自有菩薩庇佑，他更相信佛經、佛書的閱讀，可以凝定身心，可以去邪念、正道心。這次大難不死也是與看佛書有關吧！

船公司本要他住院三個月，他卻在一個月內即完全復元，也是一件奇蹟。現在他又重返海上服務，相信他會更虔誠地追尋佛經中所說的真理。

●癒病救苦篇

甘露遍灑病厄消除

樂建吉

民國六十五年，香港有位朱心蓮居士，她有個兒子得了心臟病；十多年來一直帶病工作。有一次她來信說明兒子病況危殆，已陷入絕望，兒子恐怕沒有法子挽救了，請母親代為準備後事。心蓮居士接到此信後，心裏非常難過，母子相聚一場，總是前生有緣，但由於她是很虔誠正信的三寶弟子，反而倒很鎮靜，唯有虔誠求佛菩薩救命而已。忽然她想起來，病人在危急時期，應誦地藏經，她當即發願誦七天地藏經，每天一部。她兒子正在生命將盡之時，實際上他自己也知生命危在旦夕，恰巧醫師來看他，他就與醫師握手告別；此刻又憶起她母親平時說過，若人臨命終時，持念阿彌陀佛聖號，即可往生佛土；方念之際，很自然地脫口念出觀世音菩薩聖號，菩薩即時現前，放大光明，坐寶蓮花，乘五色祥雲，穿著大服，聖貌如同母親，只見菩薩以楊枝蘸淨瓶甘露水洒他心口患處，患處得到無上清涼舒暢，一切病徵，如氣悶、喘息、疼痛，都一掃而光，而他再指那一處不舒服，即蒙菩薩用甘露水洒到那患處，那被灑甘露的患處隨即清涼舒暢，就這樣死裏逃生，揀回性命。不久，醫師再來診斷其病情，完全與正常人一樣，簡直令人難以相信，只見醫師嘖嘖稱奇，莫知所以。

此後數年內，每作觀想觀世音菩薩，即現其前，而所歷之難凡三次，皆蒙菩薩冥冥垂祐，而能一切無礙。如此大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，恩德浩瀚莫能窮，借此披露，以彰聖德。

精進佛七感應記

慧峻述 廖聰才記

那是七十一年八、九月間的事，內人廖陳時向，台北人，現年四十九歲。就在八、九月間的一天，突然無緣無故地喊頭暈。我走過去一看，她的嘴巴竟歪了一邊。送到長庚醫院時，醫生一量血壓竟高達二一○度。這種高血壓的突升，表示了病況隨時會發生意外。當時的診斷是高血壓引起的顏面神經麻痺；醫生表示，一旦轉為慢性麻痺，在治療過程上將是很麻煩的。

後來我把內人接回家中療養。由於我們二人都是皈依三寶的佛教徒，以個人的經驗，凡一切病莫不與因果引發的業障有關，只有用拜佛的力量可以把健康扭轉過來。於是囑咐內子每日要拜藥師琉璃光如來一個小時，一面拜還要一面稱念「南無藥師佛」聖號來消除業障。除此之外，還要時刻念「阿彌陀佛」聖號，以便度脫纏身致病冤家債主。果然用功了一個月，嘴巴也扭正過來，血壓也降至正常，真的不藥而癒。

一般人很難理解佛教治病的方便法門，這要分為自力與他力：就他力言，是藥師佛在往昔發過十二大願，凡眾生一切疾苦，求藥師佛必得以願力加被，令其痊癒。再說自力，自身要誠信、恭敬、依法行持，恒心不退，自能由精神克服肉體的痛苦，且一禮拜、一稱聖號，感應道交，業去障消、病乃除瘥。這是必然之理。凡有病者，請參閱「藥師如來本願功德經」，可知其詳。

難以置信的奇蹟

林振興

小女於數年前（初中一年級開始迄今高三了）得了腎臟病，因為醫治不癒，且家中經濟情況欠佳，一度停止治療，以致拖到去（六十七）年九月間，發現臉部腫起，覺得非常不對，所以又帶她去檢查。檢查結果病情比以前糟糕，雖然不很嚴重，但情況不輕。當時我心很煩，如果再每天（或兩天一次）去找醫生，家庭生活更加困難。怎麼辦呢？只好去求醫生幫忙，還好，那位醫生很同情我的處境，馬上介紹一種藥叫我自己去買來給治療半年看看。之後，我想光吃藥是沒辦法的，因為以前剛發病還輕微時都治不好，現在治療不更難嗎？所以臨時一想還是求佛菩薩好。就這樣一方面自己買藥來給女兒吃，一方面教她早晚求佛力加被。沒想到這數年難以醫治之腎臟病，在短短兩個多月間的今日痊癒了。這種奇蹟誰能相信呢？老實說，連醫生都覺得奇怪！我想如果不是求佛菩薩救治，恐怕現在也還沒好，所以我非常感謝佛恩。

那麼小女是怎麼求佛救治的呢？起初我怕小孩子沒耐心，不肯每天拜，所以先告訴她能深信佛力無邊，告訴她為了生命唯有求佛菩薩。一方面鼓勵她，一方面教她最簡便的方法，早上漱洗完後在佛像前至心禮念「南無阿彌陀佛」六拜，禮念「南無觀世音菩薩」六拜，一共頂禮十二拜，然後再跪念「南無觀世音菩薩」一百遍；晚上睡覺前禮念「南無地藏王菩薩」三拜，再跪念「南無地藏王菩薩」一百遍。就這樣每天禮、念、求，才兩個多月，病就好了，真是不可思議！

古人說：「藥是治假病，真病無藥醫」，這一句話也許您聽過。那麼有真病怎麼辦？昔時弘一大師臥病石室，有人勸他延醫服藥，大師說：「阿彌陀佛，無上醫王，捨此不求，是謂痴狂。一句彌陀，阿伽陀藥，捨此不服，是謂大錯。」弘一大師以身示法，曉以明訓，亦正證明佛菩薩之大慈大悲與願力無窮。

她終於相信觀世音菩薩了

王傳麗，上海市人，現年二十二歲，家住台北市忪山區。在她二十一歲那年的春天，剛過完年，覺得肚子很不舒服，就到台灣療養院去作檢查。經葛醫師檢查的結果，確定是卵巢瘤，需動手術取掉。她有一位當中將夫人的乾媽周士富女士，得悉此事後，要她到土城承天禪寺向廣欽老和尚請大悲水喝。

當時她並未信佛教，也不肯去，似乎也不太相信大悲水能治病。她乾媽就說：「既然你不願去，那麼我念大悲水給你喝。」不得已在半信半疑的情形下喝了，乾媽並要她念白衣大士神咒。醫師說檢查過後二十一天以後要開刀，結果白衣大士神咒念了十九天就滿了一萬二千遍，也喝了十九天的大悲水。她在開刀前兩天，亦即持咒圓滿日，又作了一次複查。Ｘ光透視結果發現病瘤已經化掉了，連醫生都不敢想像，更不相信這是一個事實。這在醫學上是無法解釋的。最後醫師決定再照一次Ｘ光，病瘤確實是沒有了。

從這一天起，她開始相信觀世音菩薩救苦救難偉大的感應。後來她皈依了廣欽老和尚，從此見佛就拜，一切功德皆願隨喜。

菩薩的感應無所不在

施文塗

談到因念佛而獲得感應之事，這對正信的佛教徒而言，並非難事。但由於我佛慈悲廣大，佛法無邊，故能尋聲救苦，雖非正信佛教徒，只要一發善念，誠心念佛，亦每得感應。茲就所知，略述一、二，以饗讀者。

＊壹......

數年前，村中有位陳姓跛腳青年，暗戀鄰村一位少女，以餽贈糖果為餌，咒以符術，準備迷她的心竅，誘她上釣。不料因對方少女精明保守，不肯接受他平白的餽贈。當時有一位劉姓少女在場（筆者祖母娘家的遠親）因不明就裏而誤食糖果，因此而中了他的符崇，迷迷糊糊地被這青年誘拐私奔，在外姦宿多日，才把她放回。該陳姓青年也隨後前往女家求親。女方家頗為此事而感到羞憤，而且嫌他跛腳，堅拒這件婚事。不料，該跛腳青年卻以習得的道家符術，作法擾亂女家，企圖脅迫。該劉姓少女莫名其妙地在屋內狂喊亂叫，劉家門窗也無緣無故不停地嘎嘎作響，非常恐怖。劉姓少女有一位嬸母，目睹這種情形，心有不忍，便以哀傷的口吻唸著：「觀世音佛祖啊！你要大慈大悲救苦救難啊！」這樣連續地唸了數聲，很奇怪的，對方的法力減弱了，門窗作響的聲音也減小了很多，後來她常依這種方法祈佛保佑，藉以渡日。

這是發生在我家附近的真人真事，而念佛得到感應的事，則是劉姓少女的嬸母親口所述。由此我們可以印證佛言不虛，法華經觀世音菩薩普門品上，曾有「咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。」的經句，可惜我們鄉下幾乎百分之百都是信奉鬼神的，前述劉姓少女一家人，亦不知如法更加誠心地學佛，否則必能獲得更進一步的感應。

＊貳......

家父有一朋友（未曾細問他的姓名、地址），年輕時，有一次因炎夏天氣很熱，就脫衣下河游泳，不料過了不久，感覺好像有人在水中拉扯他的雙腳一樣，也就是俗稱的「碰到水鬼」，於是嚇得不由自主地隨口唸出：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」說也奇怪，數聲佛號一出口，水鬼竟然鬆手而去。家父的這位友人因此而逃過了這場災厄。這是家父以前常為人津津樂道的事。今日偶然憶及，特此誌之。

＊參......

以下是我和家人曾經獲得感應而較具體的片段。自從我於民國六十四年進入軍中以後，家裏供奉的佛像，就請我母親代為燒香、供茶，並囑每天早晨供盤素菜，同時家中若買回水果，應先供佛後再食用。雖然鄉下信奉鬼神的習俗已根深蒂固，但家母一則出於愛子之心，二則出於善念的關係，故能如我所求，虔誠供奉，因此常蒙觀音菩薩於夢中教化指點，並勸她早日改素食向佛（因鄉下婦人迷信鬼神之故，殺業特重），從此，家慈每天持食早素，至今已有數年了。

數月前有一天，家母揹著噴霧器在田間噴灑農藥，因不慎而使藥水流沾於身上，當時只覺得藥水所沾到的地方，好似涼風透骨一般，但並無異樣，故就不以為意，只打算等全部工作完成後，回到家中再把它洗濯乾淨即可。過了三、四小時之後，母親回到家中又做了一些家務事，才開始洗浴。沒想到，此時漸感身體不適，但覺四肢無力，頭昏眼花，並有嘔吐現象，才知流沾在身上的農藥水，此時已深入體中開始發作。家人發現後，立刻送醫急救，才挽回了一條命。據主治醫師說，他從來沒見過農藥中毒者，具有這樣堅強的抵抗力（大約經過五個小時才發生作用），真是罕見的幸運者。

又據家母事後稱：她在噴灑農藥中毒之前兩天晚上，曾夢見自己從供奉佛像的客廳走向置放農藥的房間，當抵達門口時，突然感肢體酸痛異常，並覺得迎面好像有股很大的力量在阻擋她進入一樣，但只要退離那房門，則又感覺身體舒適如常；如此來回兩三次都是一樣。最後家母於夢中痛得叫出聲而驚醒過來。當時她認為這南柯一夢，以為或許是因操勞過度，導致虛火上升而成夢境，並不以為意。沒想到，第三天就發生了中毒事件。至此才感悟到，原來是佛菩薩事先示警於夢中，事後又蒙我佛慈悲保佑，否則農藥毒水沾身而未洗濯，豈能輕易地渡過四、五個小時之後才在家中開始發作，並為家人發覺而予送醫急救。設若當時發生在田裏，地處偏僻（離我們住家走路約半小時），人煙稀少，稻苗高長，後果就不堪設想了。

消除乳癌真人真事

唐啟揚

人生眾苦煎迫，以病苦為最，尤其醫生宣告病者患了可怕的癌症之時，有如犯人被判了死刑，令人精神崩潰、消極、絕望，只有等待死期的來臨。去年八月母親於閒談中，提起左方乳房有一拳頭大硬瘤，已有三年多，不痛也不癢，說者無意，聽者卻不免心驚色變。家母從小勤勞克儉，樂觀曠達，一向健康，晚年皈依三寶，持齋念佛，利用空餘於屋後空地種植蔬菜，早晚灑水拔草，活動筋骨，老而彌健。忽然聽說她長了硬瘤，深覺不妙。次日立即陪老人家到台大醫院體檢，醫師為求真確的症狀，必須切片化驗，家母略帶懼色地走進手術房後，筆者與女兒舜英坐在鄰房等候消息。約過半小時，主治醫師表情嚴肅地說：「以我多年臨床經驗肉眼觀察切片情況，似屬惡性，惟實確情況應再精密化驗始能斷定。」我們心情雖一時緊張，但總不敢相信是惡瘤，也盼望最後化驗報告能推翻主治醫師的初步判斷。四天的時間覺得特別長，化驗結果為「少見的惡性乳癌，必須迅速切除，再接受鈷六十治療」。如今希望終於破滅，只有勇敢地面對現實，承擔一切了。要切除部份為左邊乳房，包括肩部至腹部整個筋肉，僅剩皮膚。已年近古稀的老人，怎能忍受如此大的折磨？況且開刀切除並不能保證將來不復發。敝宅樓下有一位三十多歲徐太太，曾患乳癌切除，三年後病情復發，百般治療無效，掙扎不久，不幸別世。家母對此病例印象仍深，堅拒切除，而親朋主張開刀切除與反對者均有長篇理由，意見分歧，不知所從。正在徬徨悲傷中，忽然想起精通醫理、為人熱忱的佛教大德樂崇輝居士，如往訪請教也許能獲助益。樂居士為筆者學佛多年的善知識，俱足福慧，同修佛道，共創本刊，時承教言，受益良多。他在聽我描述家母的症況後，以極堅定的口吻說：「絕不能開刀，台北同仁堂有一種治這一類病症的古方叫『小金丹』，藥性良好，也無副作用，長期服用，可消除這種頑症。您母親多年來持齋禮佛，如再懇求觀世音菩薩加被，當可早日治癒。」感激樂居士的懇切指點。我如獲至寶，滿懷興奮地前往同仁堂購買『小金丹』五十粒，再趕到天母吉祥寺佛前懇求加被，順便抽靈籤請示：「不開刀而服用小金丹是否有效？」竟得「上吉」的好籤，心情不禁開朗。家母每日早晚服用小金丹各一粒，加倍用功，勤念觀世音菩薩聖號。筆者也每天早晨懇求大悲水，請慈母飲用。服藥期間禁食冬菇、麻油、竹筍以及各種刺激品（如吃葷者最好改為吃素）。經過三個月後，食欲增加，臉色紅潤，乳部硬瘤自然消失，健康如常（為求澈底根治續服半年）。如此奇蹟，實為現代西醫所無法解釋的。

沒有嚴冬的酷寒，襯不出春天的暖和；如無絕症回生，不覺菩薩的慈悲。家母能得不思議感應，實為三大因緣促成：

1、長齋多年，杜絕葷腥，清淨身心。

2、勤念聖號，飲大悲水，消滅罪障。

3、服小金丹，卓越藥性，除癌細胞。

感激菩薩慈佑，也感激樂大德適時指點，恩同再造，特將詳情發表，略表內心的無限感恩。

說不盡的感激

陳惠貞

自信佛以來，蒙佛菩薩慈悲，每有苦難煩惱，一心恭念佛菩薩聖號，必有感應。屢次將感應事跡述於外子，他總是將信將疑地說：「奇怪，我怎麼就沒有碰見過？」但這一次他終於親眼目睹，並深深的信服了。

事情是這樣的：長子林俊宏，今年七歲，就讀國小一年級，四月廿日突然發燒，看醫生吃藥毫未見效。廿一、廿二兩天，逢學校考試，他堅持要參加，勸阻無效，看他搖搖晃晃地揹著書包，往來於寒風細雨中，心裏急得不得了。廿三日經醫師診斷為出麻疹，因感風寒，來勢洶洶，生出很多併發症。是夜燒達四十度，昏睡之中，不慎用手指，把鼻孔裏面挖破了。等到他把我叫醒時，已是血如泉湧；一剎那功夫，衣服、枕頭、棉被、床單都染上了鮮紅的血。我和外子，急讓他把頭仰高，用冰敷在他的額頭上，一面四隻手拿了成疊的衛生紙，試圖把血堵住。無奈體內熱度過高，血液循環太快，血如滾滾黃河找著缺口崩潰一般，一瀉千里，不可收拾。眼看著連最好的止血藥都用上了，還不見效。一包衛生紙，很快全被血濕透了。心想，一個小孩，能有多少血可以流；再流下去，必死無疑。六神無主之下，我哭了，喊出一聲：南無觀世音菩薩！突然腦裏想起從前到大乘精舍時，樂居士曾經請了一些觀世音菩薩心咒贈給我（當時樂居士還特別加持過），請回來後，一直放在供桌的抽屜裏，除了一些跟別人結緣外，尚餘數張。急忙跑去請了一張，放在俊兒鼻子上，把他扶好讓他躺下後，跟外子說：「不要再碰他了，這樣下去，必死無疑，我們來求菩薩加被吧。」又說：「兒啊，媽給你念觀世音菩薩，你自己心裏也要念。」他無力地點了頭。（俊兒四、五歲即會禮佛念佛，近半年來，晚上都由他負責焚香供佛、拜佛。）我隨即合掌恭敬，跪在床邊，一心一意地念觀世音菩薩聖號。真是不可思議，一分鐘不到，血止住了，一滴都不流，心情頓時鬆了下來。突然，一直跪在床上鐵青著臉的外子，低頭垂眼大聲地念起觀世音菩薩聖號了（他說他先前是在心中默念），那宏亮的聲音充滿著感激與讚嘆。

又念了好一會聖號，發覺俊兒兩個鼻孔都被血塊堵死了，外子說天亮再帶他到耳鼻喉科去清洗。我看他張著小嘴呼吸，嘴唇都乾裂了，心疼得很。要替他清理，又怕弄到傷口，血再流出來。猶豫了好一會兒，心裏祈求著說：「菩薩啊！您慈悲救救他，請讓他能呼吸吧！」求完自己拿了棉花沾雙氧水替他清洗，洗得乾淨暢通。真是感謝菩薩，滴血也不流。

兩天後，俊兒吐了一大堆黑黑的血塊，拉出來的大便也是黑色的，這些都是那天流鼻血時，自喉嚨嚥下的血，可見當時血流得多兇。

現在，俊兒已完全康復了，又天天揹著書包去上學。看著那活活潑潑的身影，心中有無限的感激。要不是樂居士指引，要不是菩薩慈悲，在那個寒風急雨的深夜，這個住在郊區、出麻疹、發高燒又血流如注的小孩，也許就再也起不來了。

佛說：「觀世音淨聖，於苦惱死危，能為作依怙。」願大家都能恭敬常念，念念勿生疑。必能獲無限福，滅無量罪苦。

癌症纏身魔迷心佛法無邊難思議

慧峻記

徐宗達，浙江鎮海人，在世六十七歲，曾在建築業貢獻良多。六十九年夏，感到身體不適，每天常腹瀉，以為吃壞了東西，變成腸胃發炎，服藥也不大有效。後來檢查結果，診斷為腸癌，這時發現已近末期了。

在七月初請來一位土醫生，聽說這位醫生在中和常去一家廟裏拜神明的，自從他來看過病以後，病不但沒有起色，每天晚上徐老先生都看到鬼，包括已過世的親友，以及和他開開玩笑的鬼。他在世信佛，但不加以修持，這時他還會請人為他念「大悲咒」。徐老先生的女婿是我的老同事，姓卞名一生，卞君來找我，說他岳父每晚被鬼迷住了不敢睡覺，眼睛睜得大大的。佛家講因緣的，既然有人來求法，就得結這個緣了。做佛事要注意幾點，一是法力高強，以德伏化，能令冤業化解，兩皆獲利；一是堪能揹這個業，如果弄不好，鬼怪是會來找麻煩的。但是卞一生與我私交不錯，又為了救人，解人冤業，自是好事，我就跟他去徐老先生家裏，就在台北市頂好市場對面的佛堂裏。我第一天去到病人房裏，為徐老先生念大悲咒水，一尊觀音小卡相擺在床頭燈旁，一個準提咒輪卡片帶在他胸前，咒後，以水灑在頭喉心三處以淨三業、除怖畏，然後分次把咒水吞下，門上貼了六字大明咒。

當天晚上鬼即不出現了，不是不來，而是不敢進房裏來搗亂，只在房外活動，這種情形還是影響病人心理。第二天再去作法，在客廳小桌上，一杯清水、一串念珠及七粒米，先持大悲咒水灑淨，說因緣法解冤釋結，再施食，在外進大門上貼上大寶樓閣咒。果然有效，鬼的蹤影是沒有了，但徐老先生的病一直拖下去。到八月底，看起來不大對勁，就送入宏恩醫院。甫一出門，魔就乘機而附身，誰也沒察覺。到了醫院，按理說癌症末期病人是全身沒氣力了，翻身都要人幫忙。可是這位老先生脾氣特大，每位護士都要挨罵，還發脾氣使力量搖動床欄杆，格格作響，足證此時他的靈識迷妄，已被以前鬼類所附，這都是前生累劫冤業相會而來的。不得已，九月八日卞君又來找我，問我有沒有辦法化解。我請卞君夫婦二人十時許來精舍念「普門品」，念後將情況原委表白觀世音菩薩，如果徐宗達的因緣未盡，祈請菩薩以大悲心挽救他的生命，便能日益好轉；如因緣已盡，祈請菩薩速帶其往生。說也奇怪，卞君的岳母那時正在醫院看守，當我們誦經當時，只感到一種肅殺陰寒之氣，三次從房間往外衝，當天晚上一切怪現象停止，病人恢復一般癌症病人乏力的神態，他終於在九月十一日就去逝了。寫到這裏，諸位想想不可思議否？佛教的化解方法太多了，這是其他宗教所沒有的。

我永遠忘不了的一件事

陳威遠

我永遠忘不了的一件事是觀世音菩薩使我脫離病魔的糾纏。

在今年的三月三十日那天的清晨五時的時候，我不知怎麼的發了高燒，熱度達三十九點八度；這時妹妹也同樣燒到了三十八點五度。爸爸媽媽都急得像熱鍋上的螞蟻，不時地替我們換冰枕、拿藥。到了早晨八點，媽媽帶我們到榮民總醫院去看病。醫生診斷了很久後說我可能要住院，並叫我去驗血，結果說我的白血球有三萬多個，很危險。接著，我又挨了一針「盤尼西林」，再經過總醫師的檢查，幸好說我不必住院了，但第二天必須再來挨一針。回到家，吃過午飯，吃了藥後，我的病似乎沒有好轉，反而又加重，一直嘔吐但因吐得沒東西了，所以膽（水）都吐了出來。妹妹也一直呻吟，甚至連媽媽都不認得了。晚上爸爸回來後很誠心地在佛前唸了大悲水讓我們喝。我們喝了後，本來我每隔兩、三分鐘就吐一次，現在不吐了，並且也覺得好的很多了。妹妹也在找東西吃了。同時我們喝了大悲水後不到五分鐘燒便退了，真是神奇得很。

觀世音菩薩是對我們這樣的庇佑與眷顧，我真是感激不盡，我今後應當好好的供奉觀世音菩薩，以報答他對我的慈恩。

（按：本文作者現就讀國小六年級，親撰之小文，敘述蒙觀世音菩薩慈光加庇之事實。雖樸拙不文，但童稚之言，絕無虛假，故未予修改，以存其真耳。）

手術復元記

江春智述 慧峻記

江春智居士，台北市人，四十六歲，中年企業家，現任人乘佛教月刊社社長。六十九年十月七日，他在香港接洽生意，突然發病，經過醫師檢查，確定十二指腸潰瘍，肝炎和膽囊炎等併發症狀。香港醫師囑他返國治療。回台灣沒多久，右脅部位時時隱隱作痛。到了十二月初，實在痛得不能再忍，住進了中山開放醫院；當時醫師叫他忍痛，以便觀察病情的徵候。這時他自己心裏也有了數，發炎不會那麼痛，可能是膽結石（醫師後來診斷也是）。他突然想起了：午時不是在修觀音法門嗎？立刻大聲念誦「南無觀世音菩薩」聖號，同時觀想對面有一莊嚴殊勝的觀音站在那邊。漸漸觀成「我即觀音，觀音即我」。一剎那間，感應道交，不痛了，不是一時不痛，而是根本就不痛了，而且以後多少天連痛都不痛了。他說平時的修持是很重要的，到了臨難時，求菩薩就比較能有感應。其次是觀想法門受用，否則平日不燒香，臨時抱佛腳，怎能有所感應呢？不痛是不痛了，但醫師仍決定開刀割除膽結石。開刀後本來準備了要輸五百西西的血，可是出乎意料的，據大夫說，只有流了三十西西的血，不必再輸血。這又是一個感應，那是因為江居士在打麻醉針以前就開始念聖號。這還不奇呢？開刀第二天一定要通小便，但一時小便解不下來。他只好大聲念菩薩聖號，念了沒有幾聲，尿出來了。這又是一個感應。醫師準備了十針止痛針，他只打了兩針，決心不打，因為打了反而不能考驗忍耐力。既然已信了菩薩，就信到底，不打止痛針，傷口疼痛得不得了，他咬著牙，忍著痛，念「南無觀世音菩薩」聖號，拼著命地念。一下子不痛了，而以後再也沒痛過了。最後他附帶說了一件事，要發心做布施，千萬不要有所求，但是你越是這樣做，菩薩越是想辦法多給你。譬如布施了一萬元，可是在做了一筆生意後，所賺的要比往常的生意多賺個幾倍。種福能生福，施福更可以引福，您能信嗎？為了「不得以少善根福德因緣得生彼國」，趕快準備往生資糧吧！

開水燙傷即時痊癒，大悲神咒感應神速

慧峻記

民國七十年的初春時節，一天下午午睡後，醒來就開始做佛教功課。當時我三歲的小女兒謝葉玉鳳，正在客廳裏玩耍，一不小心，把一壺開水弄倒，從前胸澆下來，頓時大聲哭叫。我慌忙跑過去，一看，趕快把她的上衣脫下來，不料一拉上衣，連前胸的一層皮也跟著拉下來，露出裏面鮮紅的嫩肉，令人不忍卒睹，真令我心疼極了。我當時力持鎮定，趕緊拿了一盒「面速立達母膏」為小女擦抹。她哭號不已。我把她輕輕抱在懷裏，撫摸著她的小臉蛋，輕拭她的淚水，盡力安慰她，令她在我懷抱中有安全感。我虔誦大悲咒，一遍又一遍祈求大悲觀音菩薩的加被。

像這麼嚴重的燙傷，我原以為一定不會馬上好的，可是由於我至誠地祈禱觀世音菩薩，不斷念著大悲咒，第二天小女就不再哭泣，臉上偶然也綻出了笑靨。三天過去，不但皮膚沒有發炎，而且生出新的皮膚，一點兒疤痕也沒有，如今只有些微受過傷的樣子。這出奇的痊癒，連我都認為是不可思議的奇蹟，這真是大悲觀世音菩薩的悲願所賜予的新生啊！絕對不可能是因為抹些藥膏就能痊癒的。雖然難以令人相信，但事實擺在眼前，不需打妄語，在我女兒的身上，我看到觀音救苦的靈應。

我本來是信奉外道神明的，神明也很有靈感，但是求神明保佑，是出自個人自私的目的。而佛教的菩薩們大慈大悲，為了廣度眾生，由方便的濟助，直到究竟解脫。神明雖也威靈顯赫，但若談到度人入究竟解脫，則沒有那麼大的悲願、智慧。我曾與現在信佛的中學同學蔡淑敏因宗教信仰問題辯論了許多次，但多年來，我親身所感受的一切一切，已不容我再固執著從前的信仰。現在我也信仰佛教了，因為每當我持誦「大悲咒」時，就呈現一種平靜和諧、頭腦清晰的境界，這是我在任何地方都無法找到的感受。

我獲得了佛陀的庇蔭

劉海泉

我是一個從事軍職的人，長年玩槍弄砲，對於耍筆桿子這一方面非常外行，因此從來不敢投稿，以免別字連篇、辭句不通而貽笑大方。但因最近親身獲得了殊勝的感應，證明佛菩薩的靈應真實不虛，為使世人普能起信，因此不辭其咎為文報導，敬請慈刊能予披露，感謝不盡。

事情是這樣子的：近半月以來，不知是何原因，常感腰痛，不知是床舖太軟了，或者是騎機車震傷所引起的。只覺得，腰脊椎骨被扭傷了，又好像是右骨盆的上方神經被壓住，有些脹痛，但真正的部位卻找不出來。每當我一坐下，再站起來的時候，半天都直不起腰，腰部酸痛得簡直受不了。我曾請教過富於醫學常識的朋友，他們都說，這是老年病，也可能是長骨刺，還有人認定可能是脾臟出了問題。總之，還是要趕快去找醫生診治。但是我一直因本身工作忙碌，抽不出時間去看醫生。

最近展轉獲得來自家鄉的信息，得知家父母去世已經多年了。內心的悲傷真是不可言喻。此時正巧世伯父鍾石磐老居士來電話，告訴我土城承天寺最近正在做法會，如欲超度先父母，請即親往該寺辦理超度登記。於是我便在週日（九月五日）下午，忍著腰痛偕同內人騎機車趕往承天寺，辦理超度登記事宜。

我是一個佛教徒，曾在民國四十五年在嘉義皈依慧峰法師。來到承天禪寺，進了山門，第一件事當然是到大殿禮佛。雖然腰部不舒服，還是忍著痛虔誠禮佛，隨後又去頂禮「水果法師」—廣欽老和尚。

禮拜畢，在寺裏又會晤了大智法師。大智法師未出家前與我曾是好友，今天在寺中相見，少不得敘舊一番。承他之助，陪我辦妥超度家父母及祈求全家平安的登記後，隨即話別，騎著機車返家。

回家後，奇蹟發生了，半月來腰痛之疾竟不藥而癒！我試著扭一扭身，再摸摸腰部，絲毫感覺不出一點痛楚。真是奇蹟！當我禮拜佛陀、頂禮「水果老法師」時，我並未祈求些什麼，祇是誠心誠意地頂禮，沒想到返家後腰痛的毛病會不醫而癒，實在想不透其中道理。

我的腰痛很有可能是因騎車震傷引起，但決不會因騎機車而癒。因此我可以斷言：這是佛陀冥冥中加庇所獲致的感應啊！

我皈依三寶，為時雖已廿六年，但因職務上的關係，對佛法甚少研究，更少去佛寺，僅是在家裏設了佛堂，每日禮佛、念佛及誦持大悲咒；在修持方面做得實在太少了。這次蒙佛庇蔭，身沐佛恩，同時也得到更多的啟示，策勵著自己努力學佛，精進於佛道。但願同道好友，聞此感應事蹟，倍加精進；未聞佛法者，亦能因此於佛法生信，得到佛法的利益。能以此拙筆，稍盡棉薄，流布佛音，不勝欣慰之至。

拔刺記

許傳忠

相信大家都有被魚刺刺到喉嚨的經驗，那種嚥不下吐不出來的痛苦狀，真叫人難以忍受。五十九年冬，我在學校讀書，有天中午，飢腸轆轆，到餐廳吃飯，正在大快朵頤之時，一不小心，一根魚刺刺到喉嚨了。痛苦難當，飯也不想吃了，趕緊到同學的寢室找他們幫忙。同學圍過來，一位同學說：「張開喉嚨我看看！」他拿了手電筒照遍了喉嚨看不到它的下落。另一位說：「我有妙方，你去餐廳要一個饅頭來，不要細嚼，整個囫圃吞下去，包管沒事。」我趕快照做，沒有效。一位說：「我再教你，你去雜貨店買一瓶醋回來。」我買了回來，他開了瓶倒了一碗，要我慢慢喝下去，待醋把刺酸軟了，自然會滑到胃裡，真是名副其實的「吃醋」。喝完了，我兩手一攤，說：「沒效。」他又說：「再喝一碗。」不得已，皺著眉頭，又喝了一碗，整個喉嚨、食道、胃都酸溜溜、辣辣的，還是沒有奏效。同學見到我這副模樣，無可奈何，再也沒人提什麼妙方了。

這下可慘了，魚刺不知刺在那裏，刺刺痛痛的，真受不了。只好回到我住的地方拿了錢，準備下山找大夫去。正要出門，看見自己所供奉的觀音菩薩，靈光一閃，求人不如求菩薩幫忙。心中已定，上了香，坐在房外椅子上，雙手合掌開始念「觀音菩薩」聖號，念了一陣子睡著了。

沒多久，又醒了過來，喉嚨還是刺刺的。心想，菩薩怎麼沒有在我睡去的時候幫我拔刺？（初學佛，有些觀念是很天真的。）站起身，決定下山找大夫。剛要走，突然由外面走進來一位工人打扮的，說：「喂！我手上有一個橘子，你要不要？就只有這一個。」我說：「喉嚨被魚刺刺了，不想吃。」他說：「沒事，絕對沒事。拿去！」我接了過來，剝了皮將它吃完。

奇蹟出現了，吃完了橘子，魚刺不見了，喉嚨也不痛了，舒服至極。喜出望外，我跳了起來，問那工人說：「是不是菩薩要你來救我？」那工人沒回答，笑笑走了。

我想，一定是觀音菩薩點化他來拔我痛苦的，不然絕不會那麼巧。而且橘子酸也不會比醋來得酸，醋都沒效了，橘子會有效？

這只是一點小感應，不算什麼大事，但可以證明佛菩薩是存在的。佛菩薩隨機應化，無所不在，度人不一定要現身，祂會借著任何的人與物顯現靈異來解決你的問題。只要我們信得誠，誠則靈，佛菩薩沒有不加被的。尤其今天這種時代，天災人禍，天天發生，更要廣行善事，堅信菩薩的威力，多念菩薩聖號，才能逢凶化吉，遇難呈祥。

念佛號咒語消除我的腫瘤

李敏華

今年三月上旬，我突然發現右小手臂內側生一粒硬塊的肉瘤，用力壓它，會感覺有些疼痛。過了幾天，肉瘤仍未消失，於是我心裏開始感到恐懼。類似這種不明的肉瘤，輕者有時需開刀割除，重者可能惡化成癌症。唉！每日摸它數回，越摸越生畏懼之心。三月九日晚課誦金剛經、大悲咒時，忽然想起藥師佛名號。於是在晚課結束後翻閱藥師經（以前只知有此經卻未曾看過），希望能從經中知曉如何求藥師佛醫治我的肉瘤。讀完後得知每日誦藥師經或咒或藥師琉璃光如來佛名號皆能得到藥師佛庇佑而得康健的身體，因為我每日以課誦金剛經、大悲咒為主，因此我選擇以念藥師琉璃光如來佛名，求藥師佛佑我的肉瘤消下去。第二天三月十日我即每晚加念藥師佛號並求諸佛菩薩保佑我肉瘤早日消下去，晚課念、睡時亦默念、早晨搭乘公車也念，三月十一日在午睡之時，我突然被自己所念大悲咒的聲音吵醒（夢中我在念），只覺口乾舌燥，我心裏覺得有異，便摸摸右手臂上的肉瘤，居然疼痛減輕許多，而且消下去一點點也不再那麼硬了。於是我更誠心地念藥師佛號。數日後又夢見自己在念大悲咒，如此不到兩個星期的時間，肉瘤一日消下一點一點的，猶如小指一小節的硬塊消到快要摸不出來的一小丁點。如今我更加深佛法無邊，心誠即能得佛菩薩保佑的信念。

我皈依三寶，至今還不到一年的時間，現在每當有何病痛或自己無法解決的事時，即向佛菩薩祈求，願佛菩薩能保佑我健康或事情能圓滿解決，常常佛菩薩皆能如我所願地保佑我。當然佛菩薩並不是你求錢財即給你錢財、求功名即得功名。我覺得只要你希望佛菩薩保佑你的是屬正當的、合於佛理的，只要虔誠地在佛菩薩面前祈求，在課誦佛經、咒、佛菩薩名號後求佛菩薩保佑，定能如你所願的。

母親是虔誠的三寶弟子；皈依三寶已十數年，也是遇過許多佛菩薩保佑的事。三、四年前有一天，在晚上七點左右，母親突然肚子疼痛得很嚴重。九點多，由父親送醫急診，晚上住院觀察。母親日後對我說在那次事發的第二天早晨她在似睡似醒之中見一佛像（阿彌陀佛或釋迦牟尼佛）趺坐在床邊，佛身金光閃耀地左右移動。母親在看見佛像的同時，感覺到仍在疼痛的腹部有一冰涼圓球在那兒滾轉，非常舒服，隨後腹痛的現象即消失。當天下午即辦出院返家，安然無事。如今想起那時，在不到二十四小時內，從病中至病癒後的母親判若二人，這若不是佛保佑醫治母親，怎麼能在這麼短的時間內康健呢？

三月二十九日在電視上看星雲法師宏法，他說到佛經中必定有「如是我聞」、「信受奉行」二句話，而現在佛弟子大多只做到「如是我聞」，卻忽略了「信受奉行」，我必須慚愧地承認自己也是這樣。雖然佛經上再三提到佛是真語者、實語者、不異語者，但是深受現今科學觀念影響的我，仍有時會對佛經上講的一些事心存懷疑。這真是世世累積的業障啊！

這次再次得到佛菩薩庇佑我的肉瘤消了下去，使我對佛法的信心更加深了許多。今後佛法不再容許我只聞而不去徹底實施「信受奉行」了。在佛門內我只是位初入不久的弟子，即能以些許的信念獲得佛菩薩保佑，我相信能得到佛菩薩保佑的人何只千萬！讓我們以信誠的心去拜佛、念佛，佛菩薩必會為我們芸芸眾生消除災難病苦的。

讀誦大孔雀明王經應效事跡

見如法師

民國七十三年農曆四月三十日起，一連四十九天讀誦大孔雀明王經祈雨消災結緣法會中，有一位名叫孫麗如的小姐，由台大醫院病房出來，不知誰給她指點，到法會請我替她求佛菩薩，保佑她手術順利成功。她是第二次開刀換心臟『二尖瓣、主動瓣』，因為上次手術用豬的器官容易硬化，這一次手術要用塑膠化學原料，比較耐用些，否則心臟就停止跳動。雖然如此，可是醫生說這次的手術並沒有把握，因此，她當時可說是半條命的人，隨時生命都有危險，就是手術成功了，生命也是很有限的。我答應了她的請求，並勸她多念佛以求生淨土。

過了約十二天，她從醫院打來電話說，預定安排手術日期延後了。很顯然地她把希望寄託在法會的求願、佛菩薩的保佑，盼望我們繼續為她求。受人之託，忠人之事，何況這是人命攸關，所以一定要求到手術那日為止。後來她從高雄打電話向我道謝。我心想，手術後能回到家裡，小命已是保住了，受人之託已可交差，便將此事置諸腦後，早已杳無蹤影。誰知她每月至少會和我通一次電話。

三月初一我去屏東東山寺主持華嚴法會。有一天剛念畢一支香，面前出現一位穿著頗入時的小姐，很高興地像熟人般喊我，看了半天，終想不出是在什麼地方認識的；倒是她反應快，忙說「我是孫麗如」。「孫麗如我知道，但我不認識妳！」她笑了笑，供養個紅包說馬上要回高雄，顯然她是專程來致謝的。這一定是讀誦大孔雀明王經對她有特別的應效，有什麼話要對我說。果然判斷不錯，過兩天她又來了，她說去年是她的本命年，第一次預定手術日期又不吉利、請醫生調換個日期都不肯，還說這次手術沒有把握，父母親都為她的再次手術亂了方寸，特地由高雄趕來台北，看看這凶多吉少的可憐女兒，但意料之外地手術日期延後了。本來請求調換日期都不肯，到時候卻自動延期，這是第一個不可思議。延期後手術完畢，醫生說情況比第一次手術還要好，這是第二個不可思議。由手術室進入普通病房，不知是做夢還是眼花，病房裡什麼都看不見，忽然，看到一間空空的大房子，正面是大孔雀明王，兩傍都是小佛像，嵌在牆壁上，全屋裡雖然沒有窗戶，可是卻是金色光明遍照，什麼人都看不到，祇她一個人。奇怪的是孫小姐僅去過法會一次，還忘記帶近視眼鏡，當時她還很吃力地瞻仰一下大孔雀明王像，就回到醫院裡。這又是個不可思議的事。

我聽了她的敘述，也分享她的法喜。佛菩薩慈悲，真是有求必應，經言不虛。若自求，若代他求，必獲應效。見佛菩薩像，一定消業滅罪，換句話她的小命毫無問題地保住了。

說實在的，此等感應事跡，是兩可的事，當事人若不說出來，我們怎可隨便地把金往自己臉上貼；比如永和市名周陳女者，她的先生腦神經及血管病變，影響眼睛，面部、說話、大小便、四肢都失去了往日的功能，似植物人般，祇是拖延生命而已，事隔八月，誰知竟又康復了。這也是事後他們來拜年我才曉得，他們不說是誦經求願之功，我祇好說醫生高明，太太會服侍有以致之。

孫麗如小姐家住高雄市鼓山區裕豐街一三八巷廿一弄九號四樓。願她承佛護佑永遠幸福，法喜充滿。

一心至誠觀音示夢

夏炎鏵述 慧峻記

陳鵬，湖北省人，現年八十歲，為國大代表，又受聘於逢甲大學任教。早歲參加國民革命，皈信天主。夫人夏真濟居士，年輕時即隨母親進香寺院，禮佛齋僧，並曾皈依印光大師，來台後，仍然禮佛誦經，禮拜法華經，未曾稍微懈怠。他們二人雖然信仰不同，但並不相礙。陳君心性本慈善，胸襟開闊，不幸於今年初秋之際突然胃出血，並引發惡性貧血，送進榮總。當時氣如遊絲，身體虛弱，且聲音微弱，自揣大限難逃。夫人真濟老居士，即在病房中設供安座，禮佛誦經，虔求大悲觀世音菩薩慈悲度化解厄。一天夜晚，夢見已亡故的某國大代表過生日，同時夢見許多人都穿著長袍馬掛及瓜型禮帽參加，陳君也將要穿戴前往。突然眼前現一著白衣老太婆阻止說：「你還沒到，快回去！」驚醒後，知是陰境，如果他前往祝壽，必往陰間地府而去，必死無疑。又想起那位身穿白衣的老太婆，相端而慈，若不是觀音菩薩，又是誰呢？因此可知必是觀音大士靈感度他。

第二天早晨，外科主任以Ｘ光照片檢查，要他立即開刀。這時他已體虛氣微，加以血壓增高，惡性貧血，不堪受這種開刀折磨。這時夏濟真居士似有靈感地說：「打紅血球應可以治的。」其實她不懂醫學，竟能突然說出這種方法。醫師無奈，只好請她具結。但自從打入紅血球後，一切病況消弭無蹤，氣色日漸好轉，體力日健，再照Ｘ光片時，胃部之出血孔已平復無痕。她自己感到莫名其妙，醫師也不解。這次能逃出鬼門關，都是歸功後妻子禮佛誦經的感應。所謂「大難不死，必有後福」，果如所料，病癒後，皈依聖印法師，現每天研究佛法，稱念觀音聖號不輟。

願您一同分享這份喜悅

陳真修

汗與尿同為人體的排洩物，是平常不足道的事。我因腎衰竭併發尿毒升高，每週洗腎二次。近三年來，尿少汗也沒有，即使泡在熱水裡，人泡暈了，汗也不出來。醫生說若能出汗，對病情必有幫助，但就是沒有汗的影子，祗好一天過一天，聽天由命了。

我有幸參加台灣光復暨靈天寺建寺四十周年讀誦孔雀明王經慶祝法會，竟然出現了不可思議的奇蹟：第一天就冒出汗來，一連七天都有正常的汗，這對我來說，那份驚奇、興奮和感恩的心情，簡直難以言宣！因此特地向各位同修提出報告，希望大家分享我的愉悅。

編者按：農曆六月初八日起一連七天台中慈善寺見如法師為該寺退居老和尚增福延壽，讀誦該經。陳真修小姐特由苗栗趕去參加，據她說：「讀經圓滿後，再去檢查，同時作例行的洗腎。經過檢查，大夫詫異萬分地說：「妳每週洗腎二次，現在尿毒沒有了，是不可能的，這是怎麼搞的？」陳真修小姐卻神秘兮兮的，不告訴大夫是讀誦孔雀王經的緣故。從此她恢復正常人的生活，祝福她有個健康美滿的人生。

地藏經感應記

明利

從年初開始，我母親的身體就一直不好，甚至連打針都無效，四月下旬，母親患了一次奇怪的病，這病幾乎使她日夜不安，她經常緊張地告訴我說外面有人在吵架，後來又經常告訴我吵架的那些人要打她，然後離奇怪異的事就一連串地來了。有時半夜裏，母親拉著我下樓要去找人理論；有時又拿個紅包給我說外面那群人有喜事要我送去，弄得我沒頭沒腦的，最後只好把這個紅包送到大乘精舍參加放生了。如此一連串的事不勝枚舉，到了六月毛病更多了，只好送母親到仁愛醫院去檢查。經過檢查，母親患有慢性肺阻塞及腎臟病，只好住院治療。住院的前十天情況還好，到七月一日那天情況更惡劣了，好幾次氣喘得臉色發青；只好送入加護病房，靠壓縮機幫助呼吸。最後只好切開喉管，在加護病房住了十多天。之後，情況慢慢好了，醫生就開始換下壓縮機，讓母親自己喘氣，一切情況很順暢。突然有一晚十二點多時，醫院來了一通電話，說母親腦部缺氧，情況嚴重。我急刻出發，沿途又幫母親念觀世音菩薩聖號（在這段時間裏幾乎我每天都幫我母親念咒），希望我母親無恙。到了醫院時，情況已控制了，我鬆了一口氣。

母親情形一直未能轉好，我不知如何才好。八月間我去靈山講堂請教淨行法師，師父要我幫母親誠念地藏菩薩本願經；為了母親，回到家來便虔誠上香，幫母親誦地藏經。八月十二日晚，我帶了妻、兒再去拜訪淨行師父，承師父慈悲指示了一些，回去繼續再念地藏經。至八月十三日近午時，我再去醫院看母親，結果奇蹟出現了；母親已不必靠壓縮機而能自行呼吸了！我實在不敢相信。我再問醫生，醫生說：「昨天下午呼吸好了很多，昨天晚上，自己咳出了很多痰...。」我聽了心中好高興，「地藏菩薩！地藏菩薩！您的功德及您的願力，實不可思議！」醫生告訴我，他們本來都認為已經絕望了。我母親的病況在他們來看，能出得加護病房的可能性只有百分之一，這簡直是醫學上的奇蹟。結果十四日下午，母親就出了加護病房，總共母親在加護病房住了一個半月，然後奇蹟式的又回到了普通病房，現在還在普通病房接受治療，情況一切正常。

由母親的一切，我深深體會到：此身實當為憂患，如果生而為人都不知自求解脫，只知滿足一切五蘊之需求，到頭來一切無著，依然業緣隨身，要求解脫是渺不可得的。我只能懇切地告訴諸位大德及善友們多多警惕自己，生死只在一息之間，一息不起就不在這世間了，所以多利用有生之年，早點精進修行，才是最佳之道。

告訴您個秘密讀誦明王經的感應

真童

生為女身，病苦多煩惱也多。每月「好友」來時，小腹痛得祇有躺在床上，什麼事都懶得做，曾偏求中西醫治，都沒有根治，僅能稍舒痛疼而已。有人說「結婚後自然會好的」。這話可能是經驗之談，但「人身難得，佛法難聞」；能出家修梵行，更是難得。難得的都得到了，怎麼可以開倒車，去隨業流轉呢？

我曾數易諸道場，暗忖環境對健康是否有關係。在進入某佛學院時，院長慈悲，看我們多半同學的「四大」都不調和，百病叢生。特由台北請來國術老師，教我們「八段錦」，希望我們身體個個都很健康，好好用功辦道。誰知未受其益，自己卻多了一個胸腔痛，真是禍不單行！現在也沒有勇氣練了。四年前，由於元氣不足，跪誦普門品，半小時不到，人就吃不消了；早晚課誦，拜佛誦經以及打坐，都像拼命一樣；可是還必須應付常住的經懺佛事，休養自然是談不上，吃藥也無效，天天都是有氣無力過日子。「屋漏又逢連夜雨」；計算起來已是十個月了，在無意中，不知是雙腿無力，抑是地板過滑，雙腳滑向前，於是順便就坐下來，屁股也摔痛了。因此半年多來，又多了坐骨神經痛；吃藥打針，若揚湯止沸。痛處還會遊走，真是一病未好，一患又起，直是使我無法招架。只嘆自己業障重重。但終於使我證實了環境的重要——環境轉了我們還不自知——「見分、相分是一非二故」；也證明了佛菩薩時刻都在護佑我們。

很僥倖來到宜蘭孔雀山開成寺。這兒空氣新鮮，水質潔淨，常年不慮枯竭；環境清幽，坐北向南，三面環山，後方有正脈可靠，左右有內外「扶手」，俗云「青龍白虎」。地有陰陽，具靈氣，即「生氣」。兩傍山溝出水、惜是「順局」，魚與熊掌，不可兼得，祗要道業有成，日有一麻一麥，此生不虛寶山行。所以說「盤子」不大，卻也不失為一個修行的好地方。三個月來，隨身帶的常備藥，竟原封未動，「好朋友」雖照常光臨，卻並未帶來痛苦，真是破天荒的一大快事。篤定不必「隨業去流轉了」。還有胸腔疼痛不適，坐骨神經痛，亦不藥而癒。內心快慰之情，無以言表。告訴您這個秘密；這是讀誦佛母大孔雀明王經的緣故。過去從來不知有明王經這部經，是來到山上以後才看到的。環境應包括地緣和人緣，不遇善知識也不行呀！經云「佛為大醫王」，「法」為「阿伽陀藥」，無病不治。難怪明王經云：「阿難陀，此佛母大孔雀明王真言，纔憶念者，能除恐怖怨敵，一切厄難，何況具足讀誦受持，必獲安穩。」

我常稱念本師釋迦牟尼佛聖號，而孔雀明王菩薩又是佛的前身；「拜佛念佛，現前當來，必定見佛。」佛未見到，先獲得佛的護佑，不但痛疼消除，「元氣無力」的症狀又得消滅於無形。目前跪誦一個半小時亦不感吃力，早晚課也比誰的聲音大。佛恩無量，將何以酬報啊！

不可思議的感應事蹟

鄭明賢口述 張念誠記錄

—鄭老太太重病不藥而癒的奇蹟—

七十六年七月三日晚間八時許，筆者偕同蓮友連惠妍、連惠從姊妹到崇德街一七九號慈心佛經流通處，準備請書分贈給「禪緣之屋」的初機會友們，經與慈心負責人鄭明賢居士晤談，得知鄭居士的高堂老母蒙佛菩薩垂佑、救拔的事件始末。在座諸人建議請佛刊披露，一則感謝佛菩薩加被的大恩，二則普願那些視感應為迷信的人士讀後有所省思。因此由鄭居士當場口述並予錄音，責由筆者以第一人稱整理成篇。文中所言真實無虛，十方大德倘欲實地瞭解，可逕向鄭明賢居士洽詢。（以下就是鄭居士口述經過始末）

家母鄭高荇菜，今年八十八歲，未曾受過教育，但秉性仁慈，心地善良，平日樂善好施，向為鄰里所稱道。家母雖係未受教育的舊式女子，對宗教沒有深刻認識，但對佛菩薩乃至神明，素極尊敬。由於經常與那些善男信女們接觸，四十五歲的那一年竟學會了『大悲咒』與『阿彌陀經』，從此即持誦不輟，並長期茹素。當時的我，尚未踏入佛門，偶爾心煩意亂瞋心發作時，她老人家就會適時點醒叫我，要我不再起瞋心、造口業。......這使我不禁暗暗稱奇，自忖：我是受過教育的知識分子，母親卻是一字不識，何以卻會持咒、念經，並且說出這樣有深度的話來？真是不可思議！直到我年逾五十，曾經遭逢了家庭及事業兩大巨變，因而皈依了佛門之後，才能漸漸地理解母親當年的苦心。

由於家母年歲已高，極易感冒，今年起情況更壞，除了全身痠痛，不能坐臥外，幾乎無法言語，就連吃、喝、大小解都成問題；更糟的是，且有血便並嘔血多次的現象。每當聽到她老人家呻吟叫苦之聲，我們身為人子者，心痛如絞！不得已只好送往醫院求治。醫生診斷後，不敢收容，又再送到大醫院去診治。前後除輸血急救外，還照過三次胃鏡及兩次腸鏡，卻始終找不到出血的原因（照胃鏡是件極痛苦的事，何況照了五次之多）。醫院方面，除了輸血以外，唯有藉止痛藥作為暫時的濟急措施。最後，在無計可施下，醫生們只好再抽取脊骨髓液來檢驗。沒想到抽取過程對患者身心折騰之慘烈，使我不忍卒睹！唯有默念『大悲咒』祈求佛菩薩慈悲救苦。當我填具切結書時，心情之矛盾與沈重，絕非語言文字所能形容於萬一！經過這一切人事上的努力，在大醫院裡治療了四十多天，醫藥費將近廿萬元，但病情始終沒有起色，最後只得頹然地將她老人家護送回家。在這期間，弟媳婦們基於一片孝心，認為家母的病是因吃素營養不足所致，乃暗地煮了排骨、魚湯等為她進補。執料家母素食成習，一旦重沾葷腥，病情立即轉劇，面部頓時扭曲變形，呈灰黑色，甚是駭人！我們睹這情狀，幾經研判，恐將捱不過清明節，因而有商請助念團之議。

令我感到欣慰的是：我鄭家子孫多已信佛，在家母病危之際，我的長子鄭志堅每日持誦『金剛經』不斷，十三歲的幼子鄭黃河也每日禮佛百拜，將此功德迴向祖母。我亦每日誦念『大悲咒』、『地藏經』或『藥師經』，迴向家母與她無始以來的冤親債主，解冤釋結。

清明節的前幾天，我正在佛堂持咒禮佛念經時，沒想到她老人家不知何故，竟能奮其餘力，自己步行到佛像前禮拜懺悔，並竭誠發願，寧可往生，也不再食眾生肉......。這時候，不可思議的奇蹟出現了。當家母禮佛懺悔畢的第二天，幾個月來纏身的痼疾，竟然消逝無蹤！本來醫生要她穿著支撐身體的鐵衣才能走路，我們花幾千元訂做的那個笨重鐵衣，現在已是多餘的了。從此言語、行動一切正常，進食、排泄亦不需別人服侍，而且精神矍鑠。這到底是怎麼一回事啊？家母患病以來，在第一流的現代醫院裡治療四十餘天，耗費近廿萬元之鉅，病苦卻日甚一日，全無起色。如今在家念佛，並至誠發露懺悔，頓使奇病消失於無形，這項令人難以置信的奇蹟，除了感謝諸佛菩薩的慈悲加被外，實在找不出任何合理的解釋。

想當年韓信受漂母一飯之恩，尚且終生銘感。而家母與我鄭氏大小蒙佛菩薩加被之恩，勝過漂母之一飯何止百千萬倍！佛菩薩無緣大慈、大悲、去三心、絕四相，這教我們凡夫如何才能報答呢？尋思再四，唯有以清淨虔敬之心，將事件始末形諸文字和盤托出，庶幾令已入佛門者，信心增上，永不退轉；未入佛門者，善根具足，早植道種。並願一切眾生，離苦得樂，同生佛國。阿彌陀佛！

治癒精神異常真人真事

覺慧

早在十六年前，姐姐在唸大三時，就已有輕微的精神分裂症，常常說空中有聲音傳來，並且告訴她要做這做那的；當然所做的都是些違背常情的事，如：在屋內燒書、翻牆逃走、指責父母等。在這期中，她曾看過無數醫生，住過醫院，並吃了許多藥，可是都不見效。我們只有眼睜睜看她病情日益加深，全家因此而籠罩上一層陰影。

六十三年，家裏發生一次重大變故，使姐姐的病更加速惡化。她整日看見人就叩頭，手也因時常翻牆磨擦而發炎，手和頭的皮膚已漸漸潰爛，但姐姐仍不停地重覆那此行為，因此牆上、地上到處都有血漬，慘不忍睹，使得家裏日夜不寧。

遭此磨難後，哥哥先接觸到佛法，為了求觀世音菩薩加被姐姐，他便發願誦白衣大士神咒一萬二千遍，誦到大約三分之二時，在一偶然機緣，將姐姐轉託友人送往花蓮玉里榮民醫院，既免費又可休養。雖然病仍在身，但已可感覺出菩薩的神妙導化，使得全家鬆了一大口氣。

六十六年走訪大乘精舍，由樂居士口中得知印經、印佛像功德很大，很多奇離怪病，皆得力於此功德，並分析家庭狀況，如能多積福德，對姐姐的病情好轉極有把握。

年底，我看到一本哥哥帶回由祥雲法師著的「懺願室文集」，內中有一篇「地藏菩薩靈感記」，即依所言，發心每日跪誦本願經一部，稱念菩薩聖號二至三千遍，持誦地藏菩薩滅定業真言一百零八遍，許願齋誦十二日，並印送地藏王菩薩聖像一千二百張，願姐病痊癒，回家團聚。

誦畢，惟印像經費尚無著落，此事便耽擱下來。延至六十七年年底，始託樂居士代印，印完又親自送至善導寺、十普寺、龍山寺、天后宮等處結緣流通。說也奇怪，沒多久突然接獲姐姐寫回家的信函。從前是語無倫次，現在竟是條理分明。院方亦稱姐姐的病大有好轉。十二月廿八日，九歲的外甥女（姐姐的女兒）夢見地藏菩薩及觀音菩薩以金錫杖把地打一個洞，並用柳枝拯救我們家，解除全家痛苦。

至此，接姐姐回家的因緣已成熟，就在今年（六十八）元月八日，哥哥與我毅然同去玉里將姐接回家團圓。現已她回來已近三個月，一切安好，除幫忙做家事外，也能做些手工貼補家用，晚上指導女兒功課，顯得很有生氣，全家又開始振作起來。

以上是我親身的感應事蹟，我深深相信，儘管娑婆世界的眾生業障深重，但只要信、願、行具足，佛菩薩亦能拔出根本業障，而為閻浮提罪苦眾生作大證明，願以此與同修們共勉！

無痛分娩記實

張任華

我叫張任華，山東省人，在某學院擔任助教，信佛有年，我在六十六年一月間與鄧小姐結婚，當時已發心吃長素，自然要度化我太太也能一起吃長素；可是她從未接觸過佛法，可能比較困難，經我向她說明吃素對健康不但無害反而有好處時，她也就欣然接受了。進一步，我告訴她，如念「觀世音菩薩」聖號，求男得男，求女得女，而且生產可以沒有痛苦。我內人大概有善根吧！真的就每天早上在菩薩前用十念法念聖號，並禱告求生男兒，並且每晚繞念「觀世音菩薩」聖號一、二十分鐘為常課。六十六年四月，內人有身孕了，做例行檢查一切順利。到了今（六十七）年一月十六日下午四時許，內人在臺北軍眷醫院持誦觀音聖號中無痛分娩一個胖胖的男嬰。我問她生產苦不苦，她笑著說：「好像不知不覺中就生了，我只聽到旁邊生孩子的媽媽們喊叫得好難過呢！」其實，她若不曾念過菩薩聖號，說不定也會喊叫的更厲害。各位想想看，天下那有這麼便宜的事，念觀音聖號生孩子不痛苦。佛法就是不可思議，不妨大家廣傳，叫每位孕婦都持誦觀音聖號，都可不痛分娩。

不但無痛分娩是得到了，更是求菩薩賜給男兒，也是有求必應。普門品說：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設若求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」內人如此禮拜，如此供養，如此持誦，如此發願，果然如願以償。更奇怪的是，內人那天生產，碰巧是釋迦世尊成道日，於是為了紀念與佛菩薩有緣，就為男孩取個名字叫張釋心；我企盼著他的長大，也能快快皈依在三寶座下，走進佛門。

（編者按：張居士與其夫人都能吃長素，並力行修持，以他們倆都才廿多歲，實在深具善根。尤其張居士對道心之堅固，尤具信心；去（六十六）年十二月廿五日，他在十普寺，跪在佛前，在胸前燒了一個□字相。如果一個沒有堅強學佛的道心，怎能忍受燒香的苦楚呢！）

菩薩加被治癒絕症

徐慧光居士，法號其塵，三十四歲，上海市人，現在台北市經商。在這次大難以前，他是不信仰任何宗教的。不但如此，他有他一套排斥宗教的辯駁法。俗語說：「人無千日好，花無百日紅。」這就是無常的寫照，他在商場上很得意，賺了不少錢，可是「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，在六十四年，正當他在廿九歲那年，正是年輕力壯的小伙子，卻突然得了腎結石的毛病。開刀之後，發覺腎功能喪失，緊接著發現肝硬化，連全身的整個動脈都硬化了。台大醫院換腎小組召集人江萬喧大夫不得已，開具了一張病危通知書，這對有事業前途的年輕人來說，不啻一聲晴天霹靂，等於宣告了死刑。

「人之將死，其言亦善。」人不怕死，那才怪呢？除了修持有功夫的人，臨命終時，預知時至，身無病苦，心不貪戀；除此之外，十之八九的人，都叫「死」字給嚇壞了。徐居士那時沒信佛，不懂宗教的意義，更遑論宗教的體驗；不但其言亦善，其行為也很天真可愛。怎樣天真可愛呢？當然是想逃這「死」關口呢！於是到巴拿馬住進了伊莉沙白醫院三個月，院方一樣地婉言拒收，他出了這個院，不死心，又去美國舊金山市政醫院；結果依舊如是。前後又折騰了幾個月，無可奈何之下，還是回國來了。西醫束手，改求中醫吧。他於是請教孫利銳中醫師，孫醫師除行醫外，旁究佛學，凡有看病的人，每多勸人信佛解厄。孫中醫師看過他的脈後，除了開些養肝調氣的藥外，還勸他多看佛書才可挽回造化之功。當然，人在走頭無路時，任何人都成了貴人，由不信仰且排斥宗教的人，到了最後生存階段，也就有求救於宗教的傾向。還是求生慾作崇吧！這是人之常情，是無可厚非的。宗教帶給徐君一股力量，這在他來說，簡直是不可思議的事。

六十四年下半年，是他生命的一個轉捩點：這可能是他宿世慧根及發大悲願心的原因。當他一切絕望之時，就想要探索宇宙之間到底有沒有佛菩薩。世間上的人類都對這不可測的虛空遙拜，這虛空不就是如同吾人心靈上的心性嗎？這些問題，在他心中油然而生。他對面前的景象，突然生起了悲念，他誓言說：「如果菩薩能救我活命，我願生生世世來度化眾生。」這個願真是了不起的大，因為眾生界是污穢的，是三毒五蘊的結合所在，又是三界火宅所聚處，出胎入胎還得在眾生界裏翻滾著，煞是不簡單呀！發願次日晚上做了個夢，夢境很清晰：一位白色衣巾披袍很莊嚴的觀音大士，非男非女，似男似女，端莊嚴謹，令人肅然起敬地站在他的面前。菩薩顯現慈祥地說：「沒關係，你放心，只要有毅力，有信心，這個難關可以過去，可以遠離你。」又說：「你注意看報紙，不管好因緣，壞因緣，有這個人就傳『法』給你。」醒了始知是一場夢，但又好像真實的夢；菩薩的指示，歷歷在目。那時他還不懂什麼是『法』。天亮了，趕緊翻閱報紙，見有一段小廣告，說香港來台的徐百鴻老師傳授氣功，一切慢性病、難治病在短期指導下皆可有效痊癒。他心裏好高興，菩薩指示不管什麼法，目的要用法治病。人到沒有指望的時候，那才專心呢！妄想想打也打不起來啦！拜訪了徐老師，求他指導修練氣功，很用心去學，三個月後氣脈打通（中醫學說人身有奇經八脈及任督二脈）。這時好像大病初癒，甚麼腎功能喪失、肝硬化、動脈硬化，一切重病都煙消雲散，無影無蹤了。

病好了，此刻與病時判若二人，心中的喜悅可想而知。六十八年五、六月間，吐登達爾吉活佛由香港來台；在孫利銳居士介紹下，他皈依了上師修習密宗靜坐、觀行與持咒。現在他每天中午及半夜十二時都要靜坐一小時及誦持經咒一小時，持之以恒，充滿禪悅。

六十四年，真是他災難的一年，更是生命突破的一年，也是好壞參半的一年。那年所經營的事業也失敗了，賠累不堪，幾瀕破產；但在修行的道路上，他徹底了解了富貴更是虛幻無實。那年的先愁苦後歡樂的景象，使他哭笑不得，但是菩薩救了他生命，更救了他慧命，他是感激涕零的。他只有依他先前的誓願，投入觀音菩薩的大悲願海裏去。他打坐，有時可達人我兩忘的「無我」境界，法喜充塞著他，也充塞著每一個眾生。當他看經，深知一切經文，迴光返照，了了覺知；佛陀是真語者、實語者、不誑語者、不妄語者，他相信他度眾生的心願必會實現。

禮誦地藏經解冤釋結

煮雲法師口述 慧峻記

王阿梅，女，住台北縣新莊市，今年二十八歲。七十一年春天，左大腿上突然長了一個棺材瘡，裏面站著一個人（形狀），人頭上冒水，日夜疼痛難煞。後來到中壢市三銀國術館接受張女士的醫療，好不容易地將病瘡醫治好了。不知怎的，第二次又於十二月廿六日再度發作，換成手臂上的一個瘡，現了人形，人形邊還有豬蹄，據說她的養父以殺豬為業有十二年，現在雖然不做了，可是以前的殺豬冤孽怎會甘願？這次張女士實在也無能為力，恰巧煮雲法師在場，張女士商請為她的「冤親債主」誦地藏經超渡，在超渡後又為她說三皈依法，自此冤親皆已解釋，那人形豬蹄才漸漸痊癒了。

我終於扔掉藥罐了

許金環

十多年前的我，原是身體虛弱又加上產後失調，弄得我更是孱弱，整天不是頭暈就是腦脹，要不然胃痛以及徹底失眠，經過中、西醫的醫療與診斷，均認為是嚴重的貧血及十二指腸潰瘍，並且趨向於神經衰弱；天天不是吃藥就是打針，到處求名醫指望身體康復，也不知花了多少金錢，真可稱為十足的藥罐子。人總是希望身體健康，好好享受人生樂趣，偏偏我的身體這樣糟，於是又到處求神問卜（當時筆者尚未皈依佛門，不明佛、神之別；也不懂病是前生所造之業的果），但也無補於事，就這樣浪費金錢與精神的折磨，依然我還是離不開藥罐子。

在三年前有一個奇妙的機緣，偶然看到一本小冊子「國語注音大悲咒」，我好奇地翻閱，除了咒文之外，還有念誦法之說明，及各種治病的感應事實；我如獲至寶，念不釋手，依書上所說的方法虔念大悲水，自己飲用。不多久，冥冥中把我多年來的藥罐子扔掉了，痼疾不藥而癒，這是我本人經過的千真萬確的事實，只好「信不信由你」。從此以後，心情開朗許多，每天早晚虔誦「大悲咒」，我還為信仰佛教的初學者教念。說也奇怪，親友當中經過我念過大悲水治好慢性病與吃藥吃不好的怪病，不知有多少。這確是大慈大悲觀世音菩薩的感應呀！盼望徘徊在佛門之外的信士們，不要再猶豫了！真正的信仰才是宗教的主旨。願大家同聲常念「南無觀世音菩薩」。

殊勝的感應力量

林水明

我是一個四十一歲的中年人，世居臺南新化。我從沒有接觸過佛教，也談不上有何宗教信仰。在六十二年秋間患上遺精病，雖然我懂得一些中醫藥，可是怎麼也治不好這種病。正在煩惱中，就偶然在一地候車往他地時，於路邊一間舊書店，發現了一本大乘精舍印經會印的「大悲心陀羅尼經」，花了十五元代價購回來，其中說明大悲咒可治八萬四千種病（業），我仔細一想，既然可以治病，我就應該虔誠地念念吧！說不定我的病由念咒的功夫（德）也會好吧！開始念咒是六十六年十月間的事，好像我日夜不斷念誦一個月左右，此病霍然而癒，每念咒時就一心不亂，續念半載，更妙者有一股氣在丹田下的脊椎骨上達至腦，復由腦頂循面都至咽喉返回丹田，上下循環不已，如今不但萬病不生，而且返老還童。大悲咒之功效如此之大，如此之不可思議，真是太感謝觀世音菩薩的恩德。

從此以後，我每日要念大悲咒，一念心如止水，氣血循環舒暢，歎未曾有。樂居士曾來信指導，不可執著此相，更應遠離欲念。

我曾以念咒之法教導別人，其中有失眠症，三天見效。心痞塞症、神經渙散（衰弱）症，在短期內復原，恢復健康。甚至有一次家鄉附近有人跳水自殺，尸首尋不著，我去一看，只念了不到十遍大悲咒，屍身立即浮出水面。還有小孩子夜不知何故啼哭不止，念一遍即止。手指刀傷，念咒一遍止痛，三天生肌。類此驗案，不知凡幾。我只有盡力教他人都念此咒，世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，誠可悲也。願同修廣為宣傳，功不唐捐。

人身難得勿負此生

徐味勤

（恭錄普門品偈）

我雖生於小康之家，卻慟遭失恃之痛，少逢戰亂之時，長受謀生之苦，既未能安享溫飽生活，亦未曾稍受母愛滋潤！少小離家，半工半讀。草上雨露、自濕自乾，風前楊柳、隨搖隨停；動盪中緩緩成長，艱辛中漸漸堅強。由於軍旅生涯，奠定鋼鐵意志，加以紀律生活、鑄造清白習性：煙酒絕緣到底，賭博無染終身。不究吃喝，惟好清靜。長年研求學識，一心植育青年，白紙一張，了無色彩；如此人生，本無奢求。

六十五年春，內子機緣成熟，皈依佛門，夜晚聽經，清晨拜佛。歸來法喜充滿，燈下、桌上，隨時奉陳善書佛經，餐時、寢前，不斷展開方便說教。我以寧靜淡泊之操持，無異於清磬木魚之梵唄；暗室無虧之品德，無殊斷惡施善之修行。故而彼固辯才無礙，我竟充耳不聞；伊雖妙舌生蓮，我亦興趣缺然。

深情足以感人，盛意有時難卻；春去夏來，內子堅約共朝土城，皈依廣老。我心雖未然，而身仍偕行，不意人入佛堂，觀念忽焉開擴；願發四宏，心境立即轉變，佛根可能前世種，佛緣乃在今生逢。過此，悲廣大師正於志蓮精舍開講法華經，爰相率共參蓮座；初沾法雨，當下心地清涼，繼受醍醐，通體脫胎換骨。妙法妙味，不可言傳！不可思議！茲後，風雨晦冥、從不缺席，雖無法開悟、惟有幸破迷。由信生解，由解生行，由行乃能自利利他。人成而後佛成，實非「窮則獨善其身」所可比擬！

天有不測風雲，人有旦夕禍福；仲夏之初，內子車傷腳腫，我復以便血住入榮總。內科細胞反應，謂係多發性惡性肉瘤（初期癌細胞），一面另行切片檢查，一面轉送外科安排開刀。外科駐院醫師告須封閉原腸道，廢止原肛門，另開人工肛門，以達安全治療。一晝夜間，人變非人，無常可怖，一至於此！我以業報現前，無可減免，準備安然受報；惟內子以事殊突然，極感震撼！樂居士告內子誠誦大悲咒七天各一○八遍求大悲水以療大病；悲廣法師示以大定克大病；淨空法師示以發大願移大業；圓一師示以息萬緣卻萬病；普門善友以朝山、放生為我迴向；良師善友感我肺腑，助我行持。我於病院三週永日禮拜及心念觀音菩薩。發願於病癒之後，儘可能接受講經薰習，隨緣練習弘法。上述種種善緣，咸出至誠，感應道交，靈感顯現：「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦」。兩次切片檢查，均得良性結果，「彼所執刀杖，尋段段壞」，僅施結紮，不需開刀。出院以來，安然順適。業隨願轉，善能立命。佛法無邊，佛力無量，若非親叨澤被，何能深信不疑？現正接受淨空法師講經訓練，待緣迎接考驗。願我博地眾生，虔誠皈依三寶，人身難得，勿負此生！

觀音救苦難無剎不現身

劉紫荊

我在四十二年，初執教鞭於東園國小，繼又調福星國小，庸庸碌碌，彈指已消逝廿三寒暑。六十五年奉調復返東園任教，雖屬舊地重遊，但卻幸逢善友，贈我佛書，引我入佛門。於是就順著這個因緣立即皈依，繼之參加佛七、聽經、朝山、拜佛，良機相繼而來，茫茫苦海、得識自我，人身難得我已得、佛法難聞我已聞，殊勝因緣、不虛此生，每當想到這裏，就深深地慶幸著。

深知眷屬之中，迷的不止是我而已，一門之內、學佛不能一人自修；彼岸有待我們一起同登，皈依之事理應共同前往。於是邀外子、子女同往土城，皈依承天寺廣老。全家齊修淨土，佛化家庭，始奠初基。

聞法恨遲！感於時光不再，心欲積極修持；卻以根鈍質劣，兼因俗務纏身，難於遽了，心有餘而力不足，身多疲累，以致：「經書喜讀讀偏少，精進門多多未入」，悵憾交縈！正在這時，服務隊雖有佛曲共修的機緣，能仁會亦有合唱的計畫，均因之未能全力以赴，使我倍覺慚汗無已！

六十七年暑假，石牌新寓落成，感念佛恩，特恭塑三寶佛像供於正廳上，以供全家禮拜、瞻仰、進修。為求莊嚴道場，於是請廠商來寓量配玻璃，不意竟被摩托車輪絞傷腳踵，深及見骨，痛極而昏！經住榮民總醫院急診，醫謂需割股補創，半身麻醉及消毒之後，磨刀霍霍，躍躍欲割。我以現創已苦，新割更痛，水上加油，情何以堪！割將難免，膽已先寒；痛即增劇，苦無可訴！一念境轉，大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，即湧現於心靈，乃於麻醉半知情況下，心念聖號，綿綿不絕，旁立執刀欲割之醫護，相顧以「怪異」目之。

人有宗依，神有主宰，心有定境，性有明淨；始終旁若無人，念佛不綴。迨至手術完成，麻醉退性之後，手捫股膚，竟完好如恆，詢諸醫護，謂已不需。於此，我知一念至誠、一心淨念，立即感應道交；觀音救苦難、無剎不現身，菩薩大慈悲、災殃化為塵！普門品示，字字不虛，感念宏恩，免我刀厄；有緣住院，乃菩薩有意嘉惠病患，不敢忘德，乃繼續心念大悲咒及般若波羅密多心經，為所有住院病患迴向，期共離苦得樂、皈依三寶。恭錄靈感，敬顯佛澤。

●往生實例篇

近代往生又一實例

慧峻

楊彩月老居士，福建廈門人，現年七十四歲。三十八年逃難來台，隨後就皈依了道源老法師，成為三寶弟子。這是本刊採訪到北投致遠一路一段十巷十一弄二號四樓她女兒家黃太太親自對我們說的。

據她說她母親皈依佛教以後，早晚課誦持念「金剛經」「普門品」「大悲咒」「心經」及佛菩薩聖號，始終如一，用功辦道。在修持近三十年當中，時常夢中見到阿彌陀佛和觀世音菩薩聖相。有一次，耳病發作，夢到觀世音菩薩親切地用竹針為她醫治耳病；又有一次夢見阿彌陀佛，閃出萬道金光，在一條平坦的大道上，她循著佛的光明向前走著。諸如這些小感應太多也說不完的。

楊老居士年事已高，患有心臟擴大症，八月間住入榮總診治，旋即出院返家療養。八月二十五日半夜十二時半，楊老居士由於心臟血栓塞病而往生。九月二日入殮火化，奇怪的是—這麼大熱天，經過了九天，入殮時全身仍柔軟如綿，也無異味，面目如生。火化後之次日，由骨灰中撿出了大小舍利子五顆，計有綠色二顆、灰白色二顆、灰瑪瑙色一顆。最大的一顆綠色如半透明翠玉一般，長二公分寬一公分半，如打坐形狀，看者無不稱奇。

九月三日那天，將靈骨供奉在獅頭山上元光寺塔內。楊老居士就是無量壽長期放生會負責人性梵法師俗家的岳母。

我的祖父往生極樂國

李其民

我的祖父姓李名冬，今年七十五歲，家住台中縣大甲鎮順天里孔雀路十一號。他老人家不幸於民國七十一年九月二十三日晚上十時十五分因腦溢血而過世。當他在發病時，情況危急，家人慌忙地疾送他進大同醫療中心，終因病重藥石無效，而於夜晚十時遣車送回自宅。家人此刻都想不出甚麼法子。當祖父臨終時恰巧叔叔趕回（他是一位修淨土宗的居士，時常於台中一帶的道場講經說法），連同幾位修蓮宗的大德們來為祖父助念往生。於是準備就緒，從當晚十點十五分到次晨六點半佛號聲一直不停誦念著，使本來陰冷的小房子，頓然充滿了無限的光明。原本祖父扭曲浮腫的面容，此時成了安詳、快樂的笑容。臉色亦顯得紅潤，比生前睡著時更好看，而且肢體柔軟，不像原來僵冷的四肢。我本對佛法不甚了解，今睹此景，不由得從內心深處生起一片對佛法的信心。

當夜佛號一直誦念時，姑婆也匆忙趕回，臉上佈滿緊張、哀傷的神情，見室內一片佛號，於是她也跟隨眾人一同助念，當姑婆集注心力於念佛時，忽見一道金光射入，於眼廉中呈現一尊萬德莊嚴、神采奕奕的金色佛像從西遙遙而來。當時佛陀身放萬丈金光接引祖父時，祖父臉上泛起了一片快樂、滿足的笑容。姑婆此刻異常地感動，非常激動，卻不敢哭出聲來，怕對祖父往生有礙。大眾助念到早晨六點半，共八個小時，才歇了一口氣，雖然眾人都感到疲倦，但是心裏卻高興得很。

在此有一點，我要奉勸諸位大德們，平時就需多念佛，臨終時才有把握往生。祖父若平常不念佛，臨終時也無法蒙佛接引，往生極樂；也不會感得叔叔、及蓮宗大德的前來助念。祖父早年並不信佛法，亦對叔叔念佛一事，認為是迷信，然而在叔叔苦口婆心的勸喻後，才知念佛求生極樂的可貴，是故我亦深深感激叔叔的菩薩心腸。我想祖父此時一定正在西方極樂世界隨佛修學呢！但願一切眾生因閱此文，也能對念佛求生往西生大信心，我寫此篇靈感錄的心願即在此。謝謝諸位大德，南無阿彌陀佛！

記—呂張滿大德往生事蹟

陳智財

呂張滿大德，世居花蓮延平，早年含辛茹苦，撫育子女，畢生樂善好施，皈依佛門，為佛教慈濟功德會會員。晚年不幸罹患癌症，纏病多年，初經榮總、長庚各大醫院診治，稍癒一段時日，終於病體復發，群醫束手無策，僅給一些藥物止痛於一時而已。平時都由她的女兒及女婿許和祥居士親侍照料。

許居士夫婦，曾受法於西康諾那呼圖克圖法嗣蓮華金剛藏吳潤江上師多年，修學精湛；在侍奉湯藥之餘，曾略勸勉岳母觀想念佛，同時夫婦二人也精勤修法，以所修諸功德，迴向她老人家及法界諸有情，同登菩提大道，并祈求佛菩薩加被減輕老人家病痛一般末期癌症病患所受的痛苦，要比初期患者重得好幾倍，然而據呂張滿大德自述，她的痛苦並未加劇，甚至比初期減輕很多，比在住院初期，更能忍受創痛。足證佛菩薩慈光普照，重報輕受。

農曆七十二年八月三日，在她捨報的當日上午，呼吸急促，延至夜約十時半即與世長辭，享壽六十六歲。全家大小在安詳中即依臨終法要助唸並依中陰救度法應變往生，持續約十二小時多，才換裝。在穿衣時，乍見面頰紅嫩微帶一絲歡欣的神情，身體柔軟如棉，吉祥側臥，情狀至為安詳，絕非一般人應有的現象。尤其是在辭世數月前病重時，她的右腿無法伸直已達數月，而今不祇能伸直，而且柔軟如初，雙臂柔軟更可轉過背後。呂大德終生念佛，積善好施，修行佛法，臨終獲佛菩薩接引超度，往生西方，似無疑問。今略舉其事蹟，無非讓我們要一心一意去學佛，修持不輟，倍增念佛之重要性。

追念宋哲昌居士修行勝蹟

陳智財

宋哲昌居士祖籍浙江，父親任公職，生活雖然清苦，但家教嚴謹，於是養成安貧樂道的人生觀。宋居士初入社會營商，廣結人緣，生意經營得頗有展望；祇因他宅心忠厚，常常遭受神教神棍迷惑、擺佈，因此生意逐步失利，而終於一蹶不振。後來他雖改變環境，但神棍仍繼續糾纏，設陷詐取，進而離間親友與他疏遠。經歷一再挫折，使他後來，只要是與信仰有關的事，他都視為畏途。後來他搬到花蓮，經營小本生意，平日絕口不談信仰問題。然而他秉性不變，仍然樂善好施，從不以過去的失敗而怨天尤人，自當是承受前世欠債之果！

終其一生，聞法時間雖然不長，但他的信心篤實，並非一般人所可比擬，這正是他成道的基石與秘訣。半年多前，在一次偶然的機緣，當華藏上師首座大弟子蔡居士與許居士聯袂首度蒞臨花蓮講述無上密法時，宋居士夫婦恭逢其盛，並蒙五方佛加持灌頂，再經這兩位嫡傳高人開示正法，始信佛旨真意。慧根深厚的宋居士，至此才奠定堅心密行（克期取證）的信心；爾後陸續參加重要密壇法會，並用心與同門大師兄請益，深深了悟：「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香。」之過程與歷鍊；加上他秉持古訓：『文窮而後工』的哲理，因此，在修行期間，正是他處在最痛苦、失意的地步，所以，宋居士是學佛逆增上緣修持中的典型與模範。

宋居士修無上密，專心持咒，有一天晚上，夢見華藏上師站在空中，當日落西山時，上師滿面放光。此後，佛菩薩時常顯現在面前。某次花蓮法會，他能見到重重七彩光輝自空射入道場，當時他的感覺猶如置身西方世界，就在接受密法的那天晚上，他即夢見自己在一個佛堂裏，前面有大圓鏡，上師講法，或在空中飛翔，或在水面行走，或遊歷西方極樂世界，甚至在夢中所見事物，均與現實事物相符。他是不咎既往、冥索將來、時常提醒瞋心重的人，他甚至時常鍛鍊自己不為不快情緒而不快，勿為煩惱而益增煩惱，「應離一切顛倒、妄念、分別、取捨、憎愛。」這是華藏上師法語的精要。要以置身事外的態度，不迎不拒，不可主觀反應。同時平常保持清淨覺性，無論做什麼事，從手、從口、從心。動靜之間，顯示生活中處處皆是道。

宋居士於七月初十未時捨報，許居士有緣自高雄來花蓮得見他最後一面，並用大圓滿修法，求上師加被導行中陰入毘盧性海。此時華藏上師示現，並賜蓮座帶宋居士飛虹而去。許居士預知宋居士成就了，必有舍利。當宋居士入棺時，手足綿軟，容光依然，待火化後，得白色金剛寶舍利大小數百粒，足證他修行覺位了。

最後引用宗薩仁波切所說的話，歷代修行的各派大法，以發大菩提心是諸法的上首。事實上，學佛而不發大菩提心，即屬魔軍了。所以修習身離作務、語離言說、意離思念，日行不輟。必須了達空假，能出污泥而不染、清淨如鳥飛空，來去無蹤。宋居士深深體驗華藏上師『發菩提心義訣』而夜以繼日行持。佛法是超時空、無貧賤、不分高下的，即以宋居士讀書不多，存有直心，而心領神會祖師開示；如是悟，如是修，如是持，如是證，驗事驗心，煩惱當下即是菩提了。

沈母秦銀仙太夫人往生瑞蹟

釋日常

太夫人江蘇崇明縣人，生於光緒三十一年（一九○五）。享年八十有一。早歲粗知佛法，持齋有年，但僅屬鄉里間一般之信念而已。逮五年前沈居士回里探親，力為勸進，始知歸心淨土。前年因白內障，雙目失明。自此常在床蓐，但信念益堅念佛益勤。臨終前七日，體力虛衰，不思飲食，時或不省人事。延醫診視，不見病狀，血壓脈博心臟體溫一一正常。據醫師之診斷，係老年人體衰之自然現象。但囑多多照拂，不必入院治療，亦無需任何藥石。家人鑑此情況，恐有不測，乃延請法師，領導家人大眾，分班輪流，晝夜不息，在旁助念，啟導其正念而扶持之，一意歸向極樂世界。其後，直迄太夫人氣絕十小時，助念佛聲未曾暫停。往生前夕，其女叩問太夫人，需否其子乃宣回家探親，並及其他事情，均未表意見。繼而進勸曰：「家中一切我們會妥善安排，你但安心跟阿彌陀佛前往極樂世界」。太夫人點頭欣然示允。顯見其正念分明，了無牽掛矣。臨終前，依舊安詳如故，但其呼吸漸見微弱，家人因稍多加留意。當時偶覺其嘴唇稍乾，乃以棉花蘸水為彼潤之，則其呼吸已停，西歸安養矣。其家人先已久受沈居士之囑付，兼有法師在場領導，因而際此升沉之重要關鍵，均能力持鎮靜，繼續念佛。而且凡有親友前來，進門之前，即行囑妥，世俗情態，一律免除，但隨大眾同聲念佛而已。未幾瑞應接連現矣。太夫人呼吸停止後，大眾繼續助念之際，忽有瑞香，起自各人喉間。隨即滿室芬芳，向外擴散。而此種香氣迥異尋常，為眾人素所未聞。瑞香之來，前後共達三次之多。乃至次日，三十多小時後，猶有人聞此瑞香，自太夫人遺體發出。此其一。生西後十小時，為其換裝，遺體竟然柔軟如生。此其二。按往生時辰為今年（一九八五）九月十一日上午八點十二分。當地氣溫高達攝氏三十二度，但午後即下大雨，天氣得以轉涼。次日仍有小雨，保持涼爽。待沈居士伉儷率公子奔喪返里，已經兩天之後，展仰慈容，仍如生前，第三日天告放晴，喪禮得以順利進行。及往火葬，火化方始，天又微灑細雨。識者指謂：此乃龍天護法隨喜所降之甘露也。蓋以上種種天候之變化，皆與太夫人往生後之人事進行微妙配合，故知亦屬佛恩加被之例。此其三。火化後靈骨運往佛寺奉安，灰匣由沈居士捧奉，沈夫人旁坐。靈車進行中，戚友不斷念佛，一路念去，佛聲遍野。將抵寺時，沈夫人忽聞骨灰匣中太夫人正高聲念佛，至進寺車停方止。此其四。奉安圓滿，回程途中，沈夫人又聞前面上空中不斷唱頌香讚中之「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」一句。彼初不知聲從何來，以為自己心神所致，因試唱之，方覺上空所唱之節拍為快，乃知又係瑞應之一。此其五。

以上種種，見者聞者，莫不嘖嘖稱奇，嘆為希有。多端瑞應，足證太夫人生西無疑。因特將其經過，據實道來。俾淨業同修，得此榜樣，勵自努力薰修，進而勸化眾人，精勵念佛，及注意飭終之種種，他年均得同登極樂蓮邦也。

怡保諾那精舍陳老夫人往生記

陳老夫人，原籍廣東番禺，甲辰年出生，世壽八十一歲，為吳潤江上師之「契姐」。以此因緣，得獲謁見諾那上師，皈依座下，諾那上師並親贈舍利，預言嗣後將往南洋「發展」。及至抗戰爆發，烽火燎原，老夫人流離失所，輾轉來到馬來西亞。

南來後，便與吳潤江上師失去連絡，迄至民國五十八年，偶遇王生根居士，因見王居士學佛心切，對密宗亦頗有認識，乃出示當年上海覺圓精舍印刊之『聖救度母修持法』，王如獲至寶，遂推測吳上師移居香港之可能性，乃托友人尋訪。時吳上師住持諾那精舍於北角名園西街四十九號，講經說法，濟度群生，由於活動頻繁，並非無名之輩，故迅即與之連絡，從此音訊往來，函授皈依者亦有十餘人。

民國六十一年，幾經艱辛，始請得吳上師蒞馬宏法，奠定了最古紅教在馬來西亞之基礎。其後上師又曾兩次來馬宏法，所至之處，座無虛席，皈依弟子約數萬人。

數十年來，老夫人始終一心淨信，精進不懈，復又毅然發心茹素，日惟一餐，過午不食。常現種種瑞應，如天雨舍利等。

民國六十八年怡保諾那精舍成立，特恭請老夫人為名譽舍長。民國七十年老夫人移居吉隆坡，企圖成立會所，連絡有情，以滿宿願。時老夫人已示疾。雙腿無力，步履艱難，需人攙扶，方能成行。適值香港陳謝玉居士慨贈蓮花生大士密壇。遂如水到渠成，儼然為一簡單莊嚴之道場，一時冠蓋雲集，頗多有志之士造訪，老夫人諄諄教誨，導之念佛。

迄至本年初，老夫人已寸步難移，未幾口齒遲滯，幾乎不能成信。如是者數月，老夫人處之泰然，默默忍受。至七月，自謂恒見種種異相，或大蓮花、或緣度母、或諸佛菩薩、眾怨親仇敵。入滅前三日，侍者見老夫人額現白色光圈，約二寸直徑，中復有紅色日輪，約姆指大小，其上隱約可見一菩薩結跏趺坐，相好莊嚴。此時老夫人酣然如入夢鄉，安詳示寂，額上光圈久久不散。

次日移靈千佛寺火化場，並由怡保諾那精舍諸同仁親扶靈柩。荼毘後，得白、紅、黑、金色舍利六百餘粒，所有骨灰則遵老夫人遺囑撒之大海，與水族結緣。

金色舍利經典不載，香港顧寂曜以為「金具四德：（1）色無變—喻常。（2）能令人富—喻樂。（3）轉作無礙—喻我。（4）體無垢染—喻淨。故諸佛菩薩均身金色。」

是故老夫人具涅槃四德，已得解脫，匯歸性海耶！

●綜合感應篇

圓山圓覺會的起源記

林敏凱

一、我的一念感召

雙十節前夕，摯友陳遠志君來電話說，雙十節那天他家裡將有喜事—供奉觀世音菩薩佛像，普進宏法師、普力宏法師都要來誦經開光，要我一大早就到永和他家湊熱鬧；陳君為人隨和信佛虔誠，可是我特別喜歡與他頂嘴，聽了他的話心裏不以為然地問道：供奉菩薩算什麼喜事？普進宏法師、普力宏法師是不是和尚？我明天要去圓山運動，怎能一大早就去永和？我唯唯諾諾地應付一番。陳君見我躊躇，他知我個性怪僻、玩世不恭，也無可奈何了。

對宗教的神論，我是懷著半信半疑的態度，我認為這是心靈上、精神上的寄託，當一個人在心靈上空虛、憂悒、恐懼、久病或窮途末路的時候，常常借神靈的力量自我慰藉；如果神靈菩薩真會保佑人間的話，世間上何以有那麼多的罪惡和痛苦呢？可是看那些信仰堅定的信徒，滿臉的慈祥和安穩，不得不令人相信真有佛菩薩現靈的存在。在宗教中，我是特別喜愛觀世音菩薩，從他慈祥的臉上就給人一種說不出的心靈上芬芳的感覺，為什麼？也說不出所以然來，或許這是所謂佛緣吧。我不會唸經，更不懂佛經到底寫些什麼。但是不知從什麼時候起，菩薩佛像一直印在我心靈，老是感覺到佛在心頭，心就是佛，佛就是心。什麼道理呢？從未去領悟，除了嘴巴上一天到晚默念南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩百句或千句以外，對佛理一無所知。有一天偶然得到一本白衣神咒的書，書裏頭有菩薩佛聖像，又寫著唸咒千二百次印書送人，功德無量，所以我就發願印白衣神咒送人，願人人知有觀世音，但是要到什麼地方去印呢？經印刷廠指點，才知道有專門印佛經的佛堂，我就把印經的心願告訴陳遠志，陳君要我去普門講堂，我怕唸經，所以不敢去。印經事卻一直掛在心頭，這次聽陳君供奉菩薩事後，印經的心願又湧上了心頭。

十月十日，照常一大早就去圓山運動，練練太極拳，圓山每天晨間約有上萬人做晨間運動，有的打羽毛球，有的練太極拳，熱鬧非凡；圓山山頂供奉著兩尊大佛，一尊釋迦佛，一尊是觀世音菩薩，這兩尊大佛位於圓山山頂西側，如從圓山大飯店後山上去，到介壽路時往左邊走約一千公尺，至健身運動場，即可看到聖像，如乘公車，即在劍潭站下車，有一條小徑山路，往上走直通釋迦大佛殿。我每次圓山回程，都要到大佛菩薩前燒香跪拜祈禱，這天也不例外，拜罷，見大佛菩薩全身滿是灰盡、蜘蛛，香桌又髒又亂，心靈上突然產生好奇又不耐煩的意念，即面對觀世音菩薩說：「觀世音菩薩啊！觀世音菩薩，你真有靈應嗎？你的神通為什麼不現靈呢？我到圓山那麼久，從未聽過有人在菩薩佛前誦唸佛經，難道你是給人觀光欣賞的偶像而已嗎？如菩薩你真有神通的話，請你給我感應和力量，我一定克服困難，組織誦經團到你面前誦唸佛經，讓佛經梵音，感應全圓山善男信女，你的慈航，進入每一個人心海，使人人力行菩薩道。」默默地祈禱後，三叩九拜完畢即下山了。

回家途中，我非常懊悔剛才在菩薩前許下的心願，在佛前亂吹牛，真是罪不可赦，到家心裡還很難過，精神上感覺壓力很大，思慮愈複雜；在內人的鼓勵下我恍恍惚惚地到陳遠志家。

經陳遠志介紹後，認識了普進和普力兩位宏法師，我原先以為是和尚，這時心裏疑問冰釋了，他們原來是在家菩薩！我們談起了目前佛教的發展趨勢，以及佛教與基督教、天主教的傳道方式做一詳細的比較，兩位宏法師的見解與弘揚佛教的虔誠大願，令人由衷地敬佩。據普進宏法師說：普方阿闍梨是普力宏法師在十八年前所栽培而悉心指導成功的「在家宏法師」，這正合我的看法，我認為在家菩薩，亦可進修領悟佛理，也可以弘揚佛教，從事文化供獻，和救助、慈善等有益於社會的事業。我們在談論中，無意間將今早在圓山觀世音菩薩佛前所感慨的一番話，告訴兩位宏法師，那知兩位宏法師不但不怪我犯了大不敬之罪，反而興高彩烈地要去圓山看個究竟。我們四人，其中一位是電力公司的會計陳守昌會友，遂同往圓山看大佛，在佛菩薩像前，我們都有同感，這個大眾地方，不知有多少人需要佛音滋潤身心，能在這裡闡揚佛音、大發菩薩心，才是真正功德無量，兩位宏法師因而也在大佛前發願，決組織誦經團來此誦經。

二、偉大的靈感事跡

圓山兩尊大佛，是在民國四十八年，由士林一位高水木先生親手塑造的，高老先生是大慈悲的人，一聽到有人發願成立誦經團來此誦早課，一口答應了，而他一再叮寧不要收人家任何香火費用，這正是符合我們的宗旨。在我與高老先生接洽誦經事情時，才瞭解他塑造兩尊大佛的辛苦經過；遠在十幾年前，高先生也是以健身運動前來圓山，當時山坡傾斜，樹木林立，沒有像現在那樣寬闊的平地，高先生看了現在的位置可以鳥瞰臺北士林，風景優美，就開始計劃開發觀光地區。有一天他夢見大佛，翌日就發心塑造佛像，首先經人估價要二十幾萬元，高先生那時經濟無法應付龐大經費，為了塑造大佛心願，專程往彰化八卦山看大佛，買了一張大佛相片，回來就照相片的佛像，親自從山下及挑土及水泥到山上來，斬樹掘土，化了九牛二虎之力，才把傾斜山坡弄成平地，他便獨自虔誠的一個人開始塑造大佛了。據高先生說，當他塑造大佛的頭部時，因怕水泥乾了，用手不斷摸圓，水泥是白色的，怎麼突然間染紅呢？原來用手摸塑時，十隻手指頭及掌心都破裂了，血一滴滴地流，與水泥土混合；高先生知道雙掌已受傷，可是又不敢停下工作，如讓水泥土乾了的話，一切要重新做起，那不是前功盡棄了嗎？祗有忍耐將工作完成後，才洗乾淨手掌水泥，隨便用破布一包，跑到外科醫院去醫治；當護士把爛布拿掉，醫生檢查發現雙掌完好如初根本沒有受傷痕跡，真是奇蹟！大佛初步完成了，他的第四公子，患了不再生血的血癌，此種血癌據說十萬人中或許活有一人，生機很渺小，當時，高先生的心情幾乎崩潰；此症必須不斷輸血，因經濟關係，祗有讓三個孩子輪流抽出骨髓的血，輸入老四身上，望能抵抗病魔的侵襲，使病情不再惡化。高先生雖然滿懷痛楚，但他還不忘圓山大佛，不斷繼續未完成的工作，日子一日一日地過去，而他孩子依然在床上掙扎，在醫院住滿了服役年數，醫生自己也感到奇怪，此血癌症是不可能拖那麼久，何以到現在不但沒有惡化，似乎一天天地好轉起來，醫生不相信奇蹟，再驗一次血，結果老先生孩子的血液慢慢與常人一樣，已會自己造新血了。醫生跑來追問高先生有沒有另外買什麼藥給病人吃，高先生自己被問得發呆了。高先生心情緊張，以為他......。醫生自言自語：「奇怪呀！怎麼好起來呢？」又問：「高先生，如你有另外秘方或漢藥，請告訴我，我好救別人。」高先生疑惑參半，確實沒有另外用藥呀！醫生最後宣佈，可以出院了，此時高老先生才知道佛祖救了他的孩子。他又發願塑造觀世音菩薩，現在高老先生的第四公子不但結了婚，又生了三個孩子，他的每位公子的事業都很順利，自己也成了富翁。在科學時代的今天，這是不可思議的事，誠如那位醫生說：「不是我醫好他。那是誰醫好他！？

我與兩位宏法師初步商量好，起先每星期日早晨六點半開始唸早課，課畢，由我負責帶領會友練習太極拳運動，十月十六日星期日就開始；但我心裡還非常煩惱，不相信會有人發心那麼早來此誦早課，除非他們是真正虔誠的佛教信徒，而又想闡揚佛音造福眾生的人。我實在沒有把握，可是這件事是非常有意義的工作，因此我又振起信心，我相信菩薩定會保佑的。

十月十六日星期天早晨六點三十分，在普力宏法師領導下，佛前早課誦經開始了。鐘聲響震了全圓山，佛音充滿了每一個人的心靈；那天前來朝拜的、好奇聽佛法的、看熱鬧的，可說門庭若市，真是出乎我們意料之外！誦經法器，都是由林仁和會友從山下搬到山上來，發自內心的大慈悲，令他忘記了搬法器的辛勞了。而從各地老遠地方，犧牲早晨溫暖，前來參加早課誦經的楊美惠、江啟勳、陳遠志、簡阿梅、溫月珍、陳日慧、王日智、王美錦、邱舜亮、邱淑貞、陳玉卿、柯盈如、陳周春詩、謝明玲等會友之菩提心，更使人敬仰，佛光一定降福給每一個發心的人。

兩尊大佛處，高水木老先生早已定名為臥龍崗，臥龍崗名稱顧名思義，無可厚非，但以大佛前稱臥龍，似乎有點遁世之感，因此經普力宏法師定名為釋迦岩及觀音岩，以符佛教意義。而我們這誦經佈教團，目的在共修闡揚佛教，使人人信佛得福，個個獲得菩薩的光明，家家受著觀音平安的加被，因此我們定名為圓覺會—圓山圓覺會。

殊勝的感應

昨非

一、數年前，獲「白衣大士神咒」一本，間加刊「大悲咒」及靈驗記多則。乃立願恭印一千八百本，刊登贈送啟事於某雜誌上。一日，獲一位受贈者求函詢問「大悲咒」中數字的發音。當時我也不解，查字典亦不得，晨起即禱於觀世音菩薩像前，不多時，即接獲家姊來電，告知前一日獲麟兒，託我至車門買奶粉。我照辦，至某商店時，見一位出家師父正在購物，不覺中，逕自胡跪其前，告知原委，乃親得口誦，即時筆拼其音，得以償願。請問德號方知係松山寺靈根法師。法師離開後，店主告訴我：「真好運氣！這位大師數月沒來本店了。」暗忖之下，菩薩感應之安排也甚奇妙。

二、我自幼耳垢阻塞，聽聞不敏。初中時，護士雖用藥水滴蝕如石般耳垢後，仍力挖不出，若用力過劇，恐導致耳道破傷發炎。十年後，幾不堪聽，乃至中華開放醫院求治，耳科挖時，劇痛如割，此時耳道垢石較前更硬更大，醫師不信其頑如此，劇痛中，唯默念「白衣大士神咒」，哀禱於菩薩。一聲劇響中，只聞醫師說：好了，終於出來了！只見盤中放著如蠶豆般大的耳垢兩塊，而耳道在醫師力挖下，不但不流血，耳壁也豪無破損，也一奇事。此事似甚平凡，可是當時之心靈感受，唯我自己心裏明白，如我不信奉菩薩，菩薩不冥冥加被，恐怕不開刀，那才怪呢！

三、兩年前與友人鄭生常聚學佛，後彼竟顛瘋失常。一日偶求得一張道教的鎮宅符籙，就在那天下午六時送至其宅，貼在客廳門框上。我回家後，正值暑夜，不得入睡，精神抖擻異常，恒覺窗口入風陰冷，異乎平常，到夜深眼酸不堪，闔目不久，但覺一物立於床邊；此時，眼不能開，身不能動，意下心中默持佛號，只覺肩上為人按壓，所觸處陰寒若水，從呻吟漸至慘號，顫抖中自覺己身逐漸萎縮變小，乃至於粒米般晶瑩四射，處此危急之時，忽聞人持誦白衣大士神咒聲，字字清晰，梵音繚繞，接連不斷，傾聽下不勝奇異，覺其音實我自己之聲音，心結頓開，得以清醒，猶如重生。

四、記得數年前，學佛初期一無所知，一次獲友贈精裝「金剛經」一本，晚間，翻閱欲讀時，眼波餘光但覺披髮提爪之鬼眾多人環伺之，大懼，乃闔經不敢再誦，驚恐不已，不敢閱達亙月之久。後請教大德，有的說是心魔，有的說是守經之鬼神，有的說是怨親求度，所說不一。及後家中安奉觀世音菩薩聖像，早晚禮拜。某晚再閱「金剛經」，當由衷讚歎佛與須菩提對答之妙時，心生感歎之際，但覺周遭景物全亡，一念不生，似覺置身於一片金色光芒中。也不知何時，回醒過來。此或許是暮做誦經之感應吧！

五、兩年前，幼妹初三畢業，暑期中我給她一本「白衣大士神咒」。教她念熟，片刻後，即會背誦。二週後某晨七時頃，幼妹時已醒來，睜眠未起床前。忽覺身體如釘，唯睛可轉。轉瞬間，她說：「看到一位穿著白裳之阿姨，飄渺至前，容貌清麗不可名，通體如玉。」含笑間以指輕點其額前三下說：「快與汝大哥學佛勿疑，機緣已至，妳可願？」及後見觀世音菩薩聖像之畫像，指著說：「類彼像，然潔瑩美好，則無法可比，莫名其狀。」

六、目前每於下班自臺北返回新店途中，機車疾駛中，閒來無事，乃虔誦「往生咒」（有時誦「白衣大士神咒」），禱之：「願仗佛悲願，將此誦經之功德迴向於孤魂野鬼（有時為大阿鼻受諸大苦惱之眾生）。」初誦不久，但覺胸口及脊柱發涼，漸之擴及下身，直至膝蓋。初以為心理作用，然屢唸誦時都如此。後求教於諸大德，都說或是彼等仗此咒功德脫離惡道了。

今就以親身體驗之靈感六則，借慈刊一角公布，為初學者或能堅固信心。

菩薩送來的弟弟

秀芬

在我八歲那年，母親時常為了「不孝有三，無後為大」那句話而耿耿於懷。此事被常智法師知道了，就送母親一尊送子觀音聖像。她欣然請回，每日焚香禮拜。一日，夢中見我向前飛奔，她就在後面拼命追。心想，不得了，她再跑下去前面就是懸崖，要是摔下去就糟了。忽見一位非常高大，著白衣，看起來有幾分面善的女人，將我攔住。她把懷中的一個小男孩交給母親，另外又給她兩粒紅棗。母親連謝謝也忘了說，就領我回來。過沒多久就懷孕了。在臨生產前，醫生說是難產，可能會有生命危險，在時間上也會拖很久。晚上，醫生、護士都去休息，請父親在產房照顧。母親痛得厲害，父親焦急得頻頻去請護士小姐，小姐不耐煩的說：「沒那麼快啦，急什麼！」母親就對父親說：「如果你答應孩子滿月時，用素菜請客，菩薩一定會保佑我們母子平安。」爸爸一聽就說：「那怎麼行，這樣做一定要被大家罵死了。」這時媽媽忽然更痛起來，爸爸一看就跑到窗前叩了幾個響頭，說：「如果菩薩保佑她們母子平安，滿月時，我一定請大家吃一頓素菜。」這個要求有點不講理，但一回頭見母親好像快生了，趕快去請醫生。大夫懶得來，還是說不會那麼快。經不起父親一再懇求，才慢吞吞的來了。一看，怎麼孩子的頭都出來了，慌得連手套也來不及戴，一面搖頭說：「奇怪，誰給她打催生針！」

弟弟五歲那年，患了感冒，就診於一家教會醫院。一天，母親送他到幼稚園上學，他怎麼也不肯留在那兒，一直要跟媽回去，還跟老師說：「老師，我今天很不舒服，我要回家，明天再來，好不好？」弟弟平時很少跟老師說話，老師就說：「看樣子，他真的是不舒服，您就帶他回去吧。」媽一摸他額頭，好燙，就把他帶到澎湖海軍醫院，大夫說是在教會醫院每天注射抗生素，結果把身體內有益的細菌也殺光了，現在他已沒有抵抗力了。當時弟弟發著高燒，體溫高到四十三度，全身抽搐，不省人事，群醫束手無策，情況危急。媽急得一直求觀世音菩薩。弟弟嘴都燒得歪歪的，好像在說夢話似的說：「天上有一條大船，船上有好多漂亮的小姐，小姐洒水在我身上，好涼快，好舒服。」醫生說：「他大概燒得迷迷糊糊，亂說話。」媽卻高興的想：菩薩來救他，我兒子小命保住了。果然，住了十多天醫院，就痊癒了。弟弟在求學過程中，功課一直不好，在家中，左右鄰舍都笑他是白痴。在學校，老師瞧不起，同學欺負他。好不容易熬到初三，老師通知爸爸去開會說：「你兒子功課太差，不能畢業。」父親說：「請您幫忙給我們一張畢業證書，好去參加聯考。考取與否，都是我們自己的事。」這樣才勉強畢業。那年考試落第。許多補習班看到他成績太差，都不敢收。最後經人介紹，才進了大中補習班。許多朋友都勸母親：「像你兒子那種樣子，隨便上個專科，能夠混畢業就已經不錯了，不必再花錢補習了，根本是浪費錢。」像一根刺，刺進她心裏，她想起大慈大悲的觀音菩薩，有求必應，就發願每天念一卷普門品，為他求聰明拜智慧。後來弟弟很少像以前那樣傻笑，功課進步得令人驚訝，看他所寫的文章，連許多大學生都要自嘆不如呢。像史、地等科目幾乎過目不忘。今年大學聯考雖然數學失常，但因其他科目分數高，仍能考上東海。父母感到辛苦有了代價，朋友鄰居沒有人肯相信這是事實。

這雖是發生在母親和弟弟身上的事，但它啟發了我對念佛的信心。我很慚愧，念佛不誠心，沒有什麼感應。可是我始終相信菩薩時刻在我身旁，化險為夷。她的靈感是我親眼目睹的事實。現在很簡略地寫出來，告訴大家，堅定大家念佛的信心，使大家都能得到利益。

按：作者父親是位守法務的公務員，母親是非常慈祥溫厚的家庭主婦，姊弟二人，弟弟今年考上東海大學，她自己在某工廠就業，愛讀佛經，假日經常參加聽經法會。

勇破外道記

林敬然

去（六十七）年底，為了請購念佛錄音帶到大乘精舍印經會，認識了樂崇輝居士，樂居士問我有關學佛的因緣及心得，談到感應之事，他要我寫出來，以堅定一些初學佛者的信心及接引尚未學佛者或誤入邪途的人士導入正信的佛教，故謹將這兩年來自己所感應之故事如實寫出，願大家共勉。

一、民國六十六年初夏，有一天下班後到一朋友家拜訪，其母對我說，當晚某「佛堂」有法會要我一起去拜佛，因先前我曾被邀聽過「道」，所以認識了幾個人，也就欣然隨往，一路上默念著「南無阿彌陀佛」聖號。該「佛堂」的佈置相當莊嚴，門前掛著一張中國道教協會的會員證，裏面早已有十幾個人在那裏，大家和藹可親。首先由一位「老師」身份的女士，向我介紹一張「道統圖」，我隨後瀏覽了一下室內的擺設，牆上掛滿了「西方三聖」，「至聖先師—孔子」，「恩主公」的畫像；「佛堂」前正中有一母燈，壁上鑲有「觀世音菩薩」的聖像。儀式開始前，要我填寫一張表格，然後將一道一道的素齋水果送到供桌上，大家排班禮「佛」，井然有序。主持人先燒表格，說了一些話，禮「佛」時，左右有人喊「一叩首，二叩首......」，速度相當慢，而我因默念佛號故，以當初皈依師所教的五體投地禮佛法應之，並觀想阿彌陀佛就在面前，喊話者不得不將速度減慢以配合我的動作因一心正念故！也不在意主持人的手在我的眉間一點，並在耳邊講了什麼話。儀式完畢後，有一講師即席演講，首先恭喜我們已經「地獄除名，天堂註冊」，並講了數段「故事」，其中有說到地藏王菩薩的事蹟，配合著民間的傳聞，將偉大的地藏王菩薩描述為未斷煩惱，只管十殿閻王的「神」。我聽了很不是滋味，因為他所說的，與「地藏菩薩本願經」中釋迦佛陀所讚嘆的地藏王菩薩的事蹟相違背，也顧不得九點半要與一位遠自臺南來的同學約會，而提出質詢，引用「地藏經」中經文指出其所說的錯謬，並進而引證「佛說阿彌陀經」中說，勸大家應時時刻刻念「南無阿彌陀佛」，豈可僅在危險時才念其所授之「五字」（當時這五字因一心念佛故未聽進去，事後在施居士的大作『我怎樣脫離一貫道』一書中才知道這五字是「無太佛彌勒」），該講師竟答稱他未曾看過「地藏經」及「彌陀經」。事後，我以研究佛法應以三藏教典為依據，勉勵其應博大見聞。回家後已是夜晚十一點多了，沐浴、晚課之後即就寢。第二天清晨五點鐘左右，在寢室內，忽然間光易滿室，有如置身於黃金色的宮殿中，阿彌陀佛顯現在床前（絕非夢中），金色光耀，由佛陀的金光中有一道光明照在我身上，頓時身輕體安得未曾有。我緩緩地抬頭瞻仰如來，全身金黃色，當視線接觸到佛陀的耳朵時有兩個大金環，再往上看則不見其頂，約兩分鐘的時間才消失。當時想一定是阿彌陀佛印證我昨夜對該教師所指正的經典才是正確的教典，無形中更堅定了我學佛的信心。

二、民國六十七年六月有一天，家母不知何故腳背起泡腫脹，非常痛苦，請良醫治療亦無效果。每天看著母親在痛苦呻吟，內心非常難過，但又幫不上忙，忽然想起書中嘗言大悲咒水非常靈驗，於是在佛前虔誠誦念大悲咒求大悲水，約一柱香的時間。誦完後請母親先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲，然後服大悲水，如是服用三次之後，於次晨感覺到胸中甚為難過欲嘔吐，結果吐出一團血塊，未多久，腳背上的水腫已霍然而癒了。

三、民國六十七年某夜，閱讀「玄奘法師傳」，偉大的玄奘法師因要到印度求經，橫渡大沙漠時，因一時不小心將隨身所帶水壺的水流失了，好幾天沒有水喝，人馬俱疲。忽見海市蜃樓以及許多魑魅圍繞在其四周，大師心中稱念「南無觀世音菩薩」聖號，有些魑魅應時消失，但卻還有一些在糾纏著，大師心中又默念「般若波羅蜜多心經」一遍，應時所有的幻境都消失了。閱及至此甚為讚嘆「心經」的不可思議功德。因已夜深，熄燈就寢，當躺下不久，很清楚地感覺到有一股無形的力量由遠而近，由下而上壓在我身上，頓時全身動彈不得。我習慣性地口稱「南無阿彌陀佛」數聲，猛然想起剛剛才閱讀到玄奘大師誦「般若心經」卻魔之事，也就開始默念「心經」，當念尚不到三分之一的經文時，這股無形的力量旋即離身而去。從此更加覺得誦念「般若心經」的功德確實不可思議。

以上我列出三則親身的感應事蹟，並非鼓勵讀者們學佛求感應，而強調本師釋迦牟尼佛在實證的境界中所演說的教典是絕對值得信賴的。佛陀出世的一大事因緣乃是在於使眾生開示悟入佛的知見，學佛的目的在經由菩薩六度萬行、自利利他的修持中，希望每一位眾生得到究竟的幸福。法華經中世尊所說的「唯有一佛乘」與「地藏經」中地藏王菩薩為母所發的大願「地獄未空，誓不成佛」，「眾生皆成佛，我然後方成正覺」正不謀而台，都是學佛者應該持有的精神與態度。念佛得感應自古以來太多太多了，如「淨土聖賢錄」、「高僧傳」......中所述，最近在同修之間亦時有所聞。然感應之事猶如枝末，學佛者的根本在於如說修行，如法修行，破貪瞋癡的積習，行自利利他的菩薩大道於盡未來際。苟能以四攝法實現六祖所開示的「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，恰如覓兔角」，則相信佛法就可再度大興於今日了。

三睹觀音聖像復蒙彌陀授記

慧峻記

我的母親孫心提老居士，是在民國六十七年九月廿六日（農曆八月廿四日）安詳往生了，世壽九十四歲。她老人家是位虔誠的佛教徒，我要把她一生的懿範及感應說出來，可以做為當今末法淨土行者的活見證。

我母親信佛大概所謂的是有宿世慧根吧！她受到外祖母的影響很深，自從十五歲起小小的年紀就吃起了準提齋，四十歲開始就長齋禮佛不輟，直到往生。

民國二年，她三十歲，那年我父親患了重病，曾為了挽救我父親的生命割臂療夫，終於父親的世緣已了，從那時起她守節扶孤，而在逆增上緣當中更精進地學佛了。民國廿三年，她已五十歲，有一個因緣成熟皈依了圓瑛老法師，隨後不久又受了菩薩戒。

抗戰軍興，那時我們住在南京，日本飛機常來轟炸，母親聽到親戚遭難，就冒著槍林彈雨送錢送糧食去，家人勸阻都沒用，平時一直也都樂善好施，一副菩薩心腸。

民國三十八年來臺後，住在一棟平房裏，一如往常母親每天課誦、禮拜。民國四十年時，有一天下午在禮佛時，屋頂忽然不見了，只見空中有一丈多高的觀世音菩薩站在空中，由左向右飄過去，全身著白色衣服，相貌莊嚴，手裏還拿著淨瓶。這是母親第一次親見觀世音菩薩現身，絕不是做夢。

民國五十幾年，母親有一次患感冒，半夜起身想嘔吐，突然又見到觀世音菩薩，著天藍色服，也是有一丈多高。菩薩左手拿一個盤子，裏面好像有許多不潔淨的東西，右手拿一根棍子，指著說：「妳把盤子裏的髒東西吐盡，就會走了（指往生）。」其實盤子中的不潔淨東西是指黑業，這是第二次見到觀世音菩薩。

迨民國六十六年一天晚上，她腰痛得厲害，簡直不能動彈。那時她坐在臥床對面的椅子上，突然間床不見了，只見床的位置是座法臺；一丈多高的觀世音菩薩，現紅木色身站在法臺上。這時她不顧一切地站起來。此刻腰也不痛了，她想邁過去撫住菩薩時，才走了三步，手上自然的抓住了一把桂花。菩薩說：「桂花開的時節，妳就會到我這裏來了。」這是第三次親睹菩薩，且指示了往生的時間。

母親平時捨己為人慣了，有一回在路上碰到一個在嚴冬裏沒有衣禦寒的乞丐，她馬上把身上的衣服脫下來給他穿上，自己捱著凍回來。常常為了她的布施不顧自己的行為使我們做晚輩的又敬仰又擔心。

民國六十七正月初一，腰痛又突發作得很厲害，坐在椅子上，突然間眼前出現了一個穿灰色僧服的出家人說：「快頂禮，阿彌陀佛來了。」她說：「我腰疼得不能動，怎麼頂禮？」出家人說：「那趕快合掌。」只見阿彌陀佛丈六金身遙遙而來，穿著福田式的袈裟，金光閃耀，不能逼視，彌陀用手在她頭上畫一畫，大概所謂的「蒙佛授記」吧！

五月間她已預知時至，就禁食一切，直到八月底往生止，食物與水皆不進，每天只喝大悲水少許。我們怕她老人家體力不支，再三送醫檢查，全身沒病；而她不吃不喝卻能維持生命，在醫學界歎為奇蹟。後來給她注射、輸血都不但打不進去，反而流出來了。這是佛力加被的精神力量，不是醫學能探討出來的。在宏恩醫院安詳往生後，特別要求醫院不要移動遺體，由家屬助念至全身冷透，頭頂猶溫，面色紅潤，身體柔軟，瑞相安詳，足徵往生淨土而無疑。

在臨終時囑火化後海葬，並告誡二女，信佛者貴在慈悲心與恭敬心，必有成就。火化後骨灰呈雪白色，潔淨無比（按一般為灰色，黑色係惡業所致），並於印堂處得一舍利子長方形，有一小塊為金黃色。舍利供奉期間，每日觀看舍利的人很多，出家人見舍利上現佛、菩薩聖相或西方淨土種種莊嚴，在家居士也有見到現觀音菩薩、羅漢像、山水、鳥獸、童子......等等，各依根性不同而現種種境界，也有些無法看到的，實在靈感非凡。

火化後三星期，遵遺囑請土城廣承岩住持傳斌法師雇船在基隆外海，舉行海葬儀式。當將骨灰罈（係用大理石製成，且在罈上又用很重的大理石綁緊）沉入海中時，由傳斌法師祈禱三寶加被，此時只見骨灰罈沉入海中許久，突然又浮出水面，然後又再沉下、浮起往返三次，觀禮者莫不讚嘆。此亦一靈異也，大概是應了「三寶加被」這句話吧？當時風平浪靜，佛法實不可思議。母親已經生西了，我們對她的懿範與修持非常欽佩與感動。母親第三次見到觀音菩薩告訴她，桂花開的時候，母親的往生也正應驗了那個時節。

（註：以上是立法委員侯紹文的夫人親口所述，由筆者記錄而成。）

夢現瑞象三寶庇佑

慧峻記

朱鴻達，五十六歲，貴州人，現任鴻達工業公司經理。在大陸抗戰時期，居重慶，勝利後奉派南京中央機構，曾得一夢；夢見自己遭共匪追趕，不慎陷入一個深坑中。那個坑很大，二匪兵以槍向坑內亂射，卻沒有打中。突然間，洞的另一邊現出一個大雄寶殿，中間有三尊大佛像。夢醒覺得很奇怪。朱君家人歷代信佛，但自他從戎後，也從未接觸過佛法。約三年後，民國三十八年，該部門被派往雲南昆明。後來盧漢叛變，他們全部被擄，朱君冒險向緬甸逃出，一入緬境，見一大佛寺，大殿與所供佛像竟與三年前夢中情境完全一樣。目前他雖然尚未皈依三寶，但對佛教教義有相當的喜好並有深刻的研究。

暇滿人生應勤修持

慧峻記

李誠沅，山東人，歿時得年才三十八歲。李居士原為國軍某部軍官，三十八年大陸淪陷，他們也被俘改編。三十九年共匪與北韓瘋狂向南韓進擊，當時在匪軍前鋒送死的，都是國軍被俘的軍人。匪軍前鋒部隊大部份原屬國軍官兵，一俟有機可乘時，即向聯軍投誠。李居士也在那時候奔向聯軍。當時聯軍派他前往匪軍陣地擔任偵察工作，以該地區蘆葦池塘做掩護，浸在水中數日之久，以便日夜窺伺匪軍調動情形；每當匪軍哨兵在附近巡邏搜索時，他就念白衣大士神咒，因而得以安全地不被發覺。

來台後，李居士奉派任職某部。不幸，於民國五十四年因公落水殉職。李君因篤信佛教，生前許多蓮友為他在台北法華寺做佛事，其中有一位林太太，能白晝見諸鬼神。開始做法事時，甫一上香，只見李君由二水鬼挾持，垂頭喪氣地被送來佛寺，跪於佛前接受超度。超度後仍由二水鬼持返。三七佛事超度時，只見李君一人來，不見二水鬼，顯然已有些自由，但面目戚慘，似仍苦楚難伸。按一切橫死，無論自殺、他殺、災禍，以陽壽未盡而死者，皆甚痛苦。俟這七七佛事做完後，李君跪在能見鬼神的林太太面前，以手撫林太太手臂，好像要申訴他的痛苦，林太太了解他的意思，點頭告知必會解除他的痛苦，超拔往生。第二天，林太太手臂上一條紫紅色痕跡，歷久方消，這就一般所說的「鬼抓身」。每次超度念地藏經，才知李君已由地藏菩薩安置某地續修佛法。足見學佛者若不能用心修行，一旦中途橫死，仍未解脫。佛法的功德不可盡述，凡夫不察，以為誦經超度沒有意義，對理性世界皆不願追尋探究，一旦死了，才知已失大利。由上所述，主旨在勸人信佛修行，以數十寒暑交替的短暫生命，依佛經教化，修學不懈，命終之後，自有好去處。

耳聾菩薩救好鬼迷路佛來度

慧峻記

我叫徐嘉燕，六十四歲，浙江鎮海人，現住香港沙田。在幼年二、三歲時，奶媽為我掏耳垢，不慎把耳膜穿破，竟使兩耳失聾，在上海照Ｘ光，證明耳膜破損。曾用許多土方法，就是醫不好。十四到十六歲間，上學校讀書時，很痛苦，自卑感很重。家裏的佛堂供有觀音菩薩，一切敬佛奉茶的事，都是由我做。

一天晚上做個夢：一位穿黑衣的老婆婆，拿個竹藍子對著我說：「妳不要灰心，每念五十遍白衣神咒點一紅圈，念滿了就好了。」雖然是夢，我果然認真念起來。我念了有一萬二千遍，念好了去上海靜安寺焚化爐燒了，當天晚上就好了，耳聾一掃而光。真是太奇怪的一件事。

大約在民國六十五年左右，有一天在香港應酬完了渡海回九龍，已經子夜了。我家住沙田山上，計程車在山坡下就叫我下車，不得已，只有摸著黑向山坡上爬。這條山路上兩旁都是漆黑的樹林和亂墳塚，後來走過了家門也不知道，好像鬼迷了心竅，走到山頂，往下看，下面是深谷，有許多紅燈。這時想起了念「大悲咒」，一念咒就覺得後面有個小手電筒照著我，我順燈光慢慢往回走，到家已三點半了。如果不會念咒，大概要走到天亮才能醒過來，次日去山頂看，根本沒有放置紅燈，這也是個感應的事，不能令人不信。

佛法感應靈驗神速之記實

這是佛法感應靈驗神速兩樁鐵的事實，特以公諸社會，用饗世人。其一：早在民國三十一年，正在抗日軍事旁午之際，時以國際路線斷絕，國內物資困窘得可用「一滴汽油一滴血」來形容。時我供職第九戰區經濟委員會，奉令隻身奔走滇緬道上，向緬甸方面交涉設法購運汽油，接濟長沙方向的緊急戰役。約於三十一年八月中旬，押運約三十噸汽油回抵桂林時，突患惡性瘧疾，再加霍亂時疫，以致精神癱瘓，神志迷糊。同路押運員手足無措，報請桂林衛生署處理。衛生隊員驗明宣告死亡，發交埋葬。當時我雖如死人，無法顫動，而內心尚清醒。在被役夫抬送往葬地途中，心裏很慌，於是立刻默念阿彌陀佛救命，竟汗流如雨；忽然兩目張視，役夫看見我尚未氣絕，將我棄置路旁而離去。我僵臥片刻，旋即復活，經一小時許，才能扶壁緩步回寓。住進醫院治療兩天後治癒，隨即繼續服務搶購汽油工作。當時這件事曾刊登在桂林大公報。

另外，就在最近（七十年七月二十三日）清晨約五時許，我突感覺頭痛如絞、天旋地轉、兩腿發軟並且嘔吐、大汗直流，大小便同時拉撤，之後就不省人事。內人及兒子景中，一時心慌無措，祇得雇車移送就近中和市中興醫院急救。經該院忘年之交的老友賴昌燮大夫安排治療，施以各種救急手續後，始告脫險。惟頭痛仍劇，雖經打針服藥，不見奏效。忽然想起三十一年間在桂林復活往事，立即虔意急唸阿彌陀佛聖號，立刻即感到有若雨過天青的開朗，頭痛的感覺傾時消失，毫無病狀。類似這樣佛力感應之神速，真不可思。因即辦理出院手續。事有該院掛號及124730結賬清單為據。佛法感應之神速，真使我受惠不淺，不禁速寫記實，用以廣結善緣。

菩薩一直都在關照我

許惠瓊述 慧峻記

許惠瓊，台南市人，三十一歲，是位家庭主婦，但是發生在她身上的感應，多得不勝枚舉。以下是她的口述：

民國六十三年，我去台南市開元寺拜佛，偶然發現了白衣大士神咒，有位王居士教我念廿分鐘，我就會了，以後誦念祈求屢有靈驗。那時我在北部新店工作，一待就是三年多，有困難時，就只能祈求觀音大士了。六十七年十月間回台南，也結婚了。六十八年遇到法輪贈經會的盧榮長居士，他引導我，在九月藥師佛誕那一天，皈依了湛然寺的水月法師，成為正式的佛教徒。

六十八年三、四月間，我第一次看見了觀音菩薩的化身。那時我生了個男孩子。依世俗觀念，人總是希望祈求菩薩加被，讓丈夫事業順利，兒子健康長大。我看得清清楚楚，絕不是做夢，只見菩薩著淡綠色衣，手持淨瓶及柳枝，菩薩慈祥地笑著說：「妳忘了在南海嗎？」才一下子就隱而不現了。七十年一月，我騎腳踏車，邊念著觀音聖號，在進入台南火車站的路上，突然頭腦不清了，一輛公共汽車急轉過來，說時遲、那時快，感覺有人把我的腳踏車拉了開來，我和小孩子因此跳下了車，避開了此劫，不然一場生死離別就會發生了。冥冥之中，想必是觀音菩薩來救我呢！

生產第一個男孩以後，身體一直不好，心跳得不規律，心口也有壓迫感，肝部似乎也有點沈重。在六十九年四月八日曾往台南仁愛之家附設仁愛醫院檢查身體，證明心臟和肝都發生了問題，雖經調治，不見效用。或許是業障深重吧！迨至七十年三月十四日，我記得特別清楚。我早就持誦大悲咒為恆課了，這天一持大悲咒，法喜輕安，歎未曾有。接誦往生咒時，我的身體不自主地向後彎成一弓字形，頭幾乎仰過去著了地，但也不會倒下去，等慢慢起來以後，多年背腰疼的病，已不藥而癒；不但如此，心臟和肝病也都好了。這是否由於我多生前的善業功德所致，抑或是我對觀音菩薩一心至誠的感應道交呢？緊接著一連串的靈異的事發生了。六月間，在一次夢中，問觀音菩薩我以後的事。只見我與丈夫一起升入天界，見到天河，不見我的丈夫，是否他有他的世界呢？天河間一片光明，又看見觀音菩薩，身披有咖啡色花紋的衣服，另有許多人在一起，菩薩說：「好自為之。我就醒了。七月有一天，似夢非夢，夢入開元寺朝拜，寺中有一神，我向他下拜，神偏開身子不叫我拜，抬頭又看見觀音菩薩，扶我肩平行而出。八月，在台南醫院照顧婆婆，晚上耳聞天樂，美妙異常，音潤聲柔，非世所有。

九月底，我不知道是什麼境界，心裏有了疑懼，就抽了時間前往台北大乘精舍。樂居士說這些是善根發露的好感應，但千萬不可執著於此境；這一切雖然都是八識心田中善種子反映，但仍屬五蘊中的妄識。不管善惡境界，一心努力精進修學不退，轉識成智，破妄歸真，方為妙境。

憶先母記感應一、二事

陳潔予

現役中將陳潔予居士，浙江杭州人，七十五歲，下面是他的敘述：

我的母親李隴西居士，貴州人，為清殿試主考官後裔，嫁給父親夔一公，時年二十三歲。在母親二十五歲時，父親不幸過世，母親即長齋禮佛，拜誦法華經達四十年而不輟。民國廿八年冬天，正值對日抗戰，時我在廣州行營擔任第四處處長之職，突接家書說母親病危，急向委員長（蔣公）請假返里探病；但從廣州到杭州要三天才能到達，及至趕到時，母已去世。據舅舅說，母親去世前二週，即似預知時至，對家庭的交代都一一寫妥，極為清楚。母親的遺書筆力端勁，氣勢磅磚，充分表現了當代古典懿範的才華。舅舅告訴我：她往生的前一日，曾對他說第二天早上要到一個地方去。他以為她平常甚少出門，於是問她要到那裏去。而她只是笑而不答。但在晚上，她沐浴更衣，自修功課，並祭拜祖先。次日清早，舅舅去探視，只見她老人家做右脅吉祥臥，往生靈山，趕赴法華盛會去了，世壽六十八歲。此景正如佛陀入滅臥式。如此的灑脫俐落。

我本人信佛之後，也有兩次不可思議的事，向大家報告：一次是民國六十年夏天，我當時正在蘇澳山上看大理石礦。突然一陣大雨，個個都成了落湯雞，大雨下個不停，全身衣服濕透，皮靴中也積滿了水。進了旅館，將衣服脫下，順手將上衣口袋裏，我持以恆課的小本「金剛經」取出來，真奇怪，經卻一點也沒濕，所有皮夾、證件等沒有不濕透的；至今我只有認為這或許是虔誠誦「金剛經」的感應吧！

另外一次，約在民國五十四、五年秋天，因為要講演「金剛經」，為了寫「金剛經」的講解大綱，由下午五點，一直到晚上八點，一心一意地寫，也沒有想到天黑了，需要開燈，只感覺到，落筆之處，一片光亮。等內人喊我用飯，問我屋裏那麼黑，為什麼不開燈。這一喊，我立刻感到全屋黑暗，那落筆處的一片光亮，也頓時消失。我想這是否當時攝心一處，一氣呵成的關係。這也是我生平感到不可思議的事。

菩薩靈感多次轉危為安

蔡壽富述 慧峻記

蔡壽富，台北士林人，三十七歲。以下是他的口述：

我父親從小就禮拜觀音菩薩和伽藍關公，他老人家經常夢見一位慈祥的老阿婆。六十九年的七月，他又夢到那位老阿婆到店裡來指定要女兒的空瓶子。她裝了甘露水，就離開了。我想，這位老阿婆一定是觀音菩薩的化身，來和我結緣吧！後來父親在前年過世時，以九十八歲高齡往生，臨走時很安詳地向空中合掌三拜。

記得在我二十歲的時候，常到萬華龍山寺去拜拜。當時的我對佛學一無所知，僅是一般的信仰而已。廿三歲那年的二月十九日，我有此機緣，終於在北投彌陀寺皈依了三寶，由淨良法師作皈依證明師，這真是與觀音菩薩有緣啊！因為皈依的那一天正好是觀世音菩薩誕辰紀念日呢！自此以後，凡是有印經、放生、慈善救濟等佛教慈善事業，我都盡力去參與。因此，當自己遇到不如意之事或家裡發生任何的變故，都能轉危為安、迎刃而解。

廿七歲的春天，我突然生了一場怪病，全身無力，精神恍忽，到醫院去檢查，卻又查不出什麼病來，而且頭痛得厲害，前後有十天之久，服藥都無效，真是苦不堪言。有一天清晨，我親眼看到一位慈祥的老阿婆站在床前，面目如同菩薩的聖容那般慈祥和靄，她輕輕地向我摸一下，又看了一看，老阿婆就不見了，而我頭痛的毛病，頓時霍然而癒。這是我親身經歷的，而且是真實不虛。

再談我先生，他今年三十九歲。他原不信佛，後來因為經常陪我到各寺院，聆聽法師們開示佛法，因此也對佛法產生了興趣，就在七十年的春節，在土城承天寺皈依了廣欽老法師。

在皈依的第二天下午，有幾位朋友來訪，我們很高興地招待客人。我拿了不銹鋼的電壺來泡茶；我先生坐在沙發邊，沙發旁有一個茶几，而那具電壺就靠近我先生身旁。大家正聊得很起勁的時候，電壺中的茶水都倒乾了竟還沒有人察覺，我也忘了再加水，結果電壺爆炸了。沙發上有六、七位朋友；我先生首當其衝。其爆炸力非常大，壺裡的鋼片彈了出去，茶几的腳架也斷了，幸好它是向沙發後方彈去，如果向前偏一點，我先生的臉部一定會受到重傷，在場的朋友只是一場虛驚而已。事後想來真是可怕，幸好當時並沒有人受絲毫之傷，這真是佛菩薩的加被！我們才能免去這場劫難。

另外，我有一位蓮友郭堅妙，她有個在日本學醫的兒子來信說，他因感冒引起頭部的不適，經腦部Ｘ光照射，證實腦部有不良細胞存在，醫師認為必須開刀，要他母親去日本親自簽字才成。郭居士得知此一壞消息，就每天為他念大悲咒，祈求大慈大悲救苦救難觀世音菩薩拯救其子，免去開刀之苦；同時她也發了願，如果兒子可以不用開刀，一定要受菩薩戒，於是她虔誠地念大悲咒，然後就把大悲水帶去日本給她的兒子喝；她的兒子也非常誠敬地喝下大悲水。之後，再到醫院作詳細的檢查，結果腦部的惡性細胞都化為烏有，已無影無蹤了。這真是奇蹟啊！觀世音菩薩的尋聲救苦的大慈大悲心懷，免除眾生的苦厄，真是令人感動得五體投地。

還有一位優婆夷張居士，她經常發心到寺裡去打掃幫忙，信佛信得很虔誠。有一年的深夜裡，他家中來了三個小偷，這三個小偷想用力把她家的落地窗抬起來，但無論如何也抬不動，始終打不開。其實落地窗並沒鎖，當時張居士被驚醒了，看見三個小偷站在窗外。小偷發現有人出來，就從陽台上溜走了。張居士自從信佛以來，每日都非常虔誠地禮拜八十八佛，才有這種不可思議之事啊！

其實，只要每個人都能虔誠的念佛、拜佛，待一門深入，一定會有感應的。

多次感應使我進入佛門

余秋英口述 慧峻記

我原本沒有任何宗教信仰，但是我的潛在善根使我能辨善惡明是非；因此我也會常去寺廟中拜拜，但我是沒有目的的拜，也不知為什麼要拜。

七年前，大約是民國六十四年左右，夢到穿著白衣的觀音大士在夢中告訴我：不要長久留戀世間。好像叫我跳入一個池塘，洗去我的塵垢。我當時已結婚了，為人妻，又為人母，有家庭的責任在身。我向菩薩說：等我責任盡完了以後，再了道吧！

就這樣渾渾噩噩地，日子飛快地又過去幾年。三年前，約在民國六十八年的時候，我先生的妹妹，當年才二十二歲，長得很清秀，不知為了什麼事，竟在夏天服農藥自殺死亡。在這牛事發生之前，菩薩曾於夢中指點我的丈夫，說家中將有一件不如意的事會發生。果然不幸如是。

那時候，我並不知佛與神的分別，也分不清他們不同的境界，一切神明我也去拜。自從小姑過世後，我常常感到莫名的恐怖。有一次去問神，乩童說是小姑找我，要求我為她超度。但當時我並不懂如何去超度。

民國七十一年春，我們開始供奉菩薩，很虔誠地禮拜。我做夢，夢到觀音菩薩，放大光明，我能靠近菩薩，而我的丈夫欲靠近菩薩卻不能。這時我突然想起七年前夢見白衣大士時我所發的願，感到很是慚愧。次日，我清晨起身，就趕緊在菩薩前發了要在人間度化的大願：只要我所誦持的大悲水，一切來求者，必能癒其病苦，拔其災難。（現在果然許多人來向我求大悲水，真的都是不藥而癒呢！）二月間，就在家裏設了一間佛堂，供奉大悲觀世音菩薩。每日課誦「普門品」朗朗上口，毫無困難。

今（七十一）年三月間，一天早上，我突然腹痛如絞，不能飲食，常要作嘔想吐。我先生以為我是得了盲腸炎，趕緊把我送到林口長庚醫院。到了急診室，醫師一看，連忙用車子送入Ｘ光室，照片洗出來，診斷為腸絞症，就是腸子中間打了個結，危在旦夕，非開刀不可。這時醫師驗血，我的血液缺少血小板，叫做血友病，血流出來不容易凝固，這是動手術的大忌，也是開刀前最需考慮的因素。傍晚時，我的病況仍未減輕，只是用藥物維持。開刀是非開不可，好像預計要輸入的血漿是項龐大的數目，即將要在第二天一早動這次手術。晚上夜闌人靜，我的疼痛更加深，思潮起伏，突然我家供奉的觀世音菩薩的影相，映在我的面前。我默默祈禱著：菩薩！我是發過大願的，我一生總會盡力為佛法度生而效命。我如今罪業現前，苦難臨身，您不是尋聲救苦的大悲菩薩嗎？這次的痛苦更讓我覺悟世間無常啊！...... 這樣禱告著，就陷入似夢非夢的境況中，感覺到菩薩真的好慈悲啊！她手中的楊枝沾了淨瓶的甘露水，遍灑我的腹部。說也奇怪，甘露水所灑過之處，真是清涼極了，還聽到清脆的聲音說：快一點，這個人是不能開刀的。好像還有助手，為我把腸子弄好。次日清早，我一下子坐起來。我的先生問我：「你怎麼了？」我告訴他：「好餓，很想吃東西。」他問：「肚子怎麼樣了？」我說：「完全不痛了。」吃東西很有味口，也不再作嘔想吐了。早上醫師來探問，一看我完全像個健全的人，趕快用手按摩了一下，又照了Ｘ光，證明我一切病症消失。醫師向我問長問短，一臉覺得莫明其妙的表情。

當然醫師無法理解這是菩薩的感應，為我把病治好了。也許有人會懷疑，可是我可以作證這是真的事實，我的病歷表至今仍在長庚醫院中，可以隨時查證。我以為一般人生病要開刀，是非受業報不可，而我這次大病不開刀即癒，是我的恭敬心、虔誠心、信仰心、慈悲心、憶念菩薩心、大悲願心等所凝成的一種與菩薩感應道交的力量，使我重報輕受了。奉勸世人不要再迷失於五濁苦海中，應該發心追求佛法、皈依佛教。

觀音菩薩感應二則

沈清乾記

民國五十二年，我住在台東縣鹿野鄉，有一天到附近的一座山莊訪友，順便理髮。這個山莊大約有一百多戶人家，當天我住在朋友家中。第二天我的朋友夫婦倆到山上去耕種，留下四個孩子在家。老大十歲，老二才八歲，老三喜歡玩刀，雪亮亮的菜刀，他拿來削玩具，一不小心把手指切破，鮮血像湧泉似的噴出來，血淋淋地灑在地上。她姊姊很緊張地把火柴盒紙貼上去，血還是流不止，又拿香煙絲塞上去，血還是不停地流出來。當時我看了這場面驚嚇得不得了，就跑到後面一個泉水旁，採一片葉子，用泉水洗淨，然後朝西南方稱念觀世音菩薩聖號，右手的兩指寫著「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」聖號，就馬上貼在老三的手指傷口上。走到客廳裏，姊姊因好奇而把那片葉子拿下來看，葉子上面居然沒沾到血漬，且立即止血。第二天起來傷口也痊癒了。這真是不可思議，是我親身經歷的真人實事。

民國七十年的秋天，我因為一向喜愛吃魚，有一天因為吃魚咽喉被魚刺卡住，拿不出也吞不下，痛苦極了；吃飯、喝水都痛，就醫服藥都無效。一直延至第二年的春天，有一天忽然想到我家供奉西方三聖像，何不虔誠祈求觀世音菩薩庇佑？於是內人在觀音菩薩像前誦念白衣神咒，淨水服之。第一次服下淨水就痊癒一半。第二次再求共服了七份淨水。至第三次服用，立即全部痊癒，一切餘痛皆消。而且從此以後身體健康，很少病痛。此是我個人的親身所經歷菩薩救苦救難真實事蹟，是誠實語，以此願供養於慈雲讀者，是所感念。

大孔雀明王經靈感錄

許兆麟述 王正芬記

許兆麟，台灣嘉義人，現年三十六歲，住中和市景安路。許居士參加了今年一月間華嚴講堂見如法師所辦的孔雀明王法會，由此透露了他與佛母孔雀明王的一段因緣：

民國七十三年六月，台北市下了一場暴雨，釀成了六三水災，許居士家鄰里亦蒙其害，水由頂樓倒灌，附近水鄉澤國，一片汪洋，對面的貿商六村更是流離失散，災情慘重。許居士素來學佛，心知孔雀明王陀羅尼統攝二十八部天眾，龍王、鬼剎皆作擁護。於是他立刻方便設壇，即以心供本尊孔雀明王作大擁護，祈諸天眾速息共業之災。當天上午八點多起修法會，到了十點多，水即止，此時剛好誦完上卷。然許居士繼續誦中、下二卷，到午後一點多始全部迴向功德圓滿。此時街衢道路的水已漸退，未再泛濫。奇怪的是，在許居士讀誦禱告間，他的房子，水只停在門檻而未流入室內；但鄰居家中，都灌入大量的水，一時災戶都簇擁到許居士家中避水。

另外，許居士的兒子許高魁，年僅六歲，有一次夜晚，咳嗽氣喘發作，那哮喘的咳聲好像電影中鬼靈的聲音令人顫慄。許居士立刻給他服藥，但未見好轉，這時他們夫婦非常擔憂。許太太立刻想到了孔雀佛母，於是許居士便虔誠依經念誦「大孔雀明王經」，當念完上卷，許太太就跑出來告知許居士說：「好了！好了！孩子睡著沒有咳聲了。」

由這二次經驗，許居士體悟到：只要誠、敬、正，身、口、意一致，佛菩薩及龍天護法等，定不會違背本誓願力，必定加持、護佑您。

細訴感應始末

閒話居士

本人不管自己學識的粗淺，只以真實而不加粉飾的，把一些發生在身上的靈感事蹟用閒話談天的方式詳實地記錄下來，這是我學佛的心路歷程。對一個拒絕敬天拜神讓父親氣極的我，初中時曾對出家師父繞佛、念佛捧腹大笑。直到三、四十歲歸依三寶後，跟隨出家師父繞佛、念佛時，卻感動得流淚，慚愧悔恨自己以往的無知。這種截然不同的心境轉變，也許很多人都有類似的痛苦悔恨，深深自責的往事。

我家本是所謂「龍華齋」的家庭，曾祖父出家，創建石觀音寺，祖父祖母都長齋念佛，往生西方。祖父往生時我還沒出生，聽父母長輩說，祖父要往生時，有位師父路過，挑油去獅頭山老石屋，他告訴祖父說：「你不要急著走，等我把油挑去獅山角回頭來替你誦經。」祖父也就答應他，回來後在床前擺香案誦經。祖父眼已瞎，但能隨著背誦，一卷經沒誦完就往生了。大家說，吃齋念佛的人真奇怪，連「死」也可以等。

小學五年級，有天清晨天沒亮，突然發生地震。那時祖母已經洗好臉，梳好頭，換好乾淨衣服，祖母焚香祝禱殿上觀世音菩薩慈悲保佑，不要有任何災難，並告訴我們躲在佛堂裡就沒事了。佛堂很大，共有十個香爐，供有三寶佛、觀音、地藏菩薩、十八羅漢及五穀城隍等。祖母一一拜完，正要坐椅子時就突然像昏過去一樣，等鄰居張伯父請來醫生，查看瞳孔時，方知道已經往生了。這期間大家都以為是昏過去而已，沒有一個人哭。知道是往生後，大家都楞在那裡，久久哭不出來。往後幾天誦經作佛事，祖母都是坐在椅子上，身子柔軟，面色紅潤、安詳，一如生前。這事我記憶猶新，如同昨日；但是知道這就是「往生瑞相」，卻是近三、四年來接觸佛經後才明白，真懊惱自己坐失信佛良機！過去因學校提倡科學、破除迷信之所誤導，造種種惡業而不自知；但諸佛菩薩並沒有因我頑固不化就捨我而去。請您再往下看：

讀小學時，經常和數位同學一起到堂哥的池塘裡去踩蚌蛤。每當腳底下感到尖尖利利的，伸手一摸就是一個蚌蛤。池塘邊有一塊長條木板，有一天，我們把它當成小舢板玩，越划越深，一不小心我就跌入水中，水很深我又不太會游泳，兩腳深陷泥沼中，幾經掙扎仍無法脫身。池水嗆入，可真痛苦害怕，幸好是現在移居美國的張松旺同學奮不顧身，把我救起，撿回一命。那時我也曾夢見觀世音菩薩現黑衣黑裙從大殿神龕走下來，踏過供桌時只有一尺多高，一下地就忽然變為丈六金身，我不但不畏懼，反而上前擁抱不放。本來這件事，我不知道是菩薩救度，也無法跟淹水聯想在一起。直到七三年出車禍前也曾接連兩次夢見黑衣黑裙的觀世音菩薩，方有所悟。則事隔二、三十年矣。

民國五十五年服兵役時，伯母替我求觀音菩薩護身咒牌佩帶在身以保平安。我是不太相信的（真正起信是退伍後的事），但伯母慈悲的關懷，我不忍拂逆，也就接受了。直到五十六年有一天，從金門返航，稍有睡意，就覺得突然一直跌入黑暗的無底深淵，不停地往下掉，恐怖極了！久久無法入睡，人覺得非常疲倦，那時也不懂念佛菩薩聖號，幸好記起內務袋中皮夾子裡的護身咒牌，趕緊掏出往胸口一放，說也奇怪，立刻安然入睡。經歷這事，才大大地增加我對佛菩薩的信心。退伍成家後，在外工作，每換一新環境，我都會另請一張新的護身咒牌安置於宿舍，而且早晚燒香。這是信佛的起步。心誠則靈，佛菩薩靈應護祐之事，也就持續不斷了。

民國六十四、五年，我們在磚廠工作，有天中午，大家收工回宿舍吃午飯，二子德家當時才二、三歲，獨自在窯邊玩耍，窯門口有大形風扇三座（二二○伏特），小孩子那知危險？調皮地亂摸亂動，結果觸電啦。誰也沒看見，更甭說救了，幸好此時大恩人洪棟柱先生開部三輪車要來裝磚，正好看見，趕快拔下插頭，救了一命，只不過手指燒了一個大洞，傷口過了很久之後才癒合。現在德家已經小學五年級了。如果不是佛菩薩護佑，使恩人及時來到，後果真不敢想像！

民國六十七年七月，三子堂家當時才三歲，在磚廠土堆中跟一大群小孩玩耍，怪手則時挖時停，將土堆中泥土挖起送進供料機打碎壓縮。供製磚坯。突然怪手往土堆下方深處挖土時，堂家因個子小走避不及，連人帶土一起被挖了起來。怪手上有一位司機和一個新手學徒，他們在挖起三子時，一個以為他是破布，一個說像小孩，但只看見衣服和露出的一點小腳而已。當初如果給送入供料機，則必定連屍骨都找不到。當老三被放下後，口中塞滿泥土，雙腳癱瘓；急忙送醫，幸好骨頭沒斷，但一時也無法行走。在中西醫雙管齊下地醫治，右腳瘀傷，一個月後膿血盡出，凹下一個大洞至今疤痕猶存。他事後對怪手竟毫無畏懼，但一看見那兩個來探病的怪手司機則驚恐異常，嚎啕大哭。大難不死，必有後福。稍長教他誦觀音靈感真言，學得比二位哥哥都來得快。每當我掩埋死狗、死老鼠時，他都會自動閉目誦念六字大明咒超度，天真無邪的小臉上現出無限的虔誠與安詳，現已小學四年級了。另外，他學會了上寺廟時，不揀淨穢，就地頂禮，或許這就是「緣」就是「善根」增長吧！

六十七年夏，四子體弱多病，當時他才二個半月大，就罹患肺癰並發高燒，抽出許多膿血。幸好省竹醫院蘇育賢醫師仁心仁術，救回他的一命。然因體弱多痰、肚脹，又二度住院，這期間又正巧遇上三子被怪手所傷、內人甲狀腺開刀。經濟狀況本就不好，加上病號連連，使我們幾乎陷入絕境。於是乃發心送善書，情況便因此而漸有起色。

七三年一月二十一日（農曆十二月十九日）清晨五點左右，磚廠燒磚台車，車輪的軸承破裂，車心左右歪斜，馬達無法拖動。卡車返回磚廠後，我想利用卡車拖拉台車離開窯門口，以便裝磚。於是低頭查看掛釣，正好此時，裝磚工人一時不察，兩人同時放下邊板，正好打在我溝背上，又厚又重的車廂邊板，當然承受不了，我應聲倒在車底下，此時卡車突然後退，眼見又黑又大的車輪就要橫身壓過，說時遲那時快，我一伸手正好抓住車底橫梁，猛一扭轉身體，正好與車體平行。十多人在旁驚叫不已，仍沒有令司機警覺煞車。內人又哭又叫，不顧危險，鑽進車底，抬起我的雙腳，人就懸掛在車底下，跟著卡車後退。終於司機停車了，又往前衝，我才敢把手放下，「碰」一聲掉下地來。（上）

太太扶起我邊哭邊問我受傷了沒有？奇蹟似的只有背部被打到的地方有一塊淤血，全身安好無恙。內人說衣袖上有被輪胎輾過的痕跡。現場大眾，同聲齊念「阿彌陀佛」，都說我是因為吃齋拜佛，佛菩薩顯靈保佑才能大難不死。事後想想，如果當時嚇呆了，一切不就完蛋了嗎？在眾人相交讚歎佛菩薩真有靈感，也指責工人司機太不小心之時，我奔回宿舍中的小佛堂，未洗手臉，就急急地五體投地，禮謝佛菩薩救命之恩。禮畢拿起便條紙，即書一偈：「輪下偷生方知夢，世事無常不可爭，諸佛菩薩大悲心，勤修眾善報佛恩。」恭敬地向佛菩薩誦念。這是我自己不小心，即使死了，我也不會怪罪別人。

後來這位司機又出了一次小車禍，暗中賠錢了事，接著又出了一次大車禍—同一司機同一隨車工人，把一位騎機車的婦人撞倒，而且拖了一段路，隨車工人大叫了三次才清醒過來緊急煞車，那婦人不但腿斷，而且腿上的肌肉因被拖得都沒有了。住在長庚鋸了三次，我替她在佛菩薩前禮誦金剛經，總算沒有再惡化，事後老闆抱怨說賠了九十多萬，當然司機飯碗也砸了。

在這次出事前一兩個月左右，內人一直想去拜訪八九年前一直幫助我們的房東太太。過去房東太太不但讓我們積欠三個月的房租，還借錢給我們搬家。後來經濟稍為好轉，才分期付清房租。我們一到她家就看見一尊舊的石膏觀音像，塞在書桌下，佈滿灰塵和蜘蛛網，心中深感痛心，於是請回宿舍小佛堂中供養。後來夢見兩次菩薩現身，穿著黑衣黑裙；我高興極了，大聲地叫「觀世音菩薩！」把自己驚醒，才知道原來是一場夢。自已非常高興，認為是至誠誦經念佛的靈應。忽然憶起一段經文，記得大意是說如果在禪定中見佛金色最好，如見黑色，即表示業障深重（好像在『慈雲』某期中見過，一時沒有查出）應更精進。五百比丘尼聞佛所說皆大哭，因為她們的情形，就是如此境界：果然真是業障深重，在夢見黑衣觀音之後，很快的就業障現前差一點慘死輪下。由於這次死亡關頭的體驗，我想起了以前曾經也差點淹死池中，在事發之前，也夢見黑色衣裙觀音菩薩示警救難之事。在生死關頭，菩薩及時救脫，真是大慈大悲，不可思議！只有勤加精進，發願普度眾生，才能報大恩於萬一。

更因此事，使我了悟『地藏經』中所說「不孝父母者永墮地獄報」、「悖逆父母者天地災殺報」果真是一點不假，印證我本身的事：一是淹溺水池；二是夢跌深淵；三是邪鬼來侵（下面再談）；四是差點喪命輪下。初中時，正值所謂反叛年齡；稍不順遂，就頂撞父親，母親見我由一個乖順的孩子突然像變個人似的，使他們常傷心流淚。自從離鄉工作後，才漸漸好轉，可惜退伍後又以種種因素，父母和我們夫妻之間，形同仇敵，水火難容，我們未向父母表明，逕自離家外出謀生。一個多月後，我們搬去和岳叔父住在一起，頭一天晚上，正當我躺在床上尚未睡著時，突然一陣寒風，蚊帳被掀開，從半開的小窗口，同時飄進好幾個黑影。驚恐之下，「阿彌陀佛」聖號脫口而出，連念三聲佛號，蚊帳垂下來，黑影循著小窗口退出去了。之後，正矇矓要睡時，寒風又再度吹來，蚊帳被掀開，黑影又從窗口進來。我再急急念三聲佛號迫使黑影又退走。第三次又來，三聲佛號又再度逐退鬼魅。也許黑影連見三次無法得逞，也就不再來了。我也安然入睡，一覺到天亮，為恐太太害怕，所以沒有對任何人提起。住了兩三個月，有一天幫忙整理屋後果園，看見許多無人祭祀的破骨罈（金斗甕），心中猜想可能黑影就是這些人了，幸好自幼即隨祖母學會念「阿彌陀佛」，不然可就慘了，鬼魅奈何不了我，就這樣平安無事地住了一段時間。此後換了工作也搬了家，這間房子改建成廚房，叔父的岳母（叔父是招贅）在這間房裡患了中風，身上有明顯的黑青色手印，嬸嬸說是被鬼打的，拖延了一些時日，皮肉臭爛才死去。去年三月，叔父也因故在這間改為閒間倉庫的地板上服毒自殺。我能逃過劫數，真是「阿彌陀佛」，念佛功德！豈是那些自謂破除迷信者能夠毀謗懷疑的呢？

從那時起，我開始看些善書，悔悟自己的不孝，於是開始持早齋，以懺悔罪過，並將此功德迴向母親。漸漸地夫妻也知道稍盡人子之道，父母也寬宏大量，不計前愆，也許正因這因緣，才能免了慘死輪下、天地災殺之報。因此我經常勸人求佛菩薩祈福增壽時，必先孝順父母，否則拜佛菩薩皆是自私自利，虛情假意，難以如願。曾有數個家庭因受勸而和好，更印證念佛菩薩聖號，誠心孝順父母，確實能夠化解眷屬中的冤孽。

前年（七三年）父親身體不適，為發心印送壹萬元金剛經，於是急向普門文庫託印。由此不可思議功德，父親身體比以往更加健康。有一次，他在萬來伯山上不慎滑倒，滾下深溝，頸部撞到岩石，幾乎昏死。爸爸說如果死在那山中，誰也找不著，因為沒有人知道他去山上，可是頸傷經過一段時日就好了，也沒打針也沒吃藥。

父親生性勤勞，常常工作過午才回家吃飯。有一天九點多鐘，突然心血來潮，丟下鋤頭往家裡跑，赫然看見二弟的次子，臉朝上，浮在屋旁的水溝中，一動也不動。把他抱回家中急救了好久，才「哇」一聲哭出來，大家都說是佛菩薩保祐，如果臉朝下早就淹死了，可是他都靜靜地浮在水上，好像有人在水中托著一樣。金剛經功德使父親免了一場喪孫之痛。

家母前年生病，天天打點滴，連連數晚咳嗽無法入睡，在醫院打點滴小睡一會，我發現有驚嚇現象，於是念誦「聖六字增壽大明陀羅尼」加持在一根線上，再把它繫在家母手上，當天晚上，一覺到天明。幾天後，我說線可解下火化，家母還擔心線解下來她又要睡不著。這是家母第一次對我誦經念咒起信心，也是對我的一種最大的精神鼓勵。

去年春節後，家母經檢查是糖尿病，血糖高達四百多，醫生說幸好血濃度不高，否則就糟了。我知道這是業障病，於是勸請家母多吃菜，少吃肉，並持「藥師佛」聖號，量力放生，迴向家母，更在佛堂上供養七支臘燭，代表藥師七佛，觀想頂禮，發願禮誦九部「藥師經」。頭份慧嚴講堂定鎔法師，慈悲開示說誦完十二部就會好了。結果康復之速，真不可思議！

如果這樣的情況下，仍有人說是迷信的話，則我們老闆娘正好是一個強烈對比。同樣是糖尿病，血糖三百九十，吃土雞燉偏方，這樣殺業深重，糖尿病怎麼也不該吃太多肉，血糖降不下，只好天天挨一針了。（中）

七十三年苗栗縣南庄鄉員林村有一黃姓少女，重病送醫後轉長庚，當時她手腳僵硬陷入昏迷數日。檢查為血糖過低。其父曾求救於符咒，我說用符咒只是抗拒於一時，無法化解冤債；就像欠債不還，反請警察來趕走債主一樣沒道理。我勸他應當誦經作功德，超拔冤家債主，同時教他依『地藏經』、『如來讚歎品』，發心布施，誠心迴向冤家債主。另外也代他在宿舍小佛堂連續三天誦『地藏經』。後來沒有聯絡，不知情況如何。某次返家探望父母時，順道去拜訪。黃父說，誦經第一天晚上，他的女兒仍睡不著。他便在女兒面前念「南無地藏王菩薩」聖號，唸到約十六七聲時，黃女已安然入睡。第二天就願意喝牛奶，第三天則能吃稀飯，上下樓梯也不用著家人扶持。黃父眼見如此靈驗，便聽我的建議，再往佛寺，請出家師父誦經作功德了。

同年暑假，工廠同事王恒春先生的次女，高燒不退。夫婦只顧賺錢，延誤就醫。病情嚴重，再轉長庚醫院，證實為腦膜炎，不省人事。我發願將自己三年長齋功德，迴向給她，並誦『地藏經』及其他大乘經典迴向給她，願佛菩薩慈悲保祐。同時利用晚間收工後繼續禮誦（因工作時間長無法天天誦經）。王女在長庚一個多月，情況大有改善，但一手一腳無法靈活運用，口不能言。出院後，利用短暫空閒，教她唱誦『普門品』中的四句偈：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念」。起先只笑而不唱，漸漸地能開口隨著唱（沒有聲音）。暑假後，她則背起書包上學去了，而且聲音洪亮、手腳靈活。『地藏經』功德，無量無邊！「普門品」靈驗應心，真不可思議！在此奉勸為人父母者，孩子的生命寶貴，如只顧拼命賺錢，不顧孩子，不僅得不償失，便造成家庭社會許多問題。

一切病痛，都有前因後果，除了誦經放生、做諸功德之外，與醫生配合也是非常重要。病好之後，更要留意，不可以說病好些就不念佛，不勤修功德了。

二弟的長女有次腸胃炎上吐下瀉，致虛脫昏迷。我趕往醫院探視，拉著她的小手，默誦「聖六字增壽大明陀羅尼」，晚上在宿舍小佛堂中誠誦「普門品」迴向給她。二弟說第二天下午甦醒後第一句話就說：「大伯有替我誦經。」實在不可思議！有一次她睡到半夜，如夢遊狀，邊哭邊穿鞋要出去，而且連續兩天夜晚都是一樣。我想大概是中邪了（我自己的孩子曾因看見車禍現場，連續幾天晚上都會有這種情況）。於是誦持「聖六字增壽大明陀羅尼」用紅線繫在她手上。當晚她一覺到天明，安穩無事。神咒威力，讚不能盡！兩位侄女都怕我，不敢接近我，自從代為誦經後，每次回家都會跟著我到隔壁寺院燒香拜佛。誦經能化解眷屬惡緣，是真實不虛的。奉勸大家在求神求佛救苦救難之時，要先發心行善、廣做功德；千萬別跟神佛如交易般，先談條件，如：「如果保祐我如何如何，我就如何如何報答。」這樣縱有感應，大概也小且慢，甚至只知求這求那卻不發心，那就是「迷信」了。（下）

鬼魂附身念佛得救

張智醒

時間：六十四年起每年十月

地點：嘉義縣阿里山香林國中

前言：筆者於今年寒假返鄉，於新營妙沙寺有緣得遇香林國中教導主任，學佛多年的李哲男居士，在晤談之下，甚為投機，依他自己親身經歷，說出了下面真實的故事......。

話說六十四年九月三十日晚上約八點半到九點，地處吳鳳鄉偏遠地區的香林國中，有一百多位住校生的宿舍裏，傳來學生的吵雜聲，劃破了寂靜的山區。原來是一位叫楊秀美山地籍的女生，狀像乩童般失去理智似地奔向蘋果園附近「受鎮宮」那邊的木橋，癱瘓在橋頭上全身顫抖不已。當時住在學校宿舍，身為訓導主任的李居士得到學生報告後，便立即趕到，叫學生將那名女生，抬回宿舍，用冷水澆臉，才逐漸清醒過來。李主任問她為何夜晚要跑到橋頭那邊去，她說：有一位長髮女人向其招手，自己無法控制。此後接連一個月，幾乎每一天，都有三名學生，或白天或晚上，都可能要隨時發作，似有鬼魂附身，而且久久神識不清。愛護學生的李居士深感困擾，但信佛虔誠的他，只有拿出法寶—每次事情一發生，就叫山地學生大家一齊念「阿彌陀佛」聖號，不久那幾名學生才清醒過來。有時他拿宿舍裏佛菩薩聖像出來時，那幾名似有鬼魂附身的學生，便作出驚怖狀，手遮著臉，不敢正視，口中喊著：「不要拿來！不要拿來！」不久才恢復神智。他們醒後有的說見到長髮女人，有的說看到一名日本剃光頭的軍人。香林國中第二任校長黃明禮先生，以為學生胡鬧，便叫那幾名學生到辦公室，嚴予申斥，痛加責備，並罰站在辦公室內。那曉得當天便有二名學生，當場又發作起來，黃校長目睹實況，才啞口無言。

據李居士說，在學校附近，大概有一些未超度的鬼魂，自他到此執教以來，每年十月份，便常發生此事；每當類此事情發生的時候，只有請其他學生一同念佛聖號，才能使學生清醒。李居士並歡迎不信有鬼魂的人，在十月份左右到該校看看便知。

由此可知佛說三惡道，其中之一的鬼道確實存在；而且邪惡不正的鬼魂，聽見念佛的聲音，看見佛菩薩聖像都會害怕逃避。而那些平時很正常的學生，何以會無緣無故有鬼魂附身，神智受他人控制？考其原因，或為個人業力所感；或因地處偏僻，民眾聞佛法機會少，信佛的更少，不知教其子弟念佛，故難以消除宿業所致。

感想：有些人執持「斷滅」之論，不信因果；認為死後如朽木枯槁，一切皆「空」。我們應該知道「人類的生命，其來無始，一生一死，不過因果相續，生命流中的一種變現而已。不是那一年生後才有我，那一年死後便無的。生滅變化，相續不斷。」試觀人的心念，如長江之波，此起彼落，念念不停，是佛所謂的「遷流」；生生世世，輪轉不已，正是佛所謂「輪迴」。又有些人以為孔子說：「未知生，焉知死？」強調只要學儒家把人做好即可，何必學佛呢？其實佛家不但「知生、知死」，而且佛法包含儒家一切世間法，只學世間法，不能了生死出輪迴，故需發心學佛之出世間法，方可超凡入聖，直脫輪迴。

失物復得記

唐啟揚

驕陽把瀝青路面曬得軟綿綿的炎夏，一天下午五點多鐘，一位六十開外的老夫人，利用太陽西下的涼快時間，正忙著在住家後面的一塊小菜園裏除草灑水；眼看園中的空心菜、萵苣等欣欣向榮；長的蠻快。她面露欣慰的表情，不知過了多久，抬頭一看四周天色漸黑，不禁心裏一急，加快腳步走往園外，剛急忙走到隔壁籬笆邊，有一支較長的晒衣竹竿突出籬笆外面，一不小心頭部正好撞到竹竿尾端，迅速擦過左臉及左耳覺得一陣劇痛，人差點兒暈倒下去，趕快定一定神摸摸左耳，還好並未流血似無傷痕，不禁脫口一聲「阿彌陀佛」；但掛了十多年的金製小耳環卻不見了。老人家不免緊張萬分，趕忙俯視四週園地全力搜尋，奈因時值黃昏天色轉暗，菜園遍地青菜及雜草，那玉米大的小耳環怎能找到呢？找到頭昏眼花、心情焦慮又有甚麼辦法啊！忽然老夫人想起，何不求救早晚禮拜念誦的「大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩」幫忙呢？靈機一動即將合掌閉起雙眼大聲求道：「『救苦救難的觀音菩薩』，弟子不小心撞到竹竿遺失了心愛的耳環，心慌意亂遍尋不著正處困境，敬請慈悲的大士趕快顯顯威靈幫弟子找回，感激不盡。」如此誠懇觀想祈求了一會兒，張開雙眼探視身邊，啊！前面僅伸手可到的近處地上，那黃色閃閃的小東西不是找了半天始終未見的耳環麼？

真有些不敢相信，得來全不費工夫，確是信仰的奇蹟呢！原來耳環是分做三個部份組成（掛在耳珠上面的一粒及下面的一片金屬品，中央再以小螺絲釘嵌住），如今耳朵並未破裂受傷；可推知耳環必定是撞擊而離開耳珠時自動分解，散失各處才對。現在竟然三個小片完整無損地聚在一塊，擺在眼前地上，實在太不可思議了。大慈大悲的觀世音菩薩，不但保佑了老人家的臉及耳朵毫無受傷，更替她找回了耳環。親愛的讀者們！您猜她是誰？她就是我家母一年前發生的真實靈異事跡，您有機會碰見她，一定會對此得意的往事津津樂道呢！

我為何持不殺生戒

邱淨清

家父母於三十多年前，由布袋港遷至鹽水，赤手空拳出來打天下，因子女眾多，負擔沉重，謀生又困難，遂從事養鴨業，並兼在市場宰殺零售。家中七姊妹自幼年起，每天都一大早就起來幫忙宰殺、拔毛。末學每次目睹群鴨在臨被抓前，拼命地逃命，到流血垂死之際仍在掙扎。目睹這種慘狀，我心裡總是很痛苦，但若不幫忙，則有逆父母之意。唸高中時，為了消彌心中的罪惡感只好每殺一隻雞鴨，則默念一句阿彌陀佛。

十幾年來，家中生意越做越大，由飼養肉鴨到零售各種雞類，再擴大到中盤批發，後來因上面幾位姊姊都出嫁了，人手不足，才放棄市場十多年的現場宰殺零售生意，轉為肉雞大批發。（即向養雞場整批買斷，轉手賣給各地市場的零售商）。因此中南部各地的零售商皆來家中批購，每天的交易量均多達十多輛貨車的肉雞。

末學自進入大學，參加學校的佛教社團，開始接觸佛法後，深感殺生的果報無邊；不禁憂心，而常勸導母親轉行。母親二十多年來，晨昏梵唄不斷，早有轉行之念，但因利潤頗高，加上父兄固執，認為賣給別人殺，應不算殺生，故境況毫無轉機。

民國六十八年五月，正值生意到達顛峰狀態，家中突然傳來惡耗，母親、大哥、大妹於凌晨三點，從雞場開車回家途中，三人因晝夜不休地忙碌生意，都打瞌睡，在緊急剎車中，母親大喊一聲，前額碰到駕駛台就逝世了。翌日中午，母親遺體已入殮，大姊在樓上安慰父親時，突然頭暈，一抬頭變成母親的口氣在講話，盤腿且兩手做切物狀，咬牙切齒，痛苦萬分地直呼父名要求轉業（『炎仔！炎仔！你無論如何這途一定要切呀！一定要切呀！快點頭答應我呀......』）母親神識在下午連續三次附在大姊身上，哀求父親轉業，其中一次跪於父前，求父點頭答應，但因父親固執，一直未能給予許諾。至黃昏時，母親神識改附二姊身，交代事情後，言要回西方世界，就不會再回來了。

在生離死別之際，七姊妹面對亡母的痛苦陳述，皆發願從此不再殺生，唯獨大哥一人因不在場，始終不相信母親神識附在大姊身上之事，大嫂雖親眼看到，但仍不相信殺生的果報，依然從事肉雞大批發的生意，在四、五年中，生意被倒了近一千萬元。

若說批發給零售商去宰殺是無果報的，為何先母死後，還要回來苦苦哀求父親轉業呢？眾生皆有生存的欲望，萬萬不要因口慾而殘殺生靈。目睹眾多以殺雞為業者，被病苦所纏，煩惱熾盛，末學於此祈願眾生皆能持不殺生戒，早日離苦得樂。

板橋佛教蓮社成立緣起

趙慈燕述 陳惠珍記

趙慈燕居士慈祥的臉孔，堅毅的神色，一臉專注地敘述自己為何信佛並不再以殺雞為業，且願意以私人佛堂—板橋佛教蓮社，作為宏揚佛法的道場：

未拜佛以前，我在菜市場以殺雞為業，日入萬餘，生意相當的好。時常有幾位學佛的居士，勸我說：「不要再殺雞了，勿造殺業。但那時只是聽，並未去理會。到了有一天，他們說要到土城承天寺去拜訪廣欽老和尚，直勸我去，我也就被說動了。上承天寺見到老和尚那一剎那，我整個情緒就控制不了，眼淚汪汪地直掉，老和尚很親切地叫我坐在他旁邊，告訴我沒關係，盡情地哭，且對我說：「人性、物性都是同處來，怎忍心去殺生？」當時一楞，老和尚怎知道我以殺雞為業？內心裡更加地慚愧。從此就皈依三寶。家裡重新翻修後，即不再殺生，且也吃素；而以前的顧客都勸我再殺雞，但我堅持著—說不殺生就不再殺，雖然是日收萬餘，但我仍不為所動。

嗣後時常心生懺悔，自覺殺雞九年，已不知殺害幾千條生命。此外也常聽到同在市場裡以殺雞為業的朋友們，因賭博而傾家蕩產，或因生意的競爭而動刀互相殺害，甚至有的必須經年打針吃藥，身體才覺得舒服......。這些似乎都是果報現前，內心不禁又懊悔又惶恐，故每天都於佛前懺悔，並願奉獻一己之力，來宏揚佛法，勸人莫殺生。現在我在市場賣水果，先生幫人載菜，生活雖是如此，但也心安理得，過得快樂。

現在，我們這兒—板橋市中興路五十八號，電話九六七五六一五，成立板橋佛教蓮社，每星期日晚上七時起有念佛靜坐，佛學講堂，下設有五個組：一、助念組，二、宏法組，三、慰問組，四、朝山禮僧組，五、接待組，歡迎有興趣者來參與我們的活動，共同修福修慧！

現代『人面瘡』真實故事

阿良記

民國七十年十一月七日，早上忽來一位小孩叫做徐理傑，才十三歲，住桃園大溪百吉路，由其父母陪同前來中壢求醫。小孩面無血色，張醫師見小孩業障深重，加上一股撲鼻的臭味，使人無法忍受。小孩的父母苦苦哀求張醫師全力治療，張醫師眼見小孩的病症很危險，她說：「我將盡力治療，不過你們仍須與我合作，早晚準時來換藥，食物須按規定吃。」他們都答應了。

開始治療的第一天早上，小孩抱進來時，又是一股臭味，張醫師將藥水塗抹患部，徐小弟忽然感到一陣痛苦，就嚎啕大哭，其音悽惻無比，這時張醫師忽然感到有一股力量猛然抓著自己的腳。她叫大家離去，低頭仔細一看，發現腳上的絲襪已被抓破，皮膚上留有指甲抓痕，與小弟患處相同，她心裡有數：這就是冤孽病。

第二天換藥時，張醫師問：「小弟是徐先生您的兒子嗎？」當時徐先生（徐理傑之父）楞住了，心想：張醫師怎會問這問題？這時候張醫師接著又說：「你們要誠實，否則無法化解，因為這種業障病若沒有好好消業釋結，恐怕病況不能好轉！」（這位小孩過去曾在三軍總醫院住過院，醫師診斷這種症狀為「血癌」，加上傷口破爛，細菌蔓延到內臟，感到忽冷忽熱，口腔全破，造成血小板破裂，全身呈顆粒紫色的點記，肌肉萎縮，每天需要一千西西的血液供給他，因他無法飲食。）

張醫師說：「就我所知，徐理傑不是您的兒子，為什麼會姓徐？因緣到底從何來呢？」但徐先生還是不肯實說。張醫師說：「小弟的父親是閩南人，而這位先生是外省籍的軍人，請問小弟的生父現在何處？」徐太太聽後嚇了一跳，反而請張醫師，有話不妨直說。張醫師曾看見一位身穿夾克，滿臉都是血的中年，他的左眼眶黑眼球突出，左頰破裂，後腦骨裂開，左頸椎凹凹，顯得很悽慘，是位男眾鬼魂。張醫師把所見的鬼魂描述給他們夫婦聽，並詢問那鬼到底是誰。徐太太聽到這此話就哭著說：「那的確是我的前夫，十三年前，他為了家庭生活，每天到山上替人砍柴。有一天，他手拿水壺到山邊取水，走過竹仔橋時，不小心掉下縣崖，當場頭破血流而死。」

後來鬼魂向張醫師哭訴哀怨，為何有此十三歲的孩子（徐太太的前夫死後，墮落在地獄，被禁在枉死城，這也是多生業障，今才釋放回來）。他看到陽世的妻子身邊有個男人和這位十三歲的小男孩，頓起瞋恨之心。又聽見有人叫小弟弟理傑的名字，使它回憶起這小弟弟在七世前已和它結下了怨仇，小弟正是它要找的對象，現在它決定要把小弟帶走，了結怨案。在半個月當中，它在徐家外圍看見小弟和軍人父親談話，它心中又氣又恨，等父子談完話後，軍人去上班，這時候，它想上前去抓他（徐先生），結果被天神喝住，於是又回到理傑那裡，看到小弟在家中附近的竹橋玩，它伸手去推他，使得理傑左前額破了一小洞，血水流出，見他哭了又不忍心抓走他，因為它現在心中還是愛著陽世的妻子，怕抓走小弟，他的母親會承受不了，只好等待時機再行下手。

有一天，鬼魂就引誘理傑去田裡撿田螺，讓他腳上沾上髒泥，腳起黑色水泡，理傑回到家後，水泡破了，當時又洗熱水澡，事後發高燒到四十度。他父親帶他去看醫生，第二天發現雙腳紅腫發燙，再去求醫，敷藥後仍然很痛，身體感覺忽冷忽熱。第三天，眼看情形不對，趕快送進三軍醫院住院，這些都是亡者的惡作劇，害得徐理傑很慘，可是鬼魂還是不肯罷休放過他，每天時辰一到，就附在理傑身上吸他的血，吃他的肉。而且在理傑的傷口處很明顯地現出一個像人面的瘡痕來。張醫師告訴鬼魂，佛家說冤可解不可結，冤冤相報何時能了！最後又放三昧水懺錄音帶它聽，隨後就平靜下來了，在場的每個人都看到這個瘡會動，而且有眼睛、鼻子和嘴巴，倒下的紅藥水會喝，會流淚，當時它還說小孩不是它的，為何不是姓它的姓？徐先生在旁邊解釋著：「孩子病重，需要輸血，錢必須要用很多，因為自己是軍人，看病有優待，只好將小孩改姓徐。」徐先生說完後，張醫師問亡魂有何要求。亡魂說：「我要弟弟親自來告訴我，理傑是否確實是我的後代？」後來它的弟弟來到瘡的面前親口說道：「哥哥，孩子的確是你的骨肉，沒錯，今年已十三歲了，在你離開人間時懷孕的。大嫂在三年前為了生活，才改嫁給這位徐先生的。」聽完後，它才相信這個事實，要求入佛門給它皈依及超度。做完佛事後，理傑也就一天天的見好，而且很快恢復健康。

所有的醫療費用，張醫師都全部免收。只希望他們全家皈依佛教，並且再拜一天三昧水懺。可是，他母親捨不得花錢，過了幾天，小孩叫肚子痛。他白天躺在床上休息，卻看見一男一女扛著一堆肉進來。他喊著媽媽，問為什麼扛這麼多肉進來。母親說：「沒有啊！理傑指著說：「您看那邊。」他母親卻看不見。第二天趕快再去找張醫師，敘述這些事。張醫師對理傑仔細地端詳，告訴他父母說，這是另外的業障鬼來討債，還是趕快去拜三昧水懺最為重要，否則後果不堪設想！

過了幾天，理傑肚子又痛了起來，恰巧張醫師到台東去，只好將理傑送到附近的診所去求治。理傑痛得更厲害。這時他母親要他念佛，他取下念珠平靜地念著「阿彌陀佛」聖號，立刻不再聽到他叫痛了。他母親說：「你看念佛就不疼了。」醫生過來摸摸理傑的額頭，並翻開眼皮，一見他沒有任何動靜，再摸摸心口，心臟已經停。醫生告訴他母親說：「你的孩子死了。」

當天晚上，張醫師似乎有預兆，她從台東趕回，一進門就問徐理傑家裡有沒有來電話。家裡的人說：「有。」張醫師說大家已盡了力，人若沒福報，想再留也留不住啊！

過了七七四十九天，徐理傑父母來到張醫師家裡，一進門就雙雙下跪說道：「真對不起！您免收一切費用，特別交代要拜三昧水懺，我們卻沒有遵辦，才會有今天的不幸。」張醫師還是勸他們全家要去皈依，他們當天就去中壢圓光寺，皈依三寶，由住持如悟法師為皈依證明師。

（按：佛教「慈悲三昧水懺」曾載及『人面瘡』前因後果，在歷史記載著，都是有名的人。可是，生活在物質文明，科技發達時代下的人，大都不信因果輪迴。上面的事例當可作為佐證。疾病之因有內傷、外感及業障。內傷外感猶有癒時，業障則需真誠懺悔。）

「人身難得，佛法難聞」「今生不將此身度，更待何身度此生？」普願世人早聞佛法，修福修慧，同登覺岸。

法華寺佛七感應記

蔡淑敏

位於中華路小南門附近，西寧南路一九四號的法華寺，近年來該寺住持仁靜法師與大乘精舍每年均合辦一次護國息災佛七大法會。今年特別禮請彌陀精舍煮雲老法師主持佛七，時間為農曆十二月初一灑淨起，至初八放生及三時繫念止，計八天法會功德圓滿。

歷年來煮公上人主持各項佛七，迭有感應，此次亦然，有兩位老居士，一在靜坐時，一在睡夢中發生感應。

據煮公上人親口述說，在佛七第五天，有位老居士在大殿上由於疲倦而打盹，突然間有許多鬼魂來叫她，對她說：「大家都在精進念佛祈求佛七加被消業滅罪，連我們都跟隨法師們念佛，妳怎麼可以在大殿上睡覺？」這時候，她猛然驚醒，立刻振作精神再度加入念佛行列。古德們常說，修行人常有鬼神於旁護持，實非虛言。

另一位駱郭蕊老居士，在法華寺修行已逾三十年，佛七的第三天，金剛念佛後，大約有二十分鐘的止靜，老居士靜坐在靠近超度牌位附近，她在定中看到許許多多的鬼魂，有的很正常，有的形狀卻很恐怖，有的則紛紛地在那裡爭食、爭紙錢，老居士立刻起身去燒了許多紙錢給他們。後來她把所見到的一切告訴其他參加佛七的居士們，使得大家更加精進念佛，祈求佛力加被，早日往生淨土。

佛教並不贊成焚化紙錢，但經上說：萬法唯心造。在一般人的觀念都認為燒紙錢可使亡者受用，此種心態深植於人心，因而造成一種業力。當他（她）死後墮入鬼道時，他（她）們的心中，自然認為紙帛就是「錢」，故而發生爭奪情事。此次佛七雖未有和佛、菩薩感應道交，但明顯地已使鬼道眾生蒙受佛恩，功德甚大。

祥瑞殊勝的夢境

顏良抒述 慧峻記

我姓顏名良抒，是台北市人，中興大學畢業。外子陳天棟，曾在同校就讀，他畢業後接觸到佛法，深覺佛教思想的偉大。我受他的影響，也常閱讀佛書。後來我們二人請淨空法師證明皈依，成為正式佛教徒。從此我們吃起長素；不了解的人，常常說這樣會營養不夠，但自從我們吃素以後，更感到頭腦清晰、身體健朗。我們有個女兒，叫做思吟，今年八歲了，讀國小一年級。女兒很乖巧，會拜佛、也會合掌，我們做功課時，她常常依偎著我。

七十一年九月，有一天思吟做夢，夢見父母帶她去西方極樂世界，看見許多佛菩薩，有立也有坐的，立的、坐的、下面都有蓮花，頭上與身上都發光，面像慈祥莊嚴，蓮花邊上都有火光，大如車輪，各色皆有，間雜其中，以粉紅色較多。池中有水，清澄無波。也有鳥在樹上，樹木皆有寶石，果子中有佛形像。土地平坦，呈金黃色，地上也有寶石嚴飾，宮殿樓閣，高大莊嚴。還有許多天人在空中飛翔。遠處有金色山，全為寶石。空中有花，繽紛散落，美麗無比。有一位大佛立於中間，應是阿彌陀佛。

由此可見女兒確有善根，所描述的，與阿彌陀經中大可吻合，足可資證西方極樂的存在。（以上係顏居士所述，但編者為求證，請她攜女兒思吟來大乘精舍，詳細追詢，結果思吟所描述的情形確實如顏居士所述。以一小女孩，卻能知西方極樂事世界的種種景象，這應是她前世所修淨土法門，藏在八識心田中的清淨種子，經鼓盪所致。西方淨土的存在是確信無疑的。）

精進佛七感應記

陳張怨口述 林德鏗記

我的岳母，陳張怨女士，是一位篤實的鄉村婦女，家居屏東縣萬丹鄉，務農為生，現年六四歲，不識字，生性勤儉、刻苦，育有兩男兩女，皆已成家立業；平時沒有什麼宗教信仰，但為人寬厚、誠懇，深為鄉人所愛敬。

內人陳聖紅（其最小女兒）時常勸她念佛，並先行代她皈依三寶。民國七十一年農曆八月八日，高雄隆峰寺舉辦第二次精進佛七法會，內人極力鼓勵她就近參加；熬不過數次長途電話的勸請，始抱著一顆嚐試的心情報名參加了。精進佛七的規矩很嚴，也比較辛苦，她老人家在最初三天中動輒觸犯了道場規矩，屢屢受到糾察師的嚴詞糾正。到第三天晚上，她滿懷委曲地收拾行李準備回家不想念佛了，口中還在抱怨內人要她來這裏受罪。寢室的同修們見到這種情形，都好言相勸，鼓勵她一定要忍耐，圓滿佛七功德。在軟言慰喻之下，她繼續了第四天的共修。清晨第一支香，她竟在打坐念佛中，見到了阿彌陀佛現身。一柱香完了，大眾都吃完早飯了，她還盤坐在念佛堂裏，眼中流下了感激的淚水。緊跟著第二支香、第三支香—一直到佛七圓滿那天，每支香都得到了殊勝的感應，在靜坐念佛中，她「通過」了很長很暗的一段路，然後是一片光明的路，地上的顏色是黃金色的，看到了七寶蓮池，池中有青、黃、赤、白四種顏色的蓮花，池底由雜寶所成，與八功德水相映成色。她忍不住地很想到池中洗滌一番。另外，她也看到了七寶宮殿異常莊嚴，心想如果能夠在那裏居住該多好，七寶宮殿的前面，見到了觀世音菩薩，全身穿白色的衣服，帶領好多身穿紅色背心的童子在殿前經行。宮殿的左面是一片大海，水色青藍，一波波的潮水拍打著岸邊。佛七期間，每晚主七和尚妙蓮法師都有很精彩的開示，由印德法師做閩南語翻譯，她老人家在靜坐中聆聽法師的開示，在法喜充滿中，不覺又親歷極樂世界的種種境界。

佛七圓滿，回到了屏東老家，她開始喫長素、念佛，雖然有許多親朋好友很不以為然，但這次她是下定決心了。內人問她參加佛七有什麼心得，她告訴我們說感受太深了。一次的佛七改變了她的一生，讓她深深地相信了佛陀的教言，發願要往生極樂淨土，親近阿彌陀佛，成為一位虔誠的正信佛教徒。她每天念佛數萬聲，工作中也常念佛。民國七十一年農曆十二月八日，她又參加了生平第二次精進佛七，地點亦為高雄隆峰寺，所不同的，這次是抱著歡喜感激的心情參加的，雖然沒有第一天的見佛的感應，然而在念佛時，一句句的佛號卻能歷歷分明，連綿不絕。佛七結束了，原來過去每到冬天就會發作的支氣管炎及咳嗽的老毛病也不再復發了。

精進佛七是一種很好的共修活動。本著剋期取證的精神，七天的念佛一氣呵成，功夫較易得力；加上每天受持八關齋戒、禮佛懺悔，業障也消得快。經云：「禮佛一拜，罪滅河沙；念佛一聲，除八十億劫生死重罪。」至於受持八關戒齋的功德，在佛說觀無量壽佛經中有如下的開示：「中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺。以此功德，迴向願求生極樂國。戒香熏修，如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前。行者自聞空中有聲，讚言：善男子，如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝。行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生於西方極樂世界。在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，讚嘆世尊。聞法歡喜，得須陀洹。經半劫已成阿羅漢。是名中品中生者。」奉請諸位同修們精進念佛，淨土實有，極樂非虛，並輾轉勸修念佛法門，功德無量。

妙哉佛舍利不可思議

周清雲述 蔡淑敏記

周清雲居士，六十六歲，本省人。二十二歲那年結婚，不久即遇到二次世界大戰。廿四歲被日軍強拉至香港做傀儡兵。在港不多時，即患嚴重痔漏病，每天要換洗多次內褲，開刀吃藥，癒而後發，甚至用中醫打樁治療法，也無法痊復。

四十歲那年，經親友介紹信仰一貫道，一年左右，深感覺一貫道在教理上，有不合究竟之處。四十一歲時，因緣成熟，在華嚴講堂遇見隆泉老法師、心印法師及慧嶽法師。先後於三師辯論教理，最後信服正信的佛教教理之下。隨即改信了佛教，並於民國六十一年，四十五歲時，在佛光山受在家菩薩戒。每日用功於淨土法門，持法華、彌陀、心經等為常課；參加了許多次佛七。五十七歲時，他精進用功拜佛舍利子，經過一段時間，痔漏的痼疾，不藥而癒，其間又曾三次胃出血之疾病，也霍然而癒。因此，他深感佛恩浩大，禮拜佛舍利的功德也不可思議。

民國六十九年，周居士遠赴印度尼泊爾朝聖，在殊勝因緣下，竟請回三百多顆的釋迦牟尼佛的生身舍利，白妙香潔，歎未曾有。為了方便所有信眾能有緣供養、禮拜、瞻仰釋迦世尊生身舍利，曾在「慈雲」月刊九十一期刊登舍利贈送佛寺院等啟事，來請舍利之團體，絡繹不絕，但感應也在此時發生了。他原本請來三六○顆舍利子，今年一月二十七日第一次統計各地請去供養舍利達一四七顆之多，但不久於二月六日統計，舍利子總數竟有增無減地成為四一七顆，已多生出二○四顆新的舍利。第二次又贈送各地道場結緣一五二顆，信眾來請時，不慎遺落在地上二顆尋不到，結果又多生了五十八顆。目前送出二九九顆，但總結算竟還剩有三二一顆舍利子，實在太不可思議了。最近周居士知悉煮雲老法師欲在台中太平鄉創建一座專修淨宗道場清涼寺，敬將一百顆舍利子交給煮雲上人，希望請舍利的信眾，每顆供養一萬元以上，俾利佛寺早日竣工，另贈中華佛教居士會五○顆；故目前周居士暫不再贈送舍利子予信眾，要等清涼寺竣工後，如有孳生新舍利時再議，將來周居士也發心在本省興建一座舍利塔，專供眾生禮拜舍利，祈請十方大德全力護持建舍利塔，功不唐捐。舍利子是代表一位學佛者，修學戒、定、慧三學的表徵，梵語應譯為舍利羅，或室利羅、實利等，他的含意是身骨。舍利又分為全身與碎身二種。世尊圓寂後，自身出三昧火荼毘，化成分身舍利有八萬四千塔，是佛為了廣度眾生，增長信心及要給眾生種植福田所遺留下的修持成果證明。

蓮華金剛藏上師舍利感應記聞

陳智財

溯自四年以前，上師圓寂，遺留舍利四千多粒，我曾函請郭南權師兄賜予舍利，俾朝夕供奉，以弘佛法。郭師兄回信說上師傳法，遍及全球，弟子眾多，金舍利早經接走各方，惟珍藏上師舍利一顆，待有機緣再送給我。承郭師兄允諾，我日日翹盼因緣早日成熟。

時隔六年，郭師兄遠居他方，意外地在過年後，他千里迢迢遠自馬來西亞返國，抽身陪伴同門師兄的孫兒，到榮民總醫院就醫。他慈悲為懷，真令人讚歎。我因盼望師兄如大旱之望雲霓，此刻更振奮不已。遂於元月三十日早晨，自花蓮搭機北上，並與自高雄乘夜車北上的許耀東師兄約在台北會合，再造訪張子光師兄。我們見面以後，聊到將近中午時，請他帶領我們一同前往榮總拜謁郭師兄。不巧，他正好外出。我們只好留話，請他在當天下午四時，駕臨張師兄家，與我們會面。我與許師兄則利用這段空暇，轉訪其他師兄，代向高雄另一位師兄請求舍利供奉，可是都未能如願。當我們回到張師兄家不久，郭師兄已如約地來了，我們相聚一堂，共敘近況，交換心得。

我們談得非常融合，法喜洋溢。談到下午六時，郭師兄要先離開回榮總。行前，他邀我進內房，親將所珍藏的上師舍利送給我。我在拜領之餘，驚喜萬狀。上師舍利裝在透明塑膠盒內襯以棉花、西藏紅花，再以膠布封閉。據稱，已供奉四年，還不曾開啟。我小心翼翼揭開寶藏，原來上師舍利只有一顆，現在竟呈兩粒。郭師兄連連稱頌：「好因緣，好因緣，好因緣......」我不獨宿願得償，連同許兄代高雄某師兄求我舍利的願望，也一同如願獲得。我們謹慎地把舍利包裝好，分別藏在懷裏，再與大家告別。

第二天的清晨四時，我安抵花蓮家中，在淨身更衣後，恭迎上師舍利，供奉在佛堂中，繼而修法。漸漸地，天亮了，可是我仍精神奕奕、一無倦態。突然又動念想再次覲見上師舍利。於是頂禮啟盒，發現盒內原來只有一顆上師舍利，此刻竟衍生五粒舍利及一顆金舍利（已攝下照片保存）。令人驚喜不已，誠平生罕見的祥瑞象徵。禮拜頌讚後，立刻向曾、許、陳、邵師兄等人報喜，諸位頂禮膜拜同聲領悟上師的大成就，感念上師隨時澤被弟子的大恩大德！

輾轉於週六，趁出差之便，赴高雄走告諸位師兄，一同分享上師的大恩德。大家同聲讚嘆，咸認這是上師大慈悲，這也是歷代祖師十方諸佛加被的功德，才有這種盛事顯現。

綜觀上述舍利顯現二事，是我親身歷閱，見證於諸師兄。凡我佛門弟子有恩福，眾弟子倍加勤勉修持無上密法，則密教大盛，諸位師兄得以成就必指日可待。

民國七十二年二月十日陳智財於花蓮恭記

普門齋僧供聖靈應記

唐啟揚提供 慧峻改寫

今（七十）年農曆七月十六日，依例由普門文庫舉辦一年一度的齋僧大會。由於往日僧伽前來應供的逐漸增多，原用地不敷使用，今年乃改在中山堂光復廳擴大舉行。果然不出所料，我們恭邀與會諸山長老與全省各地僧伽來參加的，有八百多位。

普門會員，都虔誠地、恭敬地、拘謹地站在適當的位置，合十問訊來迎接所有應供的法師。在每一桌位也都有一、二位同修負責添飯、夾菜和奉茶。

在諸山長老致勉詞之後，上菜了，法師們安詳地用齋，有說不出來的團結氣氛，表達世尊所說僧伽應有的六和敬精神，在此發揚無遺。在用齋的同時，又由許多位居士組成供養組，挨桌挨位地供養禮物。

每次齋僧大會，都供了一桌飯菜，是迎接「賓頭盧尊者」的，據說他老人家在齋僧時，常喜夾在眾僧中遊戲一番，如果他真能來，那才是我們的福氣呢！

道源長老，高齡已逾八旬，講經說法誨教於眾，這是三十年來在台灣所有佛弟子所熟知的。這正是他的修持功夫已到爐火純青的地步。當他開示時強調，此刻「賓頭盧尊者」必然來會應供，他老人家豈能在開示中隨便講呢！但此話大家只是聽聽，誰也未去注意。等齋供之後，法師們皆居士們歡送下離去。黃慧如居士和她的表姊二人，特地走到供養「尊者」的牌位前，驚喜地發現，供桌上嶄新的碗筷、碟子、湯勺等，均沾有濃湯、醬油等油漬，好像已被用過的現象，果然如道源長老所說的「賓頭盧尊者」真的來應供過了。有誰會動過那些供用的碗、碟、筷子等物呢？不是「尊者」，又是誰呢？不可思議就是不可思議！

學佛的同修們，學佛貴在恭敬心與虔誠心，自然能攝心一處而感應道交。只要我們為了恭敬三寶而設供，「尊者」自然會駕臨應供的。而這種場面，在今日共產蟠踞下的大陸是看不見的。

靈犬莎莉

許瓏薽

在我小學二年級時，家裡來了一位新夥伴—狼犬莎莉。本來我家是不喜歡養狗的，但是莎莉的母親（母狗）曾救了爸爸一條性命，為了報牠救命之恩，所以把出生不久的小狗抱回來養。

時光如流水一般，一轉眼就是十年了，莎莉長得又肥又大，站起來比人還大，但食量卻不多，也不挑食，只要我們吃什麼，牠就吃什麼，尤其水果之類牠更是愛吃。

莎莉頗解人意，雖沒有受過任何的訓練，卻非常聽話，因此很博得全家人疼愛。

莎莉有一個非常奇特的習慣；每天當媽媽放唱片誦早課或晚課時，牠會自動地扒在門前聽經，甚至於把頭伸了進來；看見媽媽在燒香禮佛，牠便坐在門前看媽媽的一舉一動。有時看得入神，當媽媽燒好了香，經課也誦畢時，牠就會起來在門前亂跳亂蹦，顯出很興奮與滿足的樣子。如果客廳沒有人，牠會自己開門進來，先在佛桌前走一走、聞一聞，後又到每間房間巡視一番，嘴裏則念念有詞。

十二月中旬的一個晚上，媽媽帶著莎莉正要過馬路時，莎莉搶著跑在前面，忽有一輛轎車飛馳而至，正好撞上了莎莉，且拖了三、四尺遠。路旁的行人都嘆道：「這隻狗準沒命了」，媽媽當時也認為莎莉不能活命的。但是出人意料之外，莎莉竟好端端地從車底下慢慢爬了出來，身上沒有半點傷痕，完好如初，只是因驚嚇過度，兩隻大眼睛直瞪看著媽媽看。路旁的人都嘆為奇蹟，為莎莉慶幸，媽媽也為牠捏了把冷汗。要不是平日莎莉喜愛聽人誦經，且能歡喜信受的話，也許莎莉現在早已不知到那裏去了。如果不是佛菩薩保佑，牠能不傷半絲體膚嗎？這真是一件不可思議的事呀！

由莎莉的實例來看，一切眾生確其有佛性，只是牠們當時被自己所造的惡業所感，轉投畜生道，遮掩了本來的面目，而披上另一種皮毛，改頭換面罷了。可是，因為仍具有佛性，有朝一日也將是西方聖境蓮台上的一尊佛呢。如果牠今生能知悔改，一心向佛，便會感應佛菩薩，而暗中相助並加保護。

以上是我家狼犬—莎莉的實蹟，用淺拙的手筆描寫它，可供諸位善德參考，也可自勉其志。一隻狼犬尚能信佛、念佛，更何況我們是萬物之靈，更應該趁此人身，大修菩薩道，自救救人，自度度人。「此身不向今生度，更向何世度此身？」可不能輸給一隻狼犬哦！

緩柔的鬧鐘聲

何崑榮

觀世音菩薩的靈應事蹟，真是不勝枚舉，處處可聞，從諸位大德信眾的口述中，可以得到一個共同的結論，那就是—佛菩薩悲願之偉大，及佛法之不可思量！！

以下所述就是我親身經歷的一次小小感應事蹟：

在我畢業那年，也就是六十七學年度的寒假，正在準備參加大專預官複試考試，因為我報考的是台中考區，正好我有一位同班好友，住在中興新村虎山路，他曉得我一向不慣於旅社繁雜的環境，因此邀我到他家去同住，我也允諾了。考試前一天，我帶著簡單的行李趕赴中興新村，當夜就住宿在這位同學家。可是，很不巧的，我睡的這個房間剛好有一個大鬧鐘，整夜「滴答」「滴答」的響個沒完，而我一向愛靜，在家的時候房間裡連一個小鬧鐘都沒有，現在突然換了個這樣的環境，可真是受不了，整夜翻來覆去，腦海裡充滿著的都是「滴答」「滴答」的響聲，就這樣......一點的鐘聲響了......兩點的鐘聲響了......不曉得什麼時候才在不知不覺中睡著。

隔天早晨五點就起床了，因為白天趕車，晚上又一直沒睡好，早上起來委實是無精打采，匆匆用過早點之後，便急著搭車趕赴台中應考去了。整整考了一天，直到下午四點三十分才結束，可真是精疲力竭。在回家的途中就暗自忖量著，明天是更重要的一天，要怎麼應付呢？如果又像昨晚一樣沒睡好，那此次應試不就沒指望了嗎？因為，明天第一節考的是智力測驗，這一科的成績事關緊要，它對於錄取與否，有著關鍵性的影響，如果這科達不到錄取標準（九十分以上），那麼即使學科測驗的成績再高，亦是徒勞無功，不予錄取。所以說，努力測驗這一科是相當重要的，而應付這一科別無法門，唯一需要的是冷靜清晰的頭腦，如果今天晚上仍然得不到充分的休息，明天如何應付智力測驗呢？想到這兒內心不禁惶恐萬分，忽然間想起——對了！何不祈求佛菩薩保佑呢？於是吃過晚飯後，便走到庭院，雙手合掌，恭敬虔誠的祈求「南無觀世音菩薩」保佑，使我不受外界干擾，得以即時入睡，以應付明天的考試。禮拜完畢，依然入室看書，今晚還是要養精蓄銳，所以也就沒讀得太晚，十點半左右就準備就寢了。當我把燈熄掉，躺下來之後，突然感覺到鬧鐘尖銳的「滴答」聲竟變得非常緩柔！莫非是錯覺？！遂爬起床來仔細端詳的聽著，—— 沒錯啊！聲音確實是變得很緩柔了！這才領悟到我的祈求已經應驗了。旋即躺下，果然就在緩柔的時鐘催眠聲裡，很快的睡著了。第二天起來精神抖擻，很順利的就應付完了最後一天的考程，放榜時，果然獲得錄取。這雖只是一件小事，可是，若非佛菩薩慈悲庇佑，大鬧鐘的「滴答」聲又為什麼會無緣無故變為緩柔呢？也因為此次的感應，更堅定了我向佛的意志，也從此發願要深入經藏，探究佛學，終身為弘揚佛法而努力，以導引眾生正信佛教職志，此乃我最大之心願，最後冀求各位同修持念——「南無大悲觀世音菩薩」聖號！

不可思議的感應更加深了我的信心

楊英仁

自從信佛以來，由於習氣所薰，學得不夠精進；雖於興趣所關，時有修習，獨於道業，每見衰退，而世緣日深。如今思及，實覺愧嘆！今年六月間，曾發生兩件親身體驗不可思議的感應事跡，乃三十年來僅見。由此，使我深深體會，佛菩薩的感應，確實不可思議，無遠弗屆；也使我學佛的信念更加堅定。

事情都發生在今年六月初旬。六月一日適逢星期天，我騎著鈴木機車，載著已懷有五個月身孕的內人，由北往南行駛。經花蓮市復興街與軒轅路交口時，前方一位花工二年級的學生，突然將所駕機車向左直轉，我緊急剎車之下，雖不致相撞，內人卻因而向後仰跌，後腦跌破一個小洞，皮破血流，坐倒地上。內人雖覺滿天星斗、頭暈沉重，但傷勢不重；有位好心路人將內人扶起後，我們就自行回家，我給她在家塗擦一些藥水，以為就此無大礙。豈知到了半夜，內人在睡夢中，突然呻吟起來。我驚醒後，她說突然感到頭昏口渴，並好像要發高燒，皮膚乾燥。我伸手摸她的額頭覺得兩手滾燙。這下子我可心慌了，急忙再問內人，是否有噁心及嘔吐感，她卻說沒有。但熱度似乎愈來愈高，內人更憂慮，十萬火急地要我爬起來找醫生，或翻閱醫學手冊，是否有腦震盪或腦膜挫傷的症候。因時值半夜，且地居花蓮市郊的美崙，求醫實在困難，何況若是腦震盪的症狀切忌移動身體，而且發作迅速，延醫恐也來不及了。我只好翻閱藏書，發覺這是腦部症候無疑。情急之餘，想到年初時曾與吳席全君共同上山禮拜廣欽上人，並帶回承天寺大悲法水一瓶，於是趕緊默念聖號，倒了一杯，教內人端身正坐床上，提起正念，雙手合十默念大悲觀世音菩薩聖號後，將水飲下。不料此時她突然說想嘔吐，我急忙叫她繼續不斷地，以至誠懇切、生死交關的心情默念聖號，並祈求菩薩護佑。說也奇怪，三分鐘不到，她就遍體出汗，擦拭後，讓她躺著默念聖號。此時內人已覺全身舒適，於是一覺到天明。次晨起來，竟完好如初，至今為止，連一點兒頭暈或不舒服的感覺也沒有。從發作到平息，前後不到五分鐘，竟能消彌症狀於無形，任誰也不相信，只有內人和我心中明白，並衷心感激大士及三寶的加被。

事隔四日，六月五日芒種前，又發生了一件令入駭異的事。那天中午，下班回家吃午飯，一進門就覺得內人神情古怪，又好像心情煩悶的樣子，中飯只吃了一口就說吃不下，匆匆上樓休息去了。我因為下午一點要趕去公司簽到，也沒細加留意，只以為內人心情不好所致。傍晚回家，見她神態更不同了，一副不悅的神情，似有滿肚子委屈，也不想燒飯，獨自上樓休息。我因下完班覺得勞累，而晚飯時間還早，就在樓下看報紙舒坦一下身心。看了約二十分鐘，突然想到，內人今天著實奇怪，她並沒有什麼傷心事，而且向來柔順，理不應有這種反常現象。愈想愈不對勁，發覺她上樓很久毫無動靜，大聲喊她幾聲也沒有回應，心裏好生納悶，就拋開報紙，上樓探視。只見她躺在床上，兩眼發直，怖滿血絲，眼珠往上吊，眼露凶光，眼淚直淌，緊閉不語。再三問她，是否那裏委屈了，她都說沒有；問她既然都不是，為何卻反常，她也說不出所以然。最後當我問她是否「沖煞」時，內人忽然若有所省地點了頭。於是要她下樓坐在沙發上，匆忙間未再問詳情，只憑自己學佛多年對三寶的信心，也沒焚香嗽口淨手，就叫她閉目默念聖號，我再伸兩手掌分別按住她左右膝蓋，大聲稱念：「南摩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」三聲，接著大聲朗通大悲咒三遍、往生咒一遍，最後以丹田之聲高聲誦念六字七音彌陀聖號。約五分鐘之後，再為她迴向同生極樂。睜開眼見內人，也緊閉雙眼，但眉目間一片祥和之氣。令她開眼時，張口就說：「剛剛您念觀世音菩薩及大悲咒念到一半時，就感到心情釋然、舒坦。」再仔細察看她雙眼血絲竟然都消失了。

後來她回想起來，仍心有餘悸，說那天早上，跟往常一樣，提著菜藍到美崙市場買菜，在菜市場口，遠遠望見民權路八十二號有戶人家在辦喪事，相距約五十公尺左右。當一時瞬間就自覺怪異和納悶，也沒有留意。買菜回家後，就覺得胸口煩悶，又說不出那裏不舒服，而且愈來愈嚴重，中午就吃不下飯，午覺也睡不好。到了下午，更是說不出的煩悶，並獨自掉淚，很想自尋短見。到了傍晚，情況更嚴重了，那時一個人躺在床上，抑鬱難消，想到如果當時有人要她上西天，她一定跟著去云云。聽到這裏，我總算明白到底是怎麼一回事了。這真是三十年來生平第一遭。我倆要再次感謝尋聲救苦大悲觀世音菩薩之庇佑，否則後果不堪想像（聽說嚴重的真會去尋短呢）。從此以後，內人只要一有空閒，一句「南無觀世音」絕不離口，比起我以前的耳提面命，不知要強過多少倍哩！

肝硬化與肺結核

朱榮培

這篇文章是個人所親歷，拙見是冀望引起我佛門同道與閱者垂注，一覽斯文。

六十年（時六十一歲）下半年開始，常常無故地感到食慾不振、消化遲滯；而且每在食後有輕微發脹的感覺，因此每餐飯後都賴服消化藥維持。我的身體雖素來並非強健，但以前從未患過胃病，也沒有其他症狀，總以為是胃疾，就不甚注意。第二年春天，開始有疲勞現象，每天下午更甚。作肝功能檢驗，始發現是慢性肝炎。GOT 高達二○一（正常值最高四○）GPT高達三七一（正常不超過三五）。這是六十一年二月的事。西醫說我，年齡大了，恐怕不能完全恢復正常。既已長時間如此，六十九年三月以後，差不多有一年半沒有檢驗。到了七十年秋，飯量減少，身體益形衰弱，病痛增多，十月間檢驗，竟有肝硬化現象，十一月再增高右邊乳部起硬塊。這是極其可怕的病況！同時發高燒不退，根據日本醫學界所發表的資料得知，肝硬化是有微燒不退症狀；而我是發高燒，每天靠三總醫院提供的一種丹麥進口退燒藥抑制，五個小時吃一粒，不服藥就燒到三十八九度。晚間劇烈咳嗽，無法成眠，傍晚雙足微腫。除了打高單位日本製針藥外（名為治肝，實係肝臟營養劑），另找治療肝硬化中醫就診。據該中醫的說法，是必須先瀉。既屬治療上的需要，我當然是同意。服藥後，連瀉四天，症狀更加嚴重，步履維艱，稍微一動就氣喘，兩手顫抖，每餐只能吃一小口稀飯，配點小菜心，油炒的菜入口就作嘔。體重由五十一公斤，陡降至四十一公斤。仍再與那位中醫商量，因年齡大（時七十一歲）不能瀉，請他改用不瀉的藥治療，又連服數料，（一料十六天份）仍毫無效果。這時硬化程度已到兩個卜拉司（檢驗名詞），也就是說肝一半已硬化，失去作用。肝硬化到最後是胸腹腫脹，劇痛，耽憂的是，此病臨終太過痛苦，會影響正念，真是惴惴難安。此時病況，可說已離死不遠！

七十一年農曆新年後，為想了解高燒原因，在三總照Ｘ光，赫然發現，由體虛引起開放性嚴重肺結核病，而治肺病的藥品又是對肝臟有重大危害。防癆局醫生說：必須隨時檢驗肝臟，如再嚴重，可改換處方。而三總周洛醫師說：目前肺的病情比肝更嚴重，應即治療肺病要緊，須服藥一年半。肝病已經非常厲害，現在還要服治肺病的藥去損壞它，此時真是茫然不知所措，這種心情，非身歷其境者，不能想像。事實情況，已非人力所可為功。印光祖師與虛雲老和尚曾說：人在急難病痛時，應常念觀世音菩薩聖號，并發願書寫普門品，除了祈求加被外，已無他途矣。

同道好友樂崇輝居士時來探病勸慰，承其扶持去三總看病取藥、購藥，代覓藥方。其關注照顧之情，令人心感無已。一日談起，我七十賤辰印贈虛公年譜，及以往兩次的倡印，主要是冀望以老和尚住世百廿年間的種種神異，期使一切有情眾生興起對佛法的正信。近代兩位成功的高僧大德，一為印光祖師，一為虛雲老和尚。令人感到詫異的是，我佛門中部分同道，於言談間得知他們，似乎對印祖文鈔及雲公年譜、法彙未曾詳閱。樂居士說他多年來，由泰國、菲律賓、新加坡、香港等地，蒐集如紀念刊物、雲居、雲門山誌等資料暨照片甚多。例如，雲居山真如寺的佛像、西方三聖像，都塑得很慈祥莊嚴，決不是近代塑造者所可比擬；詩文多篇，也是年譜、法彙所未曾收入的。於是決定由大乘精舍發起倡印增訂本。樂居士因弘法事務太忙，只好請他負責籌備工作，我則將所有照片資料重行核對整理。這是國曆七十年十月間事。過去有一個觀念，認為佛教書籍，首頁多為釋迦世尊像，經書當無問題，而一般四眾著述，書名或名人署端，偶有覆蓋於世尊像上，似有褻慢的嫌疑。此次印行之增訂本，特作改進，將書名用較小字體，置於封面左側。就是菩薩聖號，置於佛像上，亦欠妥當，更何況是四眾名稱呢。照片排列：佛像、菩薩像、羅漢像、佛堂、藏經樓、天王殿、齋堂、鐘、鼓樓，先後順序，一切務期如法。選排照片、校閱整理文件的工作頗費時日，加以又在重病之中，進度緩慢，致拖延甚久，直到七十一年農曆四月初八佛誕日稿件才整理完成，並送印。

病中昏沈時多，整編工作因疲憊而遲緩。樂居士一再安慰慢慢來，不要太勞累。當時唯一心願，祈求佛菩薩加被，使我的病能拖到俟此一整編工作圓滿後再走。未幾，出現了可喜的狀況；飯量逐漸增加，每餐可吃一碗半至兩碗，而且還覺得津津有味。自忖，肝硬化已到兩個卜拉司，為何飯量這麼好？四月十四（陽曆）檢驗肝臟，病況依舊。因此五、六、七、八近五個月都未檢驗，已不存甚麼希望，只是在拖時間。肺病若早點好，可減緩其惡化速度。六、七月間體重慢慢增加，面色也漸復紅潤。朋友見面，都說氣色很好，在我自己來說，就從沒有想到病情會好轉事。

九月間友人從香港帶來兩瓶降脢靈相贈，有幾位肝炎患者，服後證實很有效。但這藥是治急、慢性肝炎，而非治肝硬化的藥劑。服藥前，特於九月十日先行檢驗一下，結果，發現奇蹟！肝硬化病況已經完全沒有了！連與肝硬化有關的ZTT、 TTT都在正常值以下。看了檢驗報告，連我自己也不敢相信，而事實就擺在眼前。揣想發現硬化之初，治療針藥就在不停地打，仍然由硬化現象到一個卜拉司，又由一個多到兩個卜拉司，節節嚴重起來。中藥也因沒有效果，老早就停服了，可說根停止治療。其實，也沒有藥可以治療；取近兩個月來不特一切病象沒有了，走路也硬朗起來，可能是資料整編好、付印時，病已漸癒。虛雲老和尚年譜、法彙增訂本是七月底八月初出書，而我的肝硬化也同時完全康復。這纏惡疾病，若非蒙觀世音菩薩大威神力加被，根本無霍然而癒的可能。其原因有二：一為根據西醫理論，長期慢性肝炎轉為肝硬化是必然結果，更何況我的慢性肝炎已達十年之久。二為我已七二高齡，年老體衰，更難復原，且又服用對肝有影響的藥物，所以對檢驗結果，大感意外。後來連續六個月，每個月檢驗一次，一直都正常，肝硬化確確實實是好了。二月四日在防癆局照Ｘ光，醫師看片後，連說恭喜，肺結核病也完全好了。現在肺病是有特效藥可治，但通常要服藥一年半，而我只服了十一個月的藥，也可能早就好了，拍了照片後才經證實。佛法真是不可思議！我在觀世音菩薩聖像前長跪頂禮，感謝菩薩恩德！靈感！奇蹟！

今年正月初二，向皈依師白聖老法師拜年，面稟事情的經過。白老說：佛法的感應在哪裡？你這就是活生生的例證，把經過寫下來發表，與同修們共勉。

回溯數年前，曾倡印雲公年譜，七十賤辰曾自印壹仟本結緣，係以經濟上有餘力才做，對自已貪圖享受的生活，未有絲毫影響，不過是種點善因，更談不上功德。梁武帝以建廟近千間，詢問達摩祖師，祖答沒有功德。這句話固含激勵之意，事實上，以其帝王之尊，在江南建廟，是一種倡導，其功德應是人天福報。樂居士多年的蒐集，我只出了一點整校編訂之力，當時雖在病中，從未想到有何祈求，有何願望，只認為是一個佛教徒應該盡的責任。佛住世時，信眾有供養尊者一碗飯或供養一條舊褲子的，即獲得當生很大的福報，且證果位。為甚麼有如此殊勝的利益呢？因那碗飯是他一日度命之需，而那條褲子是他夫妻二人外出所穿唯一的一條褲子，這才是真正的『捨』真正的『忘我的放下』。檢討自身的所行所為，距離捨與放下，真是太遠、太遠！為弘法盡了些些微薄之力，卻得到千百萬分回報。佛教徒只要三輪體空，全心全意去作，定可獲得無量無邊利益。所謂福不唐捐。

還有三點須順便一提：一、我生長於佛教家庭，十歲隨先慈皈依三寶，篤信正法。六十六歲修持淨土法門，早晚課誦，不但不能一心不亂，而且妄念紛飛，把持不隨妄轉念頭，竭誠盡敬，驀直地念下去，日子久了，妄念也就少了。二、不管病情如何變化，凡屬中藥有效偏方，如需用動物血、肉做藥引者，決不食用。三、多年來除了肝病，還有許多老人疾患，係多生宿業深重所致。只有安心受報，不管任何顛困，對向道之心從未絲毫稍怠。最後願我們齊念阿彌陀佛、觀世音菩薩聖號，法喜均霑，同圓種智。

三軍總醫院民診處與台灣省防癆局，都有我的病歷，還有十年多來肝病檢驗報告。諸位大德，如有垂詢，請與大乘精舍樂居士聯絡，本人可面陳為證，或請來電賜教，以使更多人對佛法生起正信。

一、至誠感應 信女得道

詩曰：

「摩訶羅者老年修，受供人愚說法愁；

自嘆無知生苦惱，恭聆此語證初流。」

中印度摩竭陀國的首都王舍城外，有一座著名的佛寺——「松寺」，通常住有聖眾百餘位。

距離松寺不遠的村莊中，有一位虔誠的優婆夷——在家學佛的女居士、信女。這位優婆夷非常的聰明，她認為：「佛經所說的教理，是修行學佛的途徑，通達了佛理，才能夠得到悟道成就。否則，盲修瞎練，反招惡果。」所以，她經常以竭誠恭敬的清淨心，懇請法師開示佛法。

優婆夷每天供養一位比丘，由「松寺」的住持安排眾僧應供的次序，依次前往優婆夷的家裏去接受供養。每天在供僧之後，她總是至誠地恭請法師開示佛法，求問經義。僧團中有些對於聞、思、修三慧學習不甚深入的比丘，時常不敢輕率的前往受供。

摩訶羅比丘，是一位一無所知——新出家的老人，有一天，正好輪到他去應供。這位在晚年才出家的老比丘，時常聽到寺中的僧眾說：「這位優婆夷非常難得，她不但竭誠供養三寶，而且精通一般的佛經教理。」因之使他感到膽怯，不敢前往受供。可是，寺中常住的安排，又不得不去。老比丘懷著惴惴畏懼與憂惱的心情，徐緩的步行前去，內心則感到進退兩難，結果到達優婆夷的家裏，已經超過約束的時間了。

優婆夷看見這位老比丘，非常歡喜的說：「今天這位長老，年高德劭，行步詳序，與眾不同。」她暗自想道：「這位老比丘，一定是得到成就的聖者，他所說的話一定也是至為寶貴的妙法，我要特別慎重的聆聽，不可失去這次求法的好機會。」於是她就特別的供養老比丘。

供養完畢之後，優婆夷隨即敷設高座，恭請老比丘上座說法。優婆夷竭誠恭敬的在座前五體投地，叩頭求法，不敢仰視。一無所知的摩訶羅，登座之後，既恐慌又慚愧，他眼見優婆夷非常恭敬的跪在法座之前，不禁低聲自嘆：「人愚無知，實在苦惱！」優婆夷聽到這兩句話，視為無上至寶，如入禪定似的。老比丘趁優婆夷一心專注的時候，快速地跑回松寺。

優婆夷慎重的善自思惟這兩句話的奧妙之處：「愚無所知，就是十二因緣的根本，由此苦本，生死循環不斷，以致受諸苦惱，故言甚苦。」如此反覆思惟，立即證得四聖中的初果——須陀洹道——凡夫初入聖道之法流。

優婆夷得道之後，急忙開了庫藏室，取出一件寶衣，要做為答謝恩師的禮物。但是，法座上的老比丘卻不見了，她到處去找都找不到，不禁懷疑老比丘是以神通飛回去了。於是，優婆夷就帶看寶衣，來到「松寺」要拜見老比丘。可是，老比丘回到寺裏，心中驚懼不已，深怕施主追來找他，就關閉寮房之門，避不見人。

摩訶羅比丘的師傅，是一位有神通的阿羅漢，他看見優婆夷追來甚急，以為摩訶羅犯了什麼過失，即入定觀察，得知優婆夷證得須陀洹道的好消息，即呼喚他的徒弟摩訶羅出來受施，並且為他們說明宿世所結來的法緣，今已成熟。摩訶羅聽到師傅所開示的法語，頓時除了內心的煩惱、憂懼，不由得歡喜無量，也證得須陀洹道。

詩曰：

「真心竭意凡成賢，法藥□除結使顛；

悟道皆因疑念斷，行持篤志信為先。」

附註說明：

（一）「摩訶羅」，是印度梵語，譯為「愚鈍無知的老人」。凡是一無所知的老人，都稱他為「摩訶羅」或「摩訶盧」。

（二）佛經說：「佛法須向恭敬中求。」一無所知的摩訶羅，為什麼會使聰明的優婆夷悟道呢？完全是由於這位優婆夷的竭誠信心所致。

（三）儒家說：「誠則靈，不誠無物。」學佛也是一樣，竭誠恭敬，具足信心，沒有任何懷疑，即能感應成就。

二、愚誠得道 欺人慘報

詩曰：

「愚人欲學得成仙，惡毒農夫諞種田；

勞作滿年登古樹，喚飛即躍獲昇天。」

「雜譬喻經」裏有這麼一個故事：

從前有一個非常愚鈍的人，但是他的「心」卻極為誠懇，他聽人家傳說，鄰國有一種仙水，人喝了之後，可以得道成仙。他深感人生的生、老、病、死等各種痛苦，因此，他想學道成仙，可以得到逍遙自在。由於他堅信不疑，至心懇切的欲求得道成仙，於是向人問路，決心前往鄰國去求仙水。

當他到達鄰國之後，便向人探詢仙水的所在地，大家聽到他的問話，先是覺得詫異，繼而暗笑他的愚癡無智。但他不因受辱而生退志，反倒好像很有把握似的不顧一切，竭誠勇猛前進，一心只是求尋仙水。

有一天，天快黑的時候，他遇到一個以種田為業的農家，便向農家的主人求住一宿。主人問他說：「先生要往那裏去？辦什麼貴事？」他老實的回答主人說：「我聽說貴國有一種仙水，凡人一喝就會成仙；我想學仙，所以特地到貴國來尋找仙水。」

主人見他愚鈍誠實，想愚弄他，利用他來做苦工賺錢，於是心懷不善的向他說：「我不但知道仙水的所在地，而且還知道仙樹，凡人只要爬上仙樹，就會飛上天去成仙。」

愚鈍的人聽了非常高興的說：「好極了！請您老人家告訴我仙水和仙樹的地方，好嗎？」

主人說：「可以啊！你如果能在我這家裏做一年的苦工，我就帶你去成仙。否則，即使你走遍全國，也求不到仙水。」

愚鈍的人回答說：「這樣很好！我願意為您老人家工作，以酬謝您成全我成仙的美意。」於是，他就為農夫做各種苦役。由於他一心竭誠的志求成仙，無論任何苦役，他都能以苦為樂精誠的勤勞工作，沒有絲亳怨言。

惡毒的農夫，只不過是利用他做苦役賺錢而已，那有什麼仙水和仙樹呢？

光陰荏苒，轉瞬之間，一年很快地就過去了。一年既滿，這個愚鈍的人，就向其主人要求喝仙水、爬仙樹。

那個狠心的農夫，就帶他到深山裏去，指著巖崖上的一棵古樹說：「這棵就是仙樹，你爬到最高的枝頭上去，我叫你飛，你就應聲飛躍一跳，保證立刻騰空成仙。」

可憐這位愚鈍的誠實人，毫無懷疑的竭誠祈禱成仙，他遵照主人的指示，爬到古樹的頂端。

主人在樹下，高聲喊「飛」，他立即從樹上飛身躍入空中，居然乘空而去，真的成仙得道了。

主人卻看得愣住了，他心裏暗自想：「我利用這個蠢人的力量，來增產農作，故意騙他有仙樹可以成仙，本想讓他摔死在巖石上，沒料到竟然真的成仙飛了。我真想不通，這究竟是什麼道理呢？唔！我知道啦！這棵古樹，可能真的是仙樹——聖樹。」

於是，這個農夫就非常崇敬這棵古樹，視之為至寶。他回到家裏，仍念念不忘這棵聖樹，因為他也想要成仙飛去。

過了幾天，農夫就帶看他的兒子，來到古樹下。兒子讓他父親先爬上樹，然後高聲喊道：「爸爸！飛呀！」這位農夫立即應聲，縱身向天空一跳，只聽得「啊喲——」一聲慘叫，立即由空中摔落在巖石上，粉身碎骨死了。

詩曰：

「貪婪無道世稱聰，果報償還實不空；

惡孽欺人多自斃，如形感影業因同。」

附註說明：

（一）春秋左傳說：「多行不義，必自斃。」佛經也說：「善惡之報，如影隨形。」

（二）現世受報，其罪尚輕，將來在三惡道的苦報，才是嚴重。

（三）害人，就是害自己。因果報應，毫釐不爽。

三、種福建寺 石變天宮

詩曰：

「祖貽白石鎮家珍，布施生天福樂人；

廢寺農夫耕故址，宮搖下界說前因。」

有一位長者，想發心興建一座佛寺，供佛安僧。他把建寺的材料都籌備齊全，僅缺柱下的一塊「地基石」而已！

鄰居住有一位老人，他雖然不是佛教徒，卻知道幫助他人完成建寺，是一件美事。於是，即將他的鎮家之寶——擣衣白石，樂捐出來贊助建寺，使莊嚴的佛寺快速得以完成。

這位老人臨終之後，上生到「忉利天」去，住在七寶所成的宮殿中，有很多天女侍奉他，享受自然的天福妙樂。

時間經過很久，那座莊嚴的佛寺，也因年久失修而倒塌，變成廢墟。那塊擣衣白石，當然也埋沒在地下了。

後來有一個農夫，在廢寺的荒地上開墾，當他驅牛犁地時，犁頭卻碰到地基石，妨礙到他的耕犁。於是，農人想找人來幫忙遷移這塊石頭，以免妨礙耕作。農人剛開始興起移石的念頭，天宮忽然搖動起來。

因為天宮震動，使得天人感到驚訝，想追尋震動的原因，隨即用他的天眼觀察，知道是下界（人間）廢寺的荒地上，農人想要移走他從前布施的那塊白石而引起的。

天人心想：「我因為布施那塊石頭，無意中得生天上，享受天福；如果那塊地基被農人掘掉移走，就會損害我的天福，我應該要自救，阻止農人移動這塊基石。」

於是，天人就變化成一個老翁，來到農夫的面前，問道：「你為什麼要掘掉這塊石頭？」

農人回答說：「這塊石頭在這裏，不但阻礙我的耕犁，而且減少收成。為了多求一點薄利，多做一點耕種，可以多得一點收成。所以，我決然要把這塊石頭掘掉，增加我的耕地。」

老翁說：「你開墾這塊荒地，辛辛苦舌的工作，一年能有多少收入呢？我送給你黃金五百兩，請你保存這塊石頭，不得移動它，你願意嗎？」

農人聽了驚駭萬分的說：「我一輩子也沒有見過這麼多的黃金。您從什麼地方來，為什麼關心這塊石頭呢？」

老翁即變回天人之身，告訴農夫說：「我以前也是本地人，這塊荒地，就是古代的佛寺。那時，因為鄰居正將興建佛寺，全部材料都籌備齊全，但缺少一塊平石，做為木柱的地基石。我把祖先留傅下來，視為至寶的擣衣白石，毫不考慮地捐出來建寺。真使我料想不到，布施一塊石頭建寺，竟然會有大福報，使我上生天界，住在七寶所成的天宮，享受天福妙樂。今天早晨，我的天宮忽然震動，我覺得奇怪，就以天眼觀察，知道你動了心念，將要掘掉這塊地基石。這塊白石是我生天的根源，如果被你掘掉，會損害我的天福，所以我特地前來阻止你，不要移動這塊白石。」

農夫聽聞了天人的話，向他合掌，並且感謝他說：「原來此地過去是佛寺，今日尚且為天人的福田。我為了貪取薄利，差一點就犯了大罪過！現在既然知道了，決定不敢輕舉妄動了。」天人聽到農人這樣說，非常歡喜，很安心的返回天宮去。

農人思惟道：「從前人行善，僅發心布施片石，助人修建佛寺完成，因此就得生天的福報。如此稀有肥美的大福田，播下一棵種子，就能得到收成無量萬億倍的福果。我是農夫，應該要好好經營這塊福田，更應該要刻骨銘心，永誌不忘的記住。」

於是，農夫逢人就宣說「施石生天」這件事，大家很相信他的話，知道修建佛寺，有無量無邊的福德。因此，發心廣種福田，不久以後，就把莊嚴的佛寺重建起來，寶塔巍然，屹立雲表。

詩曰：

「興修佛寺德無邊，片石能邀享福天；

若有至心真施供，當生極樂證金仙。」

附註說明：

（一）這個故事，出於「福報經」及「經律異相」中。

（二）忉利天一晝夜，抵人間一百年。此天的天人，可享天壽千歲，就是人間三十六萬五千年。

（三）布施修建佛寺，能得到如此大福報，我們應該要廣種福田，共證菩提佛果。

四、廣種福田 龍王獻寶

詩曰：

「阿育王征海不從，分金造像比輕龍；

興添福德修千日，獻寶稱臣叩首恭。」

距今二千多年前，印度阿育王由於他福力特別殊勝，統一了全印度。

有一天，阿育王召集群臣，問道：「現在天下，還有什麼地方不屬於我？誰敢不服從我？」群臣同聲回答說：「全印度都被大王統一了，沒有一個不稱臣服從大王。」

其中有一位大臣，站起來說：「啟奏大王！以臣所知，大海中的龍王，不屬於大王。因為龍王向來不遣使來問候大王，也沒有任何寶物進貢。由此可見，他不屬於大王。」

阿育王想考驗自己的福德、威力，是否能夠懾服龍王，因此發動了千乘萬騎的兵將，敲鐘擊豉，旌旗展揚的來到海邊。阿育王厲聲向大海呼喊說：「龍王！你在我的國界內，為什麼抗拒不來見本大王？」他雖然再三地呼喊，龍王卻安然不動，視若無睹。

阿育王問群臣說：「有什麼妙法，可以使龍王不得不出來？」

這時，有一位尊者，稟告阿育王說：「時機若到，就可以使龍王出來。現在因為龍王的福德，在大王之上，所以他不出來歸服。大王如果不相信龍王的福德比較大的話，可用黃金二斤，分別塑造兩尊王像，一斤造龍王形像，一尊造大王形像。兩尊金像造完成之後，如法加持修法，比量其輕重，就可以明白誰的福德大。較重的一尊就是福德大。」

阿育王就依照尊者的辦法命人去造像，造成以後，稱驗的結果還是龍王的像重，人王的像輕。

尊者說：「龍王的福德，超過於大王之上，所以他的像較重。大王的福德不夠，所以比龍王的像輕。若想輕者變重，必須修德培福，才能如願。」

阿育王聽聞尊者的開示之後，知道自己的福德淺薄，深感慚愧，因此更發勇猛精進之心，廣種福田。從此每天精進修持顯密佛法，又大叩頭（大禮拜）數千拜，即使手已磨破，仍然竭誠的禮拜三十五佛。

阿育王的發心，稀有難得，他把私人的財產，全部做為供養三寶與布施貧窮。又在各省市建寺起塔，廣造佛像，印贈佛經，不計其數。如此種福，使供在密壇上的龍王金像，向他曲身合掌。

尊者說：「這樣的福德還不夠大，要使龍王像向大王頂禮，全身伏地，大王的福德才夠大。」

於是，阿育王更加發大心，並接受耶舍尊者的指導，取阿闍世王所藏的佛陀舍利四升，粉碎七寶末，而造八萬四千寶塔。又受護法神的協助，將此寶塔舍利，分遍閻浮提，同時安置供養。此外，更派遣高僧前往各國去宣揚佛法，使佛法遍滿於全世界。

如此，三年不斷的精修佛法，廣種福田。到了最後，連阿育王自己睡覺用的枕頭，也拿去賣掉，來供養三寶。這時，龍王的金像，立即伏地向阿育王頂禮。

尊者就向阿育王說：「現在可將兩尊金像，再稱驗其輕重。」真是不可思議，人王像已經超過龍王像的重量了。尊者說：「大王可以征服龍王了。」

阿育王非常高興，便如前次一樣，帶領著大軍來到海邊。這時，龍王立即變化成一位青年婆羅門，來到阿育王的面前，長跪問候請安，並貢獻許多珍寶，自稱小臣。

詩曰：

「福慧雙修正法王，闡揚聖教顯威光；

捷成寶塔閻浮遍，饒益人天盡佛當。」

附註說明：

（一）福德和智慧，是成就佛道的根本，故佛為福慧兩足尊。若要人恭敬信服，自己需要培植相當的福慧。

（二）布施得大福，修持開智慧。培植福慧的人，必須要至心供養三寶，周濟窮苦；精進修持顯密佛法。

（三）禮拜「三十五佛」，功德無量。依照「決定毘尼經」的懺悔法，修持禮拜諸佛，能消滅一切惡業。

五、竭誠禮師 不可忘本

詩曰：

「圓音普遍妙揚揮，九十恒沙俱震威；

佛告目連還勝訣，竭誠禮念本師歸。」

佛陀說法的法音，遍滿十方，能夠使十方世界無量無邊的各類眾生，同時聽聞到佛語。所以，佛陀說法，圓音遍徹。

目犍連尊者，在佛陀的大弟子中，號稱神通第一。有一天，目犍連暗自思惟：「佛陀每次欲說大法之際，佛身即發出祥光，遍照十方世界，無量菩薩都來集會，恭聆法音。佛光能夠遍照於十方世界，佛陀說法的聲音，是否也能夠遍佈於十方世界呢？」

於是，目犍連尊者就以他的神通力，向空中飛騰而去，一剎那間，到達須彌山頂的忉利天界。這時，佛陀說法的聲音，仍然在他的耳邊。

他又再飛騰，經過了南瞻部洲、西牛賀洲、東勝神洲、北俱盧洲等四大部洲的三千大千世界，佛陀的聲音還在他的耳邊。

釋迦世尊早已知道目犍連的發心，是想探測如來圓音的遠近。這時，佛陀就以佛的神力協助目犍連，使他自在飛騰，朝向娑婆世界的西方飛去，經過了九十九恒河沙數那麼多的佛世界，有一個世界名為「光明幢」，其中有一尊佛，是該世界的教主，佛號「光明王如來」，正在說法，教化眾生。

目犍連來到光明幢世界之後，再次試聽本師釋迦牟尼佛的法音，還是像在自己身邊似的，聽得很清楚。

光明幢世界的佛身高大，佛坐在獅子法座上，坐像尚有一千六百里高。光明王佛的蓮華座下諸菩薩聽眾，其身立像高達八千里。

目犍連運用神力，飛騰在一座光明耀目的高山上，聽佛說法。猛然聽到如雷鳴似的聲音說：「奇怪！什麼地方來了一隻小蟲，竟然身現比丘相，在我們這個缽上行走呢？」

光明王佛告訴諸位菩薩說：「你們不應該生此輕慢心，他是東方娑婆世界釋迦牟尼佛的上首弟子，神通第一的目犍連尊者。」

此時，釋迦世尊以神通力（好像打無線電似的），告訴目犍連說：「目犍連！這個光明幢世界的菩薩，身高五百由旬（一由旬十六里），而你的人身微小，他們把你看成小蟲似的。你應該化現神變，來轉他們的輕慢之心。」

目犍連於是就到光明王佛的座前，以頭面接足禮佛，環繞光明王佛七周，然後依照釋迦世尊的教導，踊身虛空，立即變成身高四千萬丈，並且身放百千光明，光中出現無量蓮華。每一蓮華座上，都有釋迦牟尼佛在宣說妙法。

彼國諸菩薩眾，看見目犍連身現神通瑞相之後，非常驚奇，大家都合掌恭敬，咸生稀有難得之心，稟白光明王佛說：「這位尊者，為什麼會來到我們這裏呢？」

光明王佛告訴諸菩薩說：「目犍連尊者為了要試聞他的本師釋迦如來的法音，所以來到這裏。」

目犍連稟白光明王佛說：「我來到這麼遙遠的世界，不知道要怎樣才能回去，惟願如來慈愍，幫助我東返娑婆世界。」

光明王佛說：「以你目犍連的能力，縱經一劫，也不能回到娑婆世界。但是有一個妙訣，就是不可忘本。你應該至心觀想你的本師，心不離師傅，竭誠頂禮，稱念本師釋迦牟尼佛的聖號，便得安返。」

目犍連依照光明王佛的教法，至心觀想本師釋迦牟尼佛，面向東方，竭誠頂禮，稱念本師釋迦牟尼佛。一念之頃，便回到娑婆世界了。

詩曰：

「重道尊師顯密同，十方諸佛俱推崇；

愚痴弟子心忘本，惡孽泥犁苦不終。」

附註說明：

（一）本故事詳載於「語密經」，主要內容是勉勵修道學佛的一切行人，必須「尊師重道」，不可忘本。

（二）學佛的一切成就，全部依靠師傅。師傅好像電燈的總開關，弟子如果不恭敬師傅，總開關即自動關閉，不能得到成就。

（三）忘本、不敬尊長或不守戒律的人，不論他聞持了多少佛法，現前難以入道，後世當受罪苦，業報無量。

六、口業如山 聖沒一言

詩曰：

「言招苦果孽愆因，閉口如啞似木人；

惡毒相師殃子禍，不祥遠棄離王親。」

釋迦世尊，在過去因地修菩薩行的時候，曾經當過印度波羅奈國的王太子，名叫慕魄。

慕魄太子出生後，便知道自己的宿命，無數劫以來的一切善惡苦樂，以及壽禾美醜等事，都記得很清楚，好像就發生在眼前似的。因此，他對惡報心存怖畏，一向寡言。

太子十三歲的那一年，忽然大為轉變，即時閉口不語，如聾、如盲、如啞似的，好像木偶和泥人一般。

國王只有這麼一位太子，而且普受舉國敬愛，不久就要繼承王位。國王眼見太子，雖用衣食，不說饑寒，雖有耳目，不存視聽，本來是個聰明智慧的人，如今卻變成和石人一樣。國王非常的悲傷、憂慮，於是請教有學識的婆羅門教徒，問他們說：「太子為什麼不能說話？」

相師胡亂的回稟說：「太子的相貌雖端正，可是身藏禍殃，欲害父母，危國滅宗。他所帶來的嚴重後患，不久將至。」

相師又說：「國王之所以沒有生育其他的太子，都是因為這個惡子妨礙的緣故。應該把他活埋，才能保國存宗，再生貴子。否則，國王和國家，都非常危險。」

國王聽信相師的妖言，為此深感憂愁，坐臥不安，於是召集親信老臣，共議此事：「究竟是將太子遠棄深山，還是把他沉溺於河水中？」

有一位大臣建議說：「我們可在荒郊野外，造作一個深坑地室，將太子關禁在其中。另外派五個人，照顧他的起居飲食。」國王採納了這個意見，因為比較合乎父子親情。

此時，太子非常悲愍大眾的疑惑，但既已鎖口不語，即任由他們所為，不起計較之心。

太子的母后，聽到這個消息後，十分悲傷，她搥胸流淚說：「我兒命薄，才會遭遇這種災殃！」她自嘆無權制止，只好把太子的衣服、珠寶瓔珞等日常用物，全部裝箱運往地室，更挑選了五個良善的宮人，咐囑他們好好的伺候太子。

國王派車把太子載往郊野，當時那間地室尚未完成。慕魄太子在車上，作是思惟：「父王和母后，都以為我真是個癡啞，和木石沒有兩樣的人。殊不知我之所以不說話，是為了要脫離口業，安身避禍。如今反而因此被邪人誣害，如果再不加以糾正，便會危害到更多的人。」

於是，太子隨即自取瓔珞寶珠等飾物，安詳自在的走到水邊去浴身。然後，穿著乾淨的衣服，佩掛瓔珞寶珠，來到掘坑造地室的地方，問工人說：「你們幹麼造這個地室？」

工人們說：「國王有一個太子，名叫慕魄，瘖啞聾癡，他年已十三歲，尚不能說話，我們造作這個地室，是要把他關禁在這裏。」

太子說：「我就是慕魄。」

工人們不相信，跑到太子的車上去查看，太子已經不在車裏。大夥兒又回到造地室的地方，仔細觀察太子的威儀、言語、行動等，都和常人一樣，使他們深感詫異。

太子即問他們說：「你們詳細觀察我的形態、容貌、言語和行動，是不是像那般邪人所說的『外貌端正，內懷不祥，欲害父母，危國滅宗』呢？為什麼你們也如此迷亂，相信他們的狂妄之言，而造此地室來關禁我呢？」太子神情安詳，談吐文雅，而且和藹誠摯，大家先是驚疑，繼而惶懼，伏地哀求赦罪。

太子說：「奉令行事，沒有罪咎。」並對勸請太子回宮的隨從人員說：「我既已被棄，就不願意再回宮中了。」

隨從人員立即飛奔回宮報告，國王和王后聽了之後，立刻乘車前往迎接。

國王尚未到達之時，慕魄太子自念：「如今已經脫離王宮的束縛，正好在此，一心學道。」

沒多久，國王和王后就駕車來到。國王遠遠地遙見太子端身靜坐於樹下，慕魄看到父王和母后親自蒞臨，趕忙起身迎接，恭敬作禮。國王和王后，看見太子舉止安詳，出言文雅，不禁興奮莫名，欣喜無比，即時催促太子回宮。

慕魄驚怖的退避數步，合掌而對父王和母后說：「慕魄出生至今十三年，我的多生往事，一切業報，都盡在眼前，記憶猶新，沒有一件忘失。人之所以遭受地獄痛苦，都是由於『口業』造出來的。一生中如果有一言失檢，就會遭受千萬年的罪報痛苦。我深畏地獄的罪報慘苦，所以出生以後，就很少開口說話，如此經過十二年。當我想到『禍從口出』這一句話時，我雖然寡言，但非究竟，不如『無言』，才能斷絕禍根。所以，我就鎖口不語，以免再造是非口業。」

慕魄又說：「父王母后！我於往昔，曾經是一個國王，名叫須念。我以正法治國，奉行眾善。殺人凶器，禁絕不用；惠施仁愛，救濟困窮。當時很多的小國王看見須念王的大慈悲、大喜捨，一致感恩戴德，真誠來歸。須念王為此大宴賓客招待各小國的國王。廚師為了準備各類佳饌美食，必須屠殺牛羊等六畜，因此稟白須念國王。須念王本來仁慈不殺生，但是為了款待嘉賓，事非得已，即點頭表示說：『好吧！』由此一言之失，死後即墮於大地獄，償還殺生的血債。六萬餘歲當中，遭受煎煮剝裂等罪報，慘苦難忍！呼救沒有人聽到，求死不得死，誰能分擔我的慘苦呢？受盡地獄種種酷刑之苦，罪報盡了，才再次得生為人。這是我在過去世，因一言而受無量劇苦的事實經過。

我慕魄，為了要永遠斷絕一切痛苦，所以決心出家學佛。因為我每當憶及『因一言而受大痛苦』的業報事實，就會心寒膽裂，冷汗直流，惟恐重蹈覆轍，由於畏懼地獄的痛苦，所以才閉口不言。」

國王知道慕魄太子的心志堅定，也就同意他去出家修道。慕魄太子一心精進，累積功勳，遂至成就佛道。

詩曰：

「禍從口出業如山，一語招愆酷苦艱；

呼救無聞難得死，心寒膽裂畏償還。」

附註說明：

（一）釋迦世尊在本故事中指示我們說：「禍從口出，一言不慎，即招無量劇苦。」我們於日常言語中必須多加謹慎。

（二）口業如山，最為可怕！十惡業中，口惡業即佔四種。佛經說：「造口業的人，將來會受到耕舌地獄的慘報。」口業可不慎乎？

（三）如果有人在佛教中，搬弄僧、尼（出家人）的是非，此人的罪業更為嚴重。請詳閱「讚僧功德經」便知慘報如何了。

七、人生無常 夢覺勇施

詩曰：

「揭鳥因毛禍獵刀，犛牛愛尾命難逃；

蜂釀蜜後身先死，財寶積多枉苦勞。」

有一位長壽道人，他的家財無量，但卻不是為富不仁，他經常散財布施，救濟貧窮與拔除眾人之苦的善事。

他有一位知己的朋友，看到他克勤克儉的聚財，自己卻沒有一點享受，把辛辛苦苦得來不易的家財，盡拿去布施供養三寶與救濟貧困的人，深深地為他可惜，於是便對他說：「你把家財拿去供養三寶，做布施救濟的功德，似乎做得太多了吧！」

道人回答說：「不多！不多！我聽聞到佛陀的教法，都謹記在心，不敢一日有所忘失。佛說：『人自從無始以來，在六道輪迴中，遭受生生死死往來的痛苦，其日子多得難以計數。』如果以此計算，我現在所做的布施，平均一天還用不到一文錢，這樣還算多嗎？

佛陀說：『假如有人能夠得到普天下的一切財寶，尚不如聽聞一句佛法的寶貴。』

我深信佛陀的慈訓，所以廣行布施，救濟困苦。因為積聚財產，不但不能夠了脫生死痛苦，而且還會因財惹禍。既然如此，不如盡將家財布施做功德為妙。」

長壽道人接著反問他的朋友說：「你有沒有聽說深山中有一種揭鳥，牠的羽毛非常美麗，所以特別愛惜它，萬一被雜草或其他的東西粘住，牠便不敢輕舉妄動，深怕損傷了美麗的羽毛。結果，往往因此而輕易地被獵人捕擒，不但美麗的羽毛被拔掉，甚至性命也不保。

揭鳥為了愛惜牠的羽毛而遭殺身之禍，愛財如命的人，與此揭鳥有什麼兩樣呢？

犛牛也因為愛惜牠美麗的尾毛，而被人所殺。世上有不少癡人，只知道拚命地斂財，貪得無饜，卻不知道禍難日近，倘不及早覺醒，無常一到，則『萬般帶不去，惟有業隨身。』此時，所有的財物，盡皆變成他人享用。既然如此，不如在生前廣種福田，免得後患無窮。」

道人又說：「有些親戚朋友們責怪我散財布施，不留些家財給子孫。其實，兒孫自有兒孫福，用不著我們操心。我再說一個譬喻：

蜜蜂天天飛去採取花粉蜜，辛辛苦苦的釀成糖蜜，倣為幼蜂的飼料。結果偷蜜的人，用煙火熏灼，把蜜蜂統統驅離蜂巢，不但被偷去了全部的蜂蜜，並且連窩巢中的蜂卵也被殺盡。蜜蜂的釀蜜召禍，與人類的積財召患，又有什麼兩樣呢？

我之所以散財布施，遠離色欲，就是為了遠離災禍。世人日夜奔忙，勞心勞力，全部都是為了錢財，要知道人生無常，一旦命盡逝世，所有的財物，絲毫都不能夠帶去享用。如果為著營求財物，而以不法的手段取得『不義之財』者，這個罪業，更是無可逃避的。這個人死後，不但會在惡道中受諸劇苦，將來還要償債，還盡人家的財物，並且連其利息，也要依照年代付清，所受的業報越慢，果報越加嚴重。」

長壽道人更鄭重的說：「人生在世，好像乘坐一隻泥船在河中，泥船碰到水，很容易壞掉，那是至為危險的，應該換上竹筏渡河。」（竹筏比喻：佛陀所說的種種出苦善法。）

長壽道人又警惕大家說：「人身好像泥船一樣，人命無常危脆，朝不保夕，應該要好好修行學佛，親近供養三寶，布施、救濟貧苦，廣種福田，別讓寶貴的光陰空過。」

詩曰：

「慳貪獲報苦貧窮，布施修齋福德豐；

善惡隨形追木影，升沉路異自心通。」

附註說明：

（一）本故事所說的法義，詳載於「三慧經」中。

（二）佛經中常常談到一些守財奴，因為沒有種福田，又放不下財產，所以死後墮落在畜生道中，變作猛犬、毒蛇，日夜守護其藏物，不能解脫。

（三）布施是菩薩六度之首，廣行布施，才能夠圓滿福慧。如果沒有施捨種福，很可能會因此而喪失人身，或者出生於貧賤之家，甚難解脫痛苦。

八、惡意欺僧 慳婦罪報

詩曰：

「焦身餓鬼腹如山，萬劫千生劇苦艱；

慳婦無知行暗計，施僧穢物惡心蠻。」

南印度摩竭陀國的國王——頻婆娑羅王，是佛陀的大護法。他為了恭請佛陀說法，特在王舍城外建立一座富麗堂皇的講堂，名叫「竹林精舍」。這座竹林精舍，就是世界上最早興建的佛寺，佛陀即在這座精舍中，說法度眾生。

舍利弗與目犍連尊者，是佛陀的首座大弟子，這兩位尊者每當受食的時候，必先運用神通慈力，去觀察地獄、餓鬼、畜生三惡道中的罪苦眾生，看他們是否有救度的因緣，觀察完畢之後才進食。

有一天，目犍連尊者看到一個恐怖又可憐的餓鬼，她的身體好像被火燃燒過的木柱，肚子猶如山丘那樣大，咽喉卻細得如針孔那樣小，任何東西都嚥不下去，由於業力的關係，食物一到嘴邊，都變成火炭，不得飲食。餓鬼的口中，又會吐出猛烈的火燄，燒爛了自己的顏面。她的頭髮硬得像鋼刀，碰到身體都會流血，全身的支節也會出火自燒，真是苦不堪言。

目犍連看見這個餓鬼，就到她的面前問她說：「妳是造了什麼罪業，受到這種悲慘的苦報？」

餓鬼回答說：「尊者！有太陽照耀的地方，都不需要點燈燭。目前釋迦世尊，正在人間說法，佛陀的大圓鏡智，能照徹十方一切眾生。所有眾生的過去、現在、未來，由身、口、意三業所造的各種罪業，佛陀都知道得清清楚楚，一點也不會偏差遺漏。我過去造什麼罪業，你自己去請問佛陀。我現在飢渴得沒有力氣，請原諒我不能回答你的問題。」

於是，目犍連尊者就回到佛陀說法的地方，要請問如來，有關這個餓鬼造罪業的因由。

這時，釋迦世尊正在演說究竟妙法的教義。佛陀說法圓滿之後，看見目犍連回來，佛陀問他說：「目犍連！你今天又有什麼新發現，看到什麼異事？」

目犍連回答說：「我見到一個餓鬼，身體焦燃，四方馳走，叫苦連天。這個餓鬼的生前，究竟造了什麼罪業，受此痛苦？敬請世尊慈悲開示！」

佛陀告訴他說：「從前，在舍衛城內，有一個有福的人，他雇了很多工人，專門經營甘蔗汁的生意，後來成為大富豪家。當時，有一位證得辟支佛果的出家人，正在各地廣度眾生，病中感到很渴，有人勸他飲甘蔗汁。於是，這位出家人就帶著他的缽，來到這個福人的家門前，求取蔗汁。這個有福的人，道德修養很好，也很欽敬出家人，歡喜樂施。可是他身有急事，馬上就要出門，沒有時間為他壓取甘蔗汁，親手奉施供養，只好懇切的交代他的妻子富那奇說：『富那奇！妳代我壓甘蔗汁供養這位師傅。』他的太太答應說：『好，你放心！我會布施他的。』

丈夫出門以後，富那奇暗自忖道：『我家甘蔗汁，向來不施捨給人，現在如果破例，恐怕以後會有很多的人來索取。豈不是自找麻煩？』她的慳吝心，使她生起了惡念，便向那位出家人索缽，將小便放在缽中，然後再放一點甘蔗汁在上面，就這樣送給出家人。

這位出家人接到缽時，就知道慳婦所做的罪行，便將穢物傾棄於地，取水洗缽，然後拿空缽回去。

這個怪婦富那奇，過了不久就命終逝世，墮落在餓鬼道中，常受饑渴之苦，並有業火燒身。她一念之差，受此劇苦，經歷萬劫（一劫十三萬四千三百八十四萬年），尚不能了脫餓鬼之痛苦。」

詩曰：

「惡道生中各有因，慳招劇苦失人身；

自然慘報難逃脫，萬世賤殘作赤貧。」

附註說明：.

（一）佛經說：「對於佛、法、僧三寶，一念竭誠恭敬之心，即獲福無量無邊。」又說：「如果有人，一念輕慢心，不恭敬三寶，而生誹謗者，獲罪也是無量無邊。」

（二）有人說：「不知者不罪」，這句話是大錯誤。富那奇即因為「無知」，才造下這嚴重的大罪業。

（三）古德說：「能動千江月，不動道人心。」如果有人無知，留難、擾亂僧尼之道心者，其罪業更是無量無邊。

九、阻人建寺 苦報無邊

詩曰：

「心懷煩惱口招殃，偶發閒言受苦長；

業火燒身難忍耐，幸生善念獲清涼。」

七地菩薩化身的阿耨婆達多龍王，他有一天，恭請佛陀到龍宮去接受供養，佛陀就帶領五百弟子隨同應供。

龍王王宮的前面，有一個大池，名叫阿耨達池。池中有八功德水，與西方極樂世界七寶蓮池中的八功德水一樣，凡是有緣的人，只要喝下一滴水，就能知道自己過去的往事，證得宿命智。佛陀的弟子，大部份都是證得六通自在的大阿羅漢，只有一少部份未得果位，自從飲了「八功德水」之後，一律得到宿命通，知道夙世的往事。

佛陀為了要使大家知道因果業報的嚴重可畏，在阿耨達池的旁邊，命五百弟子飲八功德水之後，各個自我介紹，講述自己過去世因果業報的史實，用以警惕一切眾生。

尊者羅悲提說：「過去拘留孫佛涅槃之後，很多佛弟子，都發心興建又高又大的塔寺，供佛安僧。那個時候，我出生為人，住家就在佛寺的附近。

我看見發心興建佛寺的當事人，願力宏大，突然生起無明煩惱，嫉妒他人的發心，於是心懷惡意，口吐冷言，向當事人說：『這項工程太大，這座凌雲高塔，以及廣大殿宇，多麼勞心費力，要到什麼時候才能夠完成呢？不如縮小一點，功德也可以快點成辦，既不需多費金錢，又省了不少勞力。』那知『禍從口出』！由於這幾句閒話，即因此而犯上惡業，遭受無量無邊的劇苦慘報。

不久，我就命終了。我死後即墮落地獄，被煩惱烈火燃燒，痛苦得簡直無法忍受，日夜慘呼求救，卻沒有人可憐我。

後來自己檢討，知道這是由口業造出來的災禍。我忽然心生慚愧，懺悔口業，得此一念悔過的善根，地獄慘報便告終止。我從地獄出來之後，再轉生為一個身體矮小、面貌醜陋、形態粗惡的人，時常受人厭惡、譏誚和輕賤，從此生生世世都遭受如此的慘苦，經過數萬年，無法得到解脫。

後來，迦葉佛住世的時候，我連這個醜陋的人身也失掉了，墮落在惡道中，變成一隻令人厭惡的烏鴉。因為造口業的關係，無論飛到什麼地方，都被人視為不吉祥。我嗚叫的聲音惹人憎惡，受人咒罵，到處被人驅趕、虐待。

這時候的我，雖然是一隻鳥類的烏鴉，但因過去受地獄慘報時，曾以一念悔罪的心光，做為善根，因此我能記得過去造口業的罪惡。我天天在波羅奈國大路旁邊的樹上，遙望迦葉世尊放出的無量光明，遠勝於日光。很多比丘聖眾，都在繞佛禮拜，恭聆法音。我也隨人禮佛，聽聞佛法，並且口中發出悲哀的聲音，向佛懺悔，求佛哀愍。

迦葉世尊在波羅奈各地遊行化度眾生，我也經常跟隨在佛陀的後面悲鳴，懇求世尊慈悲，准許我懺悔，以消滅罪業，使我早日脫離惡道的苦報。

我竭誠至心的懺悔，得到迦葉如來的慈悲加持，不久就脫離了惡道，再得到人身，而且遇到正等正覺的釋迦佛陀、無上的導師，於是隨佛出家學道，得到六通自在的阿羅漢果。

回想過去因為一時出言失檢而遭受無量劇苦，使我心生恐懼，因此深深了解口業如山，如果不是我的至心求哀懺悔，我的口業，不知道要到何時才能脫離惡道的痛苦呢？」

詩曰：

「一語遭殃苦萬年，閒言不檢罪無邊；

是非若向僧尼造，億劫悲哀更慘憐。」

附註說明：

（一）這個故事警惕我們造口業感遭慘報的可怕。我們既然知道「禍從口出」，就應該要守口護心，莫說閒言，更不可誹謗佛、法、僧三寶。如果有人寫文章毀謗三寶，其罪惡更為嚴重。

（二）墮落在畜生、餓鬼、地獄三惡道受慘苦的，大部份是過去造口業的人。「口禍」如此嚴重，可不慎乎？

（三）三寶門中福可求，但也容易造罪業。因為無知而不幸造諸惡業，後來知錯想要悔改的人，應立刻向佛前發露懺悔，即以四力懺悔，努力洗清業障之後，將來還是能夠成就佛道。

十、修福且緩 牛悔上生

詩曰：

「求增財產事勞忙，修福無空且緩長；

緣盡披毛兼戴角，度兄說法脫牛殃。」

從前，有兩兄弟。哥哥專門經營事業，財富無量。弟弟愛道學佛，出家修精進行，得到聖果，成就六通自在的阿羅漢道——尊者。

尊者為要度他的胞兄出離苦海，常到他哥哥的家裏，很懇切的勸兄學佛，修福做功德。尊者說：「哥哥！人生只有數十年的壽命，你卻做了千年的事業計畫。佛經說：『人命無常，世間財物，一切皆空。』一旦無常到臨，縱有家財千萬億，黃金成山，都無用處。尤其積蓄錢財，不但無法了脫生死痛苦，而且會因此而造作種種惡業，以致墮落於惡道之中。

哥哥！人生無常，你已經有千萬的財產，不要天天為錢財而勞碌，應該要速速歸依佛法僧三寶，修學佛法，種福修德，做為來生後世的福慧資糧。」

他的哥哥說：「弟弟！你說的話固然不錯，可是，我現在正要增設工廠，推出新產品，忙得連吃飯都沒空，那有時間顧及學佛做功德呢？賺錢要緊，修福作功德且緩一步，以後再說吧！」尊者的哥哥，每次都以「業務繁忙」為藉口而加以推辭，使尊者失望而歸，實在想不出更好的辦法。

時間經過不久，尊者的哥哥忽然罹患重病，命盡逝世了。尊者深深為他可憐而悲傷！

後來，尊者想知道他哥哥死後的神識投生於何處，即用他的道眼觀察，天、人善道之中，尋不到他哥哥的投生處；地獄、餓鬼道中，也找不到。最後，在畜生道中，看見他的胞兄，披毛戴角，投生為一隻大牛。這時，有一個驅牛車的工人，驅趕那頭大牛，拖著滿載貨物的車子趕路，因為道路崎嶇，車輪陷於爛泥之中，大牛拚命掙扎，駕車的工人，不但不生憐憫，反而用鞭子猛抽，大牛痛苦難忍，只有「噓——」聲嘆氣不停地喘息，好像是「自嘆無法脫離如此慘苦」似的。

尊者看見胞兄投生為牛，如此的痛苦，心裏非常難過。於是他就以神通力來到牛的旁邊，把他哥哥平時所說的話，說給牛聽：「我賺錢要緊，修福做功德，以後再說吧！試想為錢財而忙碌終生，結果滋味如何？」

大牛聽了尊者的話，立刻低頭流淚，萬分羞慚，就此絕食死亡。牛車的主人覺得很奇怪，那個出家人，到底用什麼法術把我的大牛咒死？於是眾人就把尊者追回，大加責問。

尊者向他解釋說：「這頭大牛是我哥哥的後身，他生前癡心指望增產賺大錢，我勸他修學佛法，種福做功德，他都說：『賺錢要緊，修福且緩。』因為他不知道人命無常，苦、空、無我，始終執迷不悟。有一天，他忽然得到急病，無法醫治隨即死亡。由於他生前不肯學佛，又未做功德種福修慧，所以死後就投生為牛，來償債還業，因此慘受如此罪報。

我的哥哥逝世之後，我為了可憐他，用我的神通道眼，觀察他生於何處？知道他投生為牛。因此我就來到此地，與他談話，促使他醒悟。他自恨生前不聽我的話學佛、修福、做功德，以致死後投胎做牛，受此慘苦的業報。慚愧之餘，就絕食而亡。」

眾人聽完尊者的話，知道他是大聖人，對他非常恭敬，大家也都了悟到人命無常，因果業報的可怕，於是就為大牛超度。大牛仰仗尊者的福德，很快地就了脫畜生道，上升天界了。

詩曰：

「人命無常世事同，家財產業悉歸空；

未曾種福修諸善，萬劫癡貧困苦鴻。」

附註說明：

（一）為事業而忙碌，未曾種福修德，結果命盡逝世，投生為牛，受諸苦報。

（二）佛經說：「萬般帶不去，唯有業隨身。」人生不可「廢寢忘食」，更不可不修福德智慧。

（三）修持佛法，廣種福田，才是你永久受用不盡的法財。

十一、毀謗口業 現受慘報

詩曰：

「仇其離謗聖賢人，屢諫無聽反倍瞋；

捷感惡瘡頭至足，即時墮獄苦難陳。」

釋迦世尊的十六位大弟子中，智慧第一的舍利弗尊者，與神通第一的目犍連尊者，是最好的朋友，通常都結伴在一起遊化，不會分開單獨出行的。

有一天，當「二尊者」在外遊化，到了快要黃昏的時候，天氣忽然轉變，下了不停的大雨，「二尊者」就進入路邊的一所瓦窯中去避雨。到了天昏黑時，雨不但沒有停，而且越下越大，他倆又沒有雨具，因此不能走路回去，只好在這瓦窯內過夜。

有一個牧牛女，她先避雨在這所瓦窯內後方的深暗之處。舍利弗和目犍連二位尊者，根本不知道已有牧牛女先在瓦窯內避雨，因為聲聞人不入定時，與凡夫無異。

這個業障深重的牧牛女，看見兩位比丘（出家人）進入瓦窯內過夜，她心中即動了邪念，獨自空思妄想，暗犯罪行。「二尊者」因未入定之故，當然不知道這俗女起惑犯罪之事。

天明時分，大雨也停止了，舍利弗與目犍連二位尊者就從瓦窯內出來。過了一會兒，牧牛女也從這所瓦窯內走出來。

這時，有一個壞人，名叫仇其離。他是一個不知因果，輕慢聖賢，心懷邪見，粗暴瞋妒，喜歡宣說惡言毒語的人。他看見舍利弗和目犍連從瓦窯內出來，過不多久，又有一個牧牛女出來，而牧牛女的臉色不正，因此到處亂造聖者的謠言說：「舍利弗和目犍連在瓦窯內，姦淫牧牛女。」

仇其離又廣向諸比丘以及所有的出家人，宣揚惡毒的謠言。這時，諸比丘惟恐他受到毀謗聖者的罪惡慘報，便忠言勸諫仇其離說：「你不可誹謗二尊者。」諸比丘為了悲愍他的無知，再三鄭重的勸諫「莫謗尊者」，免得遭受惡業的劇苦慘報。那知這個罪孽深重的仇其離，不但不納忠言，反而瞋心嫉妒，更加大肆惡言宣揚，好像發瘋的狂人一樣。

有一位長者，名叫「婆伽」，他是「二尊者」的徒弟，曾經聽聞「二尊者」的教法，證得三果阿那含聖位。他命終以後，即上升梵天，做梵天的天人，稱為「婆伽梵」。

這位婆伽梵天人，他在天上知道仇其離這個凶徒，到處毀謗他的師傅——i「二尊者」，特地從天上來到人間勸諫仇其離。天人即以神通來到仇其離的房中。

仇其離看見有人突然出現在他的房間，覺得很奇怪，便問道：「你是誰？從什麼地方來？我沒有開門，你怎麼進來的？」

天人說：「我是婆伽梵，從梵天來。我在天上，以天耳聽到你在誹謗尊者舍利弗和目犍連，所以我特地來勸你，希望你從今以後，不要再說二尊者的壞話，免得造口業。」天人再三勸諫拜託，他都不肯接受，反而譏諷天人說：「你說你是婆伽梵，證得阿那含果的人。佛陀說：『阿那含者，名為不還。』你何以再來我這裏？這麼說，佛陀所說的話也是虛偽的了。」

仇其離這句話剛剛出口，身上即時生出很多毒瘡，從頭到腳，滿身都是如豆子大小的毒瘡。但他仍然不悔悟，反而到佛陀的座前，向佛陀告狀說：「舍利弗、目犍連怎麼可以姦淫牧牛女？」佛陀勸阻他說：「你不可亂謗他們。」他聽到佛陀的話，更加瞋恚忿怒，因此身上的毒瘡，又再增大起來。

仇其離再次到佛陀座前去誹謗「二尊者」，佛陀又勸諫阻止他說：「你不可誹謗二尊者。」他的惡性難改，還是照常毀謗。於是，他的毒瘡就愈加轉大，如拳頭狀。

仇其離第三次向佛陀毀謗「二尊者」，佛陀勸阻他無效，他的毒瘡就變成像瓠瓜那麼大，而且身心灼熱得無法忍受，於是跑到冷水池中去浸水，池水立刻變成熱水。

仇其離因為毒瘡愈來愈大，身體發熱，難以忍受，因此常把身體浸在水裏。可是毒瘡浸水浸久了，就會破爛，瘡庖盡潰，立即命終，墮入於八寒大地獄中的第六漚波羅——青蓮華地獄，慘受千萬億年的無量劇苦。

這個時候，諸比丘請示佛陀說：「世尊！是什麼因緣使舍利弗和目犍連二位尊者，也會深受壞人的毀謗呢？」

佛陀告訴諸比丘說：「在過去無量劫中，舍利弗和目犍連還是凡夫的時候，有一天，他們兩個人看見一位出家人從瓦窯中出來，後面也有一位牧牛女走出來。於是他倆就輕口宣揚毀謗說：『這個出家人在瓦窯中，姦淫牧牛女。』由此誹謗出家人的罪業因緣，他倆立即受到慘報，更墮入三惡道中，受盡無量劇苦。現在他倆（舍利弗與目犍連）雖然都得到聖果，成就六通自在的大阿羅漢道，但他倆以前所造的口業，尚未滅盡，所以他倆成道之後，也受到凶徒嚴重的誹謗。」

種竹得筍，種蓮得藕，種瓜得瓜，種豆得豆，種口業受惡報，這是一定的道理，一點也不會偏差。

詩曰：

「凶徒喜播是非田，一語能收罪萬千；

毀謗僧尼深惡孽，無邊劇苦永連綿。」

附註說明：

（一）惡草種播於良田，很快就會蔓延遍地。若把口業種子播於福田僧中，即自然感生業果無量。

（二）世俗惡人，每喜批評僧尼是非，大肆毀謗出家人，以為是趣談。殊不知趣談造口業，種播口禍惡因於良田，自然會受到無量無邊的惡業果報。此之謂：「所造業不亡，果報還自受」是也。

（三）本故事告訴我們：播弄僧尼是非，毀謗出家人的罪業深重。我們既知口禍之罪孽嚴重，應該要多加謹慎，切勿任意批評僧尼是非，以免慘遭劇苦。

十二、供佛齋僧 眾丐飛空

詩曰：

「祇陀齋供說明先，不請貧兒眾半千；

佛令新僧神力往，北洲取食美如天。

世尊示昔因緣事，五百廚頭奉聖賢；

日久咸生諸厭惡，發心懺悔福遭愆。」

釋迦世尊在印度祇園精舍說法的時候，每日都要出去行化托缽。佛陀的教法最為平等，無論富貴貧賤，都一樣行乞，平等受施，使大家都能夠得到平等種福田的機會。

每當佛陀率領眾弟子入城乞食的時候，就有數百名乞丐，跟隨在佛陀的後面。那些乞丐，仰仗佛陀的福蔭，都不會有饑餓的痛苦。因此，舍衛城中的貧兒乞丐，遂增多至五百人。

有一天，乞丐群的領袖，心生慚愧，他向乞丐大眾說：「我們大家都是罪苦的人，現在雖然依仗佛陀和聖僧們的福德，得到施主們的發心救濟，延持貧賤的生命。可是，我們將來的困苦會更加嚴重，因為聖僧們托缽受供養，他們有修持佛法的福德，迴向給眾施主消災增福慧。至於我們，每天只是白吃人家救濟的飯。實在慚愧！慚愧！」

眾乞丐聽到頭目的話，都有同樣的醒悟，生起慚愧的心。當時有幾個乞丐提議說：「如果這樣，我們應該到佛陀的座前去，懇求佛陀慈悲攝受，允許我們出家當比丘，以便如法修行，這樣不是很好嗎？」大家一致讚同這個提議。於是一同來到佛陀的座前，請求出家修行。

佛陀告訴眾乞丐說：「我的教法是平等的，無分賢愚貴賤；我的教法是清淨的，好像淨水能夠洗除垢穢，棄污成淨，回復本真，無一廢棄。」眾乞丐聆聽佛陀的開示，皆大歡喜，信心堅固，力求跟隨佛陀出家修行。

佛陀允許說：「你們志願出家修行，善緣很好，不管罪惡如何深重的人，只要能夠至心懺悔，改過自新，遵守戒律，我都會允許他們出家當比丘的。」於是，眾乞丐就在佛陀的座前，剃除鬚髮，身披如來法衣，出家為比丘。佛陀更為他們說法，使其精進用功，從此息滅貪瞋癡等根本煩惱，而證得阿羅漢道，成為五百阿羅漢。

眾乞丐出家當比丘之後，在印度社會上造成轟動。很多豪貴長者以及一般民眾，都起了我慢之心。他們紛紛議論說：「佛陀為何連這些下賤輩的乞丐，也允許他們進入僧團中做比丘呢？我們今後修福業、恭敬供養佛陀和聖僧時，怎麼可以讓這些下賤之輩的乞丐比丘，坐在我家的床席上，受我們的禮拜供養呢？真是豈有此理！」

有一天祇陀太子廣設大齋，要供養佛陀和僧眾。太子特別向佛陀聲明說：「惟願世尊！明天受我供養。敬請佛陀帶領大比丘僧們一齊到我家來受供養，但佛陀最近所度的那些乞丐比丘，我沒有準備他們的坐位，請佛陀不要隨便讓他們來我家。」

第二天，佛陀準備前往時，對乞丐出家的五百位比丘說：「我今天及諸比丘，應祇陀太子的邀請，要到他家去接受供養，因為太子曾表示，沒有準備你們的席位。你們可去北俱盧洲，拿自然成熟的粳米飯，然後回到太子家裏，隨意坐下來，吃自己所帶來的粳米飯。」

五百位乞丐比丘，依照佛陀的指示，各各運用自己的神通力，一剎那間就到了北俱盧洲，大家都把缽裝滿了自然成熟的福食，托缽回來，頗具威儀。他們在虛空中，排成一字形的隊伍，乘空而來，好像雁鳥般的飛行，降落在祇陀太子家。他們依照順序而坐，各自展開缽具，吃自己帶來的北方福食，遠勝於太子供養的佳饌。

祇陀太子見到這批威儀莊嚴，神通自在的聖眾，心裏非常歡喜，恭敬地請問佛陀說：「世尊！這麼多的聖眾大德，威神巍巍，眾相具足，是從何方而來？惟願如來，為我說明他們的來歷好嗎？」

佛陀說：「祇陀太子！你仔細聽著，這眾多比丘就是你昨天拒絕請供的半千乞丐比丘。因為太子沒有邀請，他們就到北俱盧洲，取自然成熟的粳米福食，來這裏自己吃。」

祇陀太子聽到佛陀這樣說，他心裏感到十分慚愧，知道自己起了分別心，執著太重，懊惱地自責說：「我為什麼愚癡到這種程度？竟然認不出聖凡，真是罪過無量！」

接著又稱讚佛陀說：「佛陀的功德，真是難可思議！連這些下賤之輩的乞丐，也能受到得度，成就大阿羅漢道，獲得永世無為的安樂。一般苦難的眾生，如能竭誠歸依佛、法、僧三寶，精修佛法，其功德之成就，更是廣大無邊。」

祇陀太子又請問佛陀道：「世尊！這五百阿羅漢的過去世，到底種什麼福因，能夠遇見如來，一律拔度？他們又造了什麼罪業，生下來就當乞丐，過著困苦的生活？惟願世尊慈愍，為我們開示。」

佛陀告訴祇陀太子說：「過去無量劫中，有二千多位出家人，住在山中修行，他們都是證得緣覺果位的聖眾。因為此時大旱，很久沒有下雨，無法耕種，生活發生困難。

有一位大富的散檀寧長者，家財及米穀無量，他發心供養這二千多位出家人的日常生活。於是派遣五百個工人，每天施設大齋，供養諸比丘，侍奉他們的起居飲食。

長者每天都至心竭誠，恭敬供養這二千多位的出家人。可是，那五百個工人，每天都在忙著施設齋供，十分辛苦，日子久了，工人漸漸地生起厭煩的心，於是造口業說：『我們這麼多人，每天這樣的辛苦，都是這些乞丐所造成的。』工人們頗多怨言，因而怠慢諸比丘。

有一天，諸比丘告訴長者說：『很快就會下雨，可以種植了，請準備農具，派工人耕種。』長者依照諸比丘的指示去做，派工人種下很多米穀等農作物。果然甘雨來臨，大家都歡聲雷動。這次所播種的農作物特別豐收，倉庫裏積藏得滿滿的，多餘的米穀則布施給全國的貧民。

這時，那五百個工人良心發現，知道已往惡口、輕視、厭惡出家眾的錯誤和罪過。他們知道農作物空前的豐收，一定是長者供養諸比丘的福報所恩賜。因此大家都到諸比丘的面前，求哀懺悔以前造口業的罪過，諸比丘也慈悲允許他們懺悔。

五百工人又向諸比丘發願說：『願我諸人，於未來世，值遇聖賢，受慈濟恩，同得解脫。』

那時奉侍二千多位出家聖眾的五百個工人，因為造口業，罵出家人是乞丐，因此五百世生為乞丐，遭受饑餓的困苦。到這一生仍是當乞丐，受大苦厄。但由於他們當時已向諸比丘懺悔，改過自新，又至誠發願，所以這生有此福報，遇到我（佛陀）度化他們出家修行，而證得阿羅漢道。

祇陀太子！你知道嗎？當時的大富散檀寧長者，就是我（釋迦牟尼佛）的前身。那時的五百個工人，就是現在這五百個乞丐比丘——五百阿羅漢。」

詩曰：

「布施三輪俱體空，發心供養佛僧同，

凡夫未識諸賢聖，分執癡迷罪福豐。」

附註說明：

（一）佛經告訴我們說：供養布施，必須要三輪體空。就布施言：施者、受者與所施之物，叫做三輪。布施供養之後，這三輪相都不應存在心裏，沒有執著。就是：施空、受空、施物空，名為三輪體空。

（二）愚癡的凡夫，通常都失敗於分別心，更執迷於著相布施。有執著、分別心的人，不但會損福，而且會因此造諸罪業。

（三）本篇故事指示我們「造口業」的可怕！罵出家人一句話，從此五百世生為乞丐，遭受饑餓等困苦。好在當時良心發現，向彼出家人求哀懺悔以及發願，因而獲得福報，遇到釋尊救拔。否則，不知要到何時才能夠得到解脫呢！

十三、誣謗苦報 瘡兒呻號

詩曰：

「瘡孩呻號令人悲，苦楚連綿眾見奇；

往昔進讒誣陷善，精誠懺悔業難移。」

在印虔舍衛城中，有一個大富長者，他娶了一位名門望族，溫柔淑德的女子為妻。照一般說起來，財富無量，又有賢慧嬌妻，應該是一個非常圓滿的家庭，可是他也有坐臥不安的痛苦。原因是他結婚之後，不久就生下一個不幸的男孩，這個孩子的身體與眾不同，他患有一種皮膚病——生瘡，並且發遍全身，瘡口一破，就很難癒合。這孩子百般痛苦，日夜都在呻號的呼喚中，痛苦不堪！聽到的人，無不憐憫、心痠。

長者雖然把全國的名醫統統請來，可是毫無效果。他無日不在哀痛呼苦的呻號聲中，度過其可憐的生活；不但父母為他日夜煩心，連鄰居的人，也被他呻號之聲所擾及。因此，大家就以「呻號」呼叫這個小孩，他的父母也從此叫他們的兒子為「呻號」。

歲月如流水般的過去，轉眼「呻號」已經長大成人了。但他身上的瘡病，仍然沒有痊癒，日夜都在哀痛叫苦。鄰居有一位慈心的善人，看見「呻號」全身是病的慘苦，非常同情他，並且祈禱「呻號」的身瘡能夠早日痊癒。善人心裏暗忖：「這位青年『呻號』，他自從出生以來，就罹患身瘡慘苦，事必有因，一定是業障病。」這位慈心人就以善言安慰「呻號」說：「我時常聽到很多人在稱揚讚歎說：祇陀太子花園裏的祇洹精舍，有一位大醫王——釋迦佛陀，他不但能夠治癒世人身上的病苦，連世人心裏的煩惱病，他都一律能夠治好。佛陀的甘露妙藥，能夠醫治眾生的煩惱萬病，你為什麼不趕快發志誠心，去懇求佛陀醫治你的病呢？」

長者子「呻號」，聽到善人的話，心裏深生歡喜，於是他就力疾拖命，來到祇園精舍，求見佛陀。「呻號」見到佛陀的三十二相，八十種隨形好的金色身，放出無量光明，暉曜十方，超勝百千日月的光明，即時心懷喜悅，不可言喻！他的憂愁痛苦，就此減少了一大半。他就在佛陀的座前，以最恭敬的心，五體投地禮拜佛陀。

佛陀為「呻號」宣說五陰熾盛苦。佛陀說：「凡是有肉身的眾生，就有生、老、病、死等各種痛苦。五陰（又名五蘊——色、受、想、行、識。）是無形的瘡癰，心裏的貪、瞋、癡三毒，是無形毒瘡的根本，好像毒箭穿心一樣，如果不趕快拔除，受害很大。」

「呻號」聽聞佛陀說法之後，內心非常歡喜，知道自己患的是業障病。他在佛陀的座前，至心求哀懺悔過去的罪業，經過竭誠懺悔之後，身上惡瘡全部癒合，二十年來的哀痛慘苦，就此完全消除了。

「呻號」見到自身的瘡病全部痊癒，心生大歡喜。他除了感謝佛陀的恩惠之外，更至心懇求佛陀收他為弟子，允許他出家，佛陀就隨他的願，度他出家為比丘。「呻號」出家修行之後，非常用功，每天都在精心修習佛陀的教法，不久就證得阿羅漢果。

這時，諸比丘看見「呻號」曾經身患毒瘡，在至心懺悔之後，卻全部痊癒；而且出家之後，又速成聖果。如此稀有的事，使諸比丘感到不可思議。於是，恭請佛陀宣說呻號比丘的過去因緣。

佛陀說：「過去無量世時，波羅奈國有甲乙二個大富豪家，他倆平日有積嫌，互生憎惡諍鬥之心。甲富即拿出大量珍寶，去貢獻給國王，國王接受他奉獻的許多珠寶之後，對他特別寵愛。甲富利用機會進讒；他讒言向國王說：『某人非常惡毒，常蓄姦謀，設計害我。希望大王，嚴治惡人，保護善良的百姓。』國王因為受其貢物，一時失察，輕信讒言，未經查明真實與否，即下命令將對方（乙富）拘捕，不容他任何聲辯，就施用各種酷刑。乙富被打得遍身皆傷，膿血橫流，百般苦楚，體無完膚。後來，乙富的家人，拿了很多黃金去贖罪，才被釋放回家。

乙富回家之後，深自思惟：有身即有苦，『身』是眾患所集之根源，多諸災禍，甚可厭惡。我與某人，並無重大怨仇，他卻惡意地予以陷害，使我遭受如此痛苦。於是，乙富即決志出家，進入深山去修行，以觀察十二因緣，及世間一切事物皆是無常、空、苦，深心了悟空義。不久，即證得辟支佛果。

乙富成道之後，發大慈悲心，視一切怨親悉皆平等，他念及甲富以前陷害別人，因而造業，怕他將來受地獄慘報，於是到甲富的家中，踴身虛空中，作各種神通變化，使甲富醒悟。甲富看見乙富（辟支佛）在空中現出各種神變，心生渴仰，異常信敬。隨即恭請辟支佛駕臨家中會坐；並呈獻財物等種種供養，竭誠向辟支佛懺悔前罪。」

佛陀再告訴諸比丘說：「那時向國王進讒言誣害善良的人，就是現在慘遭身瘡痛苦的呻號比丘。他的慘苦，不止這一生，而是從那時富人（甲富）死後，就生生世世慘受如此遍身生瘡的痛苦，群醫束手，這是自作自受，自食其報。

富人後來向辟支佛至心懺悔，並出於精誠，於辟支佛前作歸依三寶的功德，所以今日他有緣得到我度他出家，同成聖果。」

詩曰：

「憎嫌忿諍種愆因，妒忌讒言造孽塵；

果報不亡還自受，加增萬倍利償人。」

附註說明：

（一）本篇也是說「禍從口出」的慘報。誣告陷害人家，將來會有像「呻號」的痛苦，自食其報。

（二）瑪巴上師說：「妒忌，是修行學佛最大的障礙。」有妒忌心的人，不但不能得到成就，而且會因此造作惡業，慘遭萬世無量痛苦。

（三）造口業毀謗的罪惡，除「自作自受」之外，還要加上萬倍的苦報，這叫做「一本萬利」的收益。因為你一個人造口業，會引起千萬人跟你造口業。所以，造口業的人，罪業無量無邊。曾經造過口業，或喜歡播弄是非的人，應該要改過自新，速速恭向佛法僧三寶，至心發露懺悔，以免將來受諸惡報之慘苦。

十四、身能通石 國王驚懼

詩曰：

「水能洗垢人燒空，貧富賢愚貴賤同；

除糞尼提生五百，出家證道石身通。」

釋迦佛陀在印度憍薩羅國舍衛大城的祇園精舍說法的時候，很多有善根的眾生，都得到解脫。當時有一個四姓中最下賤的人，他的名字叫尼提，專門替人做除糞（拿大小便到城外去棄捨）的工作，來維持生活。

有一天，佛陀在定中觀察眾生的根機，看誰有緣能夠得度？佛陀看見替人除糞的尼提，罪業已將消除，有因緣得到解脫。因此，佛陀獨和阿難尊者入城，到了一條道路很窄的巷口，正逢尼提手拿著一盆裝滿屎尿的瓦器，從巷裏走出來。尼提看見佛陀在前面，極懷愧鄙，不好意思再向前走，退步轉向別條小巷，怕和大聖佛陀見面。可是，他在另一條小巷裏，忽然又遇見佛陀，尼提急忙轉身想迴避之時，因為他心忙意亂，手中所拿的屎尿瓦器不小心撞到牆壁，器破糞逸，淋漓得滿身都是糞尿，更使他深生慚愧畏懼，低頭不敢見佛陀。

這時，佛陀走到尼提的面前，對他說：「尼提！你願意出家修行，以求解脫生死的各種痛苦嗎？」

尼提存著慚愧回稟佛陀說：「佛陀是至尊至貴的金輪王種，所有隨從弟子，全都是貴族的人，我是首陀羅族最下賤的人，怎麼能夠和他們貴人一樣，得以出家修行呢？鄙人連想也不敢想。」

佛陀告訴尼提說：「尼提！佛陀的教法是最清淨的，又是最微妙的，好像淨水一樣，能夠洗除一切垢穢的東西。佛法又好像猛烈的大火，能夠燒盡一切，無論大小貴賤，新舊雜物，一觸到火，都會變成灰燼。佛法無邊，最為平等，沒有貧賤富貴的差別，凡是男女老幼，真心要出家修行的人，只要他能夠嚴持戒律，遵守僧團中的一切規則，如果能夠這樣守法，無論是誰都可以出家修行，得成聖果。」

尼提聽到佛陀的開示，感到意外的驚訝，決志要出家修行。佛陀派阿難帶著尼提，到城外大河去洗浴身垢，然後回到祇園精舍。

佛陀對尼提說：「尼提！人生的一切，都是無常痛苦的，每一個人都有生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦等八種痛苦。這八苦無論是貧窮富貴，或是賢愚等人，均難逃脫如此痛苦。此外，更有天災人禍等各種痛苦。最後，還有六道輪迴生生死死永遠不斷的痛苦。人如果想要斷除如此可怕的痛苦，必須要捨俗出家精進修行，才能夠得到永久不生不滅的涅槃寂靜安樂。」

尼提聽聞佛陀所說「無常、苦、空，生死可畏」的真理之後，豁然開悟，得到初果須陀洹道。他更至心懇求佛陀允許他出家作沙門。因此，佛陀就使他出家，剃除鬚髮，身穿如來法衣，現比丘相。

佛陀再為尼提說：「苦、集、滅、道」的四聖諦法。佛陀說：「苦諦——人生有八苦等無量諸苦，這許多苦難，都是由於每一個人的過去世，造作各種惡業，所得來的果報。

集諦——人自從無始以來，都因不斷聚集貪瞋癡等無明煩惱，從而造作種種惡業。既種惡因，就會出生結成惡報的苦果。

滅諦——如果想要斷除生死輪迴等各種痛苦，就必須要滅除貪、瞋、癡等根本的無明煩惱。

道諦——要滅除根本的無明煩惱，一定要勤修聖道，才能夠得到最殊勝的智慧，斷惑證真。」

尼提聽完佛陀有關四聖諦法開示後，即時斷盡一切煩惱，成就證得三明、六通自在的大阿羅漢道。

卑賤的糞夫尼提出家為僧的消息，很快地就傳遍了全國。很多俗人生起了我慢心，紛紛議論不平的說：「世尊為什麼允許下賤的糞夫尼提出家學道？我們怎麼可以向這種極下賤的人禮拜？設使要請佛陀齋僧供養，這個糞夫比丘來到我家，會汙染到我們的床席。」

憍薩羅國的國王——波斯匿王，聽到這個消息，頓時起了疑惑而感到憂悶，因此乘坐寶車專程到祇園精舍，要請問佛陀有關尼提出家的事。國王的寶車到達祇園的門前，就在樹蔭底下暫時休息一會兒。

祇園精舍的門外，有一塊大石頭，這時尼提比丘，正坐在大石上縫補衣服。空中有很多天人，各持香花供養，右繞禮敬尊者。

國王看見如此瑞相，深為歡喜，很高興的走到比丘面前，說：「尊者！我有要事想拜見佛陀，請您去稟白一下，好嗎？」

比丘即時將身進入石頭中，到裏面去稟白世尊說：「波斯匿王今在門外，欲求見佛陀。」

佛陀告訴尼提說：「你從石塊中進來，仍由石塊中出去，請國王進來。」尼提即時從石中出來，他的身體好像浮出水面一樣，在石頭中出入往來沒有阻礙。他對國王說：「我已經稟白世尊了，請大王進去。」

國王看見這位比丘，能在石塊中自由出入，感到非常驚奇。大石既沒有空洞，又沒有裂痕，實在令人難解！國王暗自想道：「糞夫出家的疑事，暫且擱置。先來請問佛陀，這位比丘是誰？他有什麼福行，神力這麼大？大石中沒有門路，他怎麼能夠在石中方便出入？」

國王晉謁佛陀，虔誠的向佛陀頂禮之後，合掌請問佛陀說：「剛才進來稟白佛陀的那位比丘是淮？我看見他神通廣大，在大石中往來，好像在水中出入那樣容易。請佛陀慈悲指示！」

佛陀告訴國王說：「他就是大王今天想探問究竟的尼提比丘，我已經度化他證得阿羅漢道了。」國王聽完佛陀所說，由懷疑和憂悶所引起的我慢心，立刻消除，深生歡喜恭敬。

佛陀又告訴國王說：「凡人生在世上，他的富貴、貧窮、下賤、苦、樂等，一切都是由於他前世造作善惡業報所生下來的果。假如對一般人具有仁慈的心，謙虛和氣、恭敬長輩、愛護幼小，種這種善因的人，將來一定生為貴人。如果他是一個凶惡殘暴，憍傲放肆、自大欺人的人，種下這種惡因，將來一定招來卑賤的苦報。」

國王聽聞佛陀的開示之後，讚歎佛陀的威德慈悲，恭敬地向佛陀說：「大聖佛陀出現於世，饒益無量眾生，悉皆得到安樂。尼提是極下賤的人，也受到佛陀的化度，得成阿羅漢道，何況一般眾生，更能得成聖果。

「世尊！這位尼提比丘，他是什麼因緣，生為極卑賤的人？他又種了什麼福德，能夠得蒙佛陀慈悲化度，而證得阿羅漢道？惟願世尊，分別指示！」

佛陀說：「過去迦葉如來涅槃以後，有一座大佛寺，住有十萬比丘僧。這個僧團中的住持憍傲恃勢，稍有微病就懶不起床，另以盆器裝滿屎尿，驅使他的弟子，拿出去棄捨。他的這位弟子，是已證得初果的聖人。

這位住持人，因為他不能謙順，稍有微病就懶不自起，驅役聖人，令除糞穢，他種下這種不良的惡因，從此流浪生死，不能解脫。因為叫初果聖人除糞，犯了大罪業。他從此出生五百世為人除糞——當糞夫，到了今世仍然是一個最下賤的糞夫。

好在他過去曾經出家，由於出家持戒的功德，才有這種因緣遇到我佛陀，使他聞法得道。那時的住持人，就是如今的尼提。」

詩曰：

「智愚貴賤富窮貧，苦樂皆由善惡因；

佛法教人平等視，極卑下劣出應真。」

附註說明：

（一）「阿羅漢」是印度梵語，中文有三種翻譯：（1）殺賊——殺煩惱賊，即斷盡一切煩惱。（2）應供——又譯作應真，即應當接受人天供養的真人。（3）無生——不再受三界六道生死輪迴之痛苦，即斷盡生死，永得涅槃安樂。

（二）所有一切出家人——僧眾，都是三寶之一的僧寶，也就是人天福田，我們應該要恭敬供養，不可起分別心，輕慢或是不恭敬僧眾；而應隨順佛法，善巧分別，儘量增上我們信敬僧寶的功德心。

（三）本故事所說，尼提比丘是過去僧團中的住持，他的弟子是初果聖人。驅使聖人做穢物工作，即犯無量重罪，我們凡夫俗人可不慎乎？凡會利用出家人作事的人，應該要特別注意這一點。

十五、失言作狗 比丘業報

詩曰：

「惡口欺言罵比丘，隨行懺悔罪成周；

此因五百生為犬，一語傷人苦不休。」

釋迦世尊在祇園精舍說法的時候，智慧第一的舍利弗尊者，每天都以他的天眼，觀察六道中受苦難的眾生，看誰有善根因緣能夠得度，尊者就去度化他出離苦海。

那時，有很多商人，結伴偕行，要到國外去做生意。其中有一個商人，帶著一隻狗用以守夜。眾商人行至中途，在路邊露營休息安眠的時候，狗便偷吃商人們攜帶的肉。後來被商人發覺，大家非常生氣，便以木杖打狗，一氣之下，打斷了狗腳，然後把牠拋棄在野外。

這時，舍利弗尊者以他的天眼，看見這隻狗，被眾商人打斷了狗腳，傷重倒地不能走路，痛苦萬狀，正飢困在野外，即將餓死。尊者就帶了食物，運用他的神通飛去，將食物布施給狗吃，這隻狗得到了食物，能夠維持生存，心裏非常歡喜。

舍利弗尊者就為這隻狗講說微妙的佛法。狗聽聞佛法之後，業障消除，牠感謝尊者救命之恩以後，即便命終死去。狗命終之後，即轉生為人，出生於舍衛城中的婆羅門家。

有一天，尊者舍利弗托缽到該婆羅門家，婆羅門請問尊者說：「尊者！你獨行外出，沒有侍者嗎？」尊者回答說：「我沒有沙彌侍者。我聽人家說你有一個男孩子，你願意將你的孩子給我當侍者嗎？」婆羅門說：「我有一個兒子名叫均提，但他只是幼童，還不懂事物。待他長大一點，就給您當侍者。」尊者就如他所言答應了。

到了婆羅門子七歲的時候，舍利弗尊者就向該婆羅門求取。婆羅門非常歡喜，便令他的兒子均提出家為小沙彌。尊者帶均提回到祇園精舍，替他圓頂剃度為小沙彌，並且為他說法。均提出家聽聞佛法之後，心開意解，即時證得神通自在的阿羅漢道。

年僅七歲的均提得道之後，就運用神通力，觀察自己過去世的所作所為，知道他前世是一隻餓狗，承蒙和尚救命之恩，度他脫離一切痛苦，今生才得到人身，並獲證道果，他內心無限的慶慰和歡喜，為了要報答師恩，他發願盡此一生永遠當侍者，供養其師尊所需。

均提尊者說：「我前世出生為狗的原因，是因為失言造口業所致。在過去迦葉佛的時候，我曾出家當和尚，那時我和許多比丘在一處念經，自以為年輕音聲清雅，很會唱讚，因而輕視不會唱念的比丘。

有一次，一位老比丘念經的發音滯鈍，非常難聽。那時候的我，妄生輕慢心，譏訶老比丘說：『長老唱念的聲音好像狗吠！』（說這一句話就夠慘苦了！）那時老比丘已證得阿羅漢聖果，他問我說：『少年比丘！你認識我嗎？』少年比丘回答說：『我早就認識了，你於迦葉佛時，為比丘上座。』

老比丘說：『我雖然不會唱念，但已得到了脫生死苦事，已斷除後有。』我那時聽到老比丘的話，深生惶怖，知道失言，而自慚愧，求哀懺悔。但罪已成立，無法消除，從此出生五百世為狗，償還譏訶一句『狗吠』的口業罪報。

由於我五百世以前已出家修行，種植持戒的功德善因，我遭受口業罪報期滿，得蒙師尊——舍利弗尊者救度，今生才有此善根、福德、因緣得度出家，而得成阿羅漢果。」

詩曰：

「狗吠遭殃五百生，輕言毀謗罪連城；

無知作孽成愆大，口業苦因豈不驚？」

附註說明：

（一）本篇所說：均提比丘的過去世，因為一時失言，譏訶老比丘唱念好像「狗吠」，造這一句口業，即墮落惡道中，五百世為狗。口業如此嚴重，我們可以不謹慎嗎？

（二）作惡受苦報，修善得安樂，因果報應，如影隨形，自作自受，毫釐都不會偏差。

（三）惡因耕種於三寶福田中，其所收成的業報特別嚴重。種善因，便得樂果；種惡因，即得劇苦果報，決不變異。

十六、供僧福德 不可思議

詩曰：

「供養沙門狗得餐，轉生王女見心歡；

為夫廣說前身事，禮佛齋僧福慧寬。」

又云：

「心分十界任君臨，六道升沉遍古今；

學佛善修超出速，惡因種墮罪根深。」

中印度佛法盛行的時候，有一位虔誠的居士，每天發心供養比丘，當時有一位已經證得阿羅漢聖果的比丘，每天都到居士的家中受供。

這位居士家裏養了一隻母狗，每當供養比丘時，狗都在眼睜睜的盼望，想得到一點食物。這位神通自在的出家人——比丘，他知道這隻狗的心思，常常捏飯團分給牠吃。這位比丘天天去接受供養，狗也天天得到比丘的食物。因此，狗天天都歡喜想見比丘，這位比丘也知道狗的心意，每天去受供時，均拿一團飯給狗吃，狗更加喜歡看見出家人——比丘。因為歡喜恭敬比丘，能消除一切罪業，狗就因此脫離了惡道。

經過一年多以後，狗就訣別命終了，命終之後，魂神投生到安息國王的王宮，生為王女——公主。她出生以後，就知道自己的宿命，知道前世作某居士家中的狗，天天都受到比丘施給飯團。她稟告父王和母后說：「我前世是中印度某居士家中的狗，每天都吃比丘分食的飯團，因此看見比丘就生歡喜恭敬心，由於恭敬比丘的功德，脫離了狗身而生為王女。」當時安息國境內，均無佛寺和出家比丘。

有一天，月氐國的國王派追一位使臣到安息國，安息國王看見這位使臣很賢明，就把公主嫁給他。

公主到達月氐國，看見國內有但多比丘，心裏非常歡喜。她回憶前世作狗時，比丘拿飯給牠吃，因此每見比丘即生歡喜心，又因為歡喜恭敬出家人，今生才得到人身且為王女。她心想：「我應當大興供養比丘僧眾，以報答其救我脫離畜生道之大恩大德。」

當時月氐國佛教非常興盛，有很多出家比丘，公主每天都供養四、五百位比丘，並且親自料理供養的一切食物，不肯讓他人代為效勞。供養諸比丘完畢之後，她又親自打掃。家中的佣人、奴婢等，非常讚歎她，都說女主人是王女——公主，來到這裏，不但天天齋僧供養比丘，又親自掃除清潔，甚為難得，我們也應該做一點功德才是，奴婢們就暗中把掃帚藏起來，不讓公主掃地。女主人找不到掃帚，就去拿她自己當初所穿的衣服，把它捲起來當作掃帚，她的丈夫看見公主以新衣掃地，便對她說：「妳恭敬佛法，怎麼可以把衣服當掃帚來掃地？未免太可惜了吧！」

公主回答說：「我前生但以歡喜心，恭敬出家比丘二年，今生才得到這些衣服。以此衣作掃帚，又有什麼可惜呢？我前世時，連一物布施也沒有，只憑著用歡喜心恭敬比丘，種此善因，今生才有福報得生為王女。我又沒有辛勞的去做苦工，賺錢來購買這些衣服。」

丈夫說：「妳對佛法僧三寶這麼恭敬，竭誠供養比丘僧，我從來沒有看過比丘們給妳一塊錢，這些衣服都是我勞力得來的呀！」

公主就向丈夫解釋說：「我的前世，本是畜生道中的狗，因為主人是佛教徒，每天供養比丘，比丘每天都把食物分給我吃，我便以歡喜心恭敬比丘，由於恭敬出家人的功德，而脫離狗身，出生為王家公主。我能夠得脫狗身，今生我的一切，全都是比丘所賜。」

丈夫說：「妳只對一位比丘生起歡喜心恭敬，就能夠得到這麼大的功德福報。恭敬供養三寶的功德，真是不可思議！」

公主的丈夫本來不如此發心，自從他聽聞公主敘述這福報因緣之後，即大發布施心，廣種福田。他從此歸依三寶，精進學佛，竭力興建佛寺，供養三寶，並受持齋戒，發揚大乘佛法。

詩曰：

「敬僧福德等虛空，毀謗輕憎罪亦同；

佛法若能修禮供，吉祥勝樂永興隆。」

附註說明：

（一）本故事詳載於「福報經」中。

（二）佛教中每一位出家人（僧尼）的一福德威力，都是無量無邊，能夠使一切眾生滅罪生福。若能竭誠恭敬、供養比丘——和尚，所得福德無量無邊。相反的，如果對於出家人不恭敬，或輕慢、毀謗僧尼，此人的罪業也是無量無邊！

（三）比丘是三寶之一的僧寶，他身穿佛衣，代表佛住世，為眾生的福田；恭敬比丘就是恭敬佛，獲福無量。如果有人毀謗出家人——法師、僧尼，就是毀謗佛，罪過無量無邊！

十七、夫人生天 國王得道

詩曰：

「得道升天赴約王，凡人皆苦命如霜；

出家學佛靈山會，成就應真永不忙。」

印度槃提國的國王——優達王。他在迦葉佛時曾經出家，修學佛法，後來又遇到釋迦佛陀，因為宿世修行種植的福報，而轉生得為人王。

優達王的第一王妃，名叫月明夫人。她的才能品德都很好，國王特別愛敬她。

有一天，月明夫人忽然現出衰相，是壽命將盡的一種現象；國王的心中非常憂戚。

月明夫人問王說：「大王！你為何如此憂愁？」

優達王說：「妳的壽命將終，我想到人生無常，生死恩愛別離的痛苦，不免憂悶煩惱。」

月明回答國王說：「佛陀曾經說過：『高者必墜，存者必滅，合必有離，生必有死。』這是一定的道理，死是每一個人所難免的事。人的身體，就像一座房屋，死就像搬家一樣，這座房屋壞了，就搬到別家去住，只要有資本，就可以住進好房屋。大王如果有慈悲的心想念我，就請大王放我出家修行，使我能早點得到準備搬家所需要的資本。」

國王說：「妳若出家修行，如果現世未能得到成就證果，也一定會生到天上。若生到天上，妳要趕快回來與我相見。妳能做得到，我就放妳出家去修行。」月明王妃答應了優達王的請求。

於是，月明王妃就在宮中設立精舍，恭請大德比丘尼入宮為她剃度圓頂，並受比丘尼戒。因為她出家而未離開王宮，時常有很多宮人前來問訊請安、恭敬供養等，使她無法精進修持，於是決心離開王宮，到遠地去專精靜修。

月明比丘尼離開王宮之後，在偏遠之地精進苦行，經過六個月的用功修持，就證得三果——阿那含聖道。她得道後不久就在一個鄉村中靜坐圓寂，上生色界天，成為色界天的天人。

月明生天之後，即用天眼觀察過去因緣，知道生前與王有約，應去赴約。她見國王沉迷於五欲之中，難施化度，需要先用恐怖逼他，否則不能調伏使他醒悟。於是她就變作夜叉王，手拿五尺大刀，於夜深時分來到國王身邊，國王看見如此高大的鬼王，心裏非常恐懼。夜叉向國王說：

「你現在縱有千萬軍隊，也無能救護，因為你的性命已在我的手中，死期已經到來，你怎麼辦？」

國王恐懼的說：「我沒有做壞事，我的一生遵守本分行善，修心清淨，期望死後能夠轉生善處。」

天人回答說：「能夠修心清淨而行善的人，一定會依願實現，轉生到良好的地方去。這是一定可靠的，沒有比修善更好的方法了。」

國王覺得奇怪，這個恐怖的鬼王，為何有菩薩的慈悲心呢？優達王便問他說：「你到底是什麼人？敢來使我恐怖畏懼？」

天人答說：「我是月明夫人，大王放我出家之後，我精進修持淨行，得道生在色界天，今來赴約。」

國王說：「看你是一個恐怖的魔鬼，我不能相信你的話。你如果真是我的愛妃月明，必須現出原形，我才能相信。」

天人就變回原形，她的衣服、容貌，均和過去一樣，站在國王的面前。優達王看見她確實是月明妃，便生起欲念，想擁抱她，。月明天人騰身飛上空中，為優達王說法。她說：

「大王！人的色身是無常的，佛陀說：『人命在呼吸之間而已，一彈指頃（極短的時間）就保不住了，又好像早晨草上的露水，太陽一出來就會消逝無蹤。』

大王！你豈不是見過許多如花似玉年輕的美人嗎？她們轉瞬就會變成雞皮皺紋的老人。人老的時候痛苦特別多，例如：兩眼矇矓，看不清楚，雙耳重聽聞不聰，腰痠背痛，手足遲鈍，出入都不方便。人的色身又好像釀酒一樣，取去醇味，糟就無用處了。如此衰老的人身，死期將近，有什麼可貪戀愛樂的呢？人由生至死，一切都是無常。

大王！你豈不見人生無常嗎？死不一定是衰老的人，有的尚未出生就死在母胎裏，還有幼死、壯死均不一定，世間沒有不死的人。一旦死期來臨，一切財產都帶不去，連自己最寶貴的身軀也要自棄，何況其他的財物？

大王！你是有智慧的人，既然人生有這麼多痛苦，你為什麼不尋求出離，厭離痛苦去出家修道呢？」

國王聽聞如此至誠苦切的告誡，頓有所悟，遂發心出家學道。月明天人又一再重申說：「大王！你若出家以後，應該要好好求學佛法，求得妙法之後，更要日夜精進修持，用功修行，切勿懈怠，虛度寶貴的時日。」天人說完話就回到天上去了。

優達王把王位讓給太子，割愛辭親，捨離五欲，禮迦旃延尊者為師，決心出家學道。

國王出家修行的消息，很快地傳遍全國，很多臣吏官員，以及人民都來供養，但卻妨礙了道業，他就遠行到王舍城外的靈鷲山，參加靈山法會，聽聞佛陀說法。優達王見佛聞法之後，很快就證得神通自在的阿羅漢道。

有一天，他入城乞食，乞得夙飯，他就拿回林中去食用。這時，有一位萍沙王出遊，來到林中與王相見問訊說：「你本是大名鼎鼎的國王，如今出家當乞兒，乞討別人吃剩的殘物。我看你實在可憐！假如你罷道還俗，我可以分一半國家給你統治，你想好嗎？」

比丘（優達王）說：「感謝大王的美意！我出家之後，心裏沒有任何罣礙，非常安樂。你為五欲所纏縛，如飛蛾投火，又好像蠶吐絲綑縛自身，死在樂處，沒有援手，這樣才是真正的可憐呀！」萍沙王聞已，即便回去。

詩曰：

「世間事物俱無常，如露人生命不長；

危脆苦空身自棄，速修佛法集資糧。」

附註說明：

（一）本篇故事出於「雜寶藏經」中。

（二）出家學佛最主要的目的，是在於解脫人生的生死等各種痛苦，了脫六道輪迴，證得涅槃寂靜安樂。

（三）生天。生死尚未解脫，還在六道輪迴之中。證得阿羅漢道，才是真正了脫生死痛苦，得到永久不生不滅的安樂自在。

十八、邪思退道 長淪生死

詩曰：

「雙孩共責起邪思，父母驚聞鬼怪疑；

欲起乾薪燒絕患，佛言得度即今時。」

又云：

「生死關頭豈可疏，升沉路異自心如；

邪思罷道招愆墮，恰似沙中樹靜虛。」

在印度憍薩羅國的舍衛城外，有一個山村，住著五、六十戶人家，村中有一貧戶，娶婦結婚不久，就生下一對男孩。這對雙生兄弟的相貌，端正莊嚴無比，父母非常喜愛，一個取名呼「雙德」另一個叫「雙福」。

雙德與雙福出生將滿二個月的時候，有一天，他們的父親出外牧牛未歸，母親要到山中拾取乾薪，就把兩個嬰孩臥放在床上。

這時，兩個嬰孩彼此自責，一個說：「當時我出家修行，本來快要得道了，可惜那時我癡心妄想，以為我壽命會很長；還俗享受五欲之樂一段時間，五、六十歲再來出家修道還不遲。那知，人命無常，罷道還俗之後，天天為家務而忙碌，未能如願再出家修行，因此退道而墮落於生死輪迴之中，無法解脫。

那時，我如果修行不退道，現在也不會遭受流浪生死的痛苦。如今出生在這個貧困的家庭中，睡的是不暖的蓑草，吃的是不好的粗菜飯，只能夠勉強維持生命。像這樣下去，日子久了，不知道要怎麼過生活？這些痛苦，都是前世戀慕富貴，放身散意，貪受須臾快樂，從此長途受諸痛苦。自作自受，如今憂惱，當何恃怙？」

另一個嬰兒答道：「我當時出家修行，不堪忍受小小的困難挫折，就罷道還俗，至今數世，沉淪於生死苦海之中，慘遭各種苦難。我回憶所受之種種痛苦，都是自作自受，自己耽誤害了自己，要怪誰呢？事到如今，只有忍耐逆來順受，還有什麼辦法呢？」

兩個嬰孩正在煩惱自責的時候，他們的父母剛好回來，聽到嬰孩們所說的話，非常驚訝，懷疑這兩個小孩是鬼怪，於是商量說：「趁目前他們還年幼，及早把他們除掉，免得將來後患無窮。」於是父親立刻外出去取乾柴，母親問他要做什麼？父親說：「把這兩個嬰孩燒死，以絕後患！」母親聽到這話，於心不忍，勸阻丈夫不要這麼做。

第二天，夫婦同時出去做事，回來的時候，又聽到雙德與雙福兩小孩和昨天一樣，彼此在自責埋怨。因此便下定決心一同收集乾薪，要把兩個小孩燒死，以求平安無事。

這時，釋迦世尊以天眼觀察，知道這對嬰兒即將被火燒死的事，即現身在村中，放大光明，大地震動。佛陀的毫光照耀到山、川、樹、木，一切都變成黃金色。

佛陀來到雙生嬰孩的家中，兩個嬰孩見到佛陀的金色光明，歡喜踴躍。父母見狀均感驚訝，各抱一子來到佛陀的面前，請問世尊說：

「佛陀！這兩個嬰孩出生未滿兩個月，為何會如此說話？我們覺得十分怪異，深恐會招來災禍，因此準備把他們燒死。不知他們是何等鬼魅？敬請世尊慈悲開示。」

佛陀說：「這兩個嬰孩，並非鬼魅，而是有福德的孩子。」兩個嬰孩見到佛陀，非常歡喜。佛陀即為他們述說這對嬰兒過去世的因緣：

過去迦葉佛時，這兩個嬰孩就已經出家當沙門。因為他們幼年時是好朋友，志同道合，同時出家修行；兩人均能精進用功，他們臨當得道之時，忽然動了邪思妄想，因而退道還俗墮落，不能得到解脫，從此長期沉淪於生死苦海中。他們兩個生生世世都在一起，均投胎為雙生兒。這次出生，其罪將畢，因為過去曾經修行供佛，有此因緣福報，所以出生後即識宿命，今當得度。我佛陀就是要來拔度這兩個嬰孩，如果我不來救度，他們就會枉被烈火燒死。」

詩曰：

「貪戀世樂享須臾，罷道還家作凡夫；

退墮長淪生死海，皆因動念起邪愚。」

附註說明：

（一）人身難得，佛法難聞，如有因緣得聞佛法，當勤精進不退，竭力修持佛法，以期解脫成就，得證聖果。否則，沉淪生死苦海，永無解脫之期。

（二）佛教之僧眾，按照戒律可自由出家與自由還俗。但出家與在家的身份和責任不同，必須分清楚，不可混亂。出家眾，是三寶之一的僧寶，以住持和弘揚佛法為其職責；在家眾，即稱為三寶弟子，是佛教的擁護者——居士。

（三）出家修行的人，志在廣利人天，為十方諸佛菩薩、諸天護法所共讚歎，功德無量，如有播弄是非，毀謗出家僧尼的人，即為諸天護法所共訶責，其罪業無量無邊！

十九、毀謗惡報 如影隨形

詩曰：

「妒婦姦謀子點頭，墮燒煮獄苦千秋；

餘生五百遭謠謗，實力現身業不休。」

有一天，佛陀告訴眾弟子說：「實力子比丘，因為他過去世曾經供養一位辟支佛，種此福因，所以他今生出生在富貴的家庭，生活受用均能得到安樂自在。他又能發心在我的教法中，出家學道，精進行持，而證得阿羅漢道。他雖然是得到聖果的大阿羅漢，因為過去曾造作毀謗的惡業，成道之後，也照常遭受人家的惡言批評與毀謗。」

佛陀又繼續說明實力子比丘受人惡言毀謗的原因。佛陀說：「過去世時，在一個村中，住有一戶富豪人家，夫婦之間的感情都很親厚，沒有任何嫌怨，只是為了婚後沒有生育而憂悶不樂而已！有一天，妻子向丈夫說：『由於我不能生育，而使夫君沒有後代，你應該再娶一房，讓她為你生生孩子。』丈夫回答說：『從古以來，家有二妻，則易起紛爭，很多家庭，都是因此而破裂，難以相安無事。』妻子又說：『這些事情我都很瞭解，但是能夠互相調和，相讓尊敬，就可平安無事，你說對嗎？我的心中不會有任何罣礙的。』

鄰村另外有一位富豪長者，他育有二男一女，都已經長大成人。不久，這二男一女富豪子弟的父母均相繼逝世。那對無子的夫婦，即委託媒人到二位兄長處去說親，求娶其妹，結果得到兄長的諾許，遂迎娶為妾。

經過不久，前妻忽然有孕，生下一個男孫。這男孩長得端嚴可愛，又很聰明，對於事理都能通達，更不會說謊話。正因為這個小孩所說的話，都是真實的，所以大家都稱他為『實語』。

到了『實語』五歲的時候，他的母親起了嫉妒心，她暗忖：『我已經生下這麼一個可愛的男孩，可是我的丈夫仍然如此寵愛後妾，太不應該了！』於是妒心大熾，想把後妾趕走。她對兒子說：『實語！你知道女人的苦事嗎？』實語回稟說：『孩兒不知道。』母親告訴他說：『女人心有苦事，就是嫉妒。』兒子說：『媽媽！嫉妒不是好事，不可存有妒心！』

母親說：『實語！我想要捏造你庶母的罪惡，彰露她的惡名，你要為我當證人。』

兒子說：『媽媽！你要我作證的事，到底是真有此事，或者是假的呢？』母親說：『是假的。』兒子說：『媽媽！我年紀雖小，但是大家都知道我實語不會騙人，豈可為了媽媽而說妄語？』

該婦人於妒心之中，萌生出姦計之芽，擾亂這個小孩的心。她說：『實語！你的父親如果問你這件事，你可以不用口說，點頭就可以了。你是媽媽的乖孩子，應該要聽媽媽的話，才是一個真正的好兒子。』五歲小孩的閱歷未深，中了他母親的姦謀，竟以點頭作有力之證，因此陷身於無量萬億兆丈深之罪坑，而不覺知。

這個姦妒的婦人，就告訴丈夫說：『夫君的愛妾居心不正——行邪事，她與外面的男人私通。』

丈夫說：『賢妻！妳不要有這種惡意的想法，她決不會做壞事。』

妒婦說：『夫君如果不相信，可以問實語。』她的丈夫心想：『我的兒子，大家都稱讚他是實語，他一定不會說謊話。他對外人都如此說實言，豈會對我說妄語？』

父親就問兒子說：『實語！你知道你庶母和外面的男人私通行惡事嗎？』

母親急忙用手掩住兒子的口說：『她也是你的母親，你不可以說母親的壞話——罪狀，如果這件事情是事實，你但可點頭。』

這個小孩，因為不明白母親是設計陷害，便糊塗遽行點頭。實語之名，即從此隱沒，變成妄語的大罪業人。

這時丈夫告訴後妾說：『妳行惡事，不應該住在我這裏。』便把後妾趕回娘家。

妾被驅逐之後，即含冤揮淚向哥哥哭訴說：『被夫主斥逐趕回，他冤枉我私通男人，由實語作證。』

她的兩個哥哥就秘密查訪鄰居，大家都說：『她並沒有不端的行為。』二兄知道妹妹是清白的，即留她住在家裏。

這時，有一位得道的出家人，托缽行乞來到她家，二兄虔誠地供養這位聖者，其妹即發惡願說：『我今生被毀謗，來生及未來世，即使他出家修行，成就證得阿羅漢道，我也要毀謗他。』

二兄也說：『到那個時候，我如果遇到有人在毀謗他，我也要出面作證。』就這樣怨怨相報，至今不休。

佛陀又說：「那時點頭毀謗庶母的實語，就是現在的實力子比丘；庶母就是現在友女比丘尼；其二兄即友地二比丘。」

「實力子比丘，由於過去毀謗庶母，墮落在燒煮地獄千年，慘遭無量劇苦！餘業五百生中，世世均受人惡言毀謗。到了今生，他已經證得聖果，成就阿羅漢道，也常受惡言毀謗。」

「大家應當明白，造作黑業的人，一定會得到黑報；種下純白的因，就會有純白的果報。自作自受，因果業報，如影隨形，永遠不會分離。汝等宜勤修白業，應如是學。」

詩曰：

「毀謗讒言毒口開，惡因孽果永悲哀；

點頭偽證無邊罪，妒忌慘遭萬世災。」

附註說明：

（一）這篇因果業債，乃是實力子大阿羅漢，普為天下後母，以及無量無邊的有情現身說法。妄語毀謗，或假見證的人，應該要多加注意，以此為戒。

（二）女人的嫉妒心最為嚴重，造惡業受苦報，都是由妒心而生的。佛經說：「十方世界有女人處，即有地獄。」好像地獄是專為妒心人所設立的。

（三）毀謗罵人，或播弄是非、批評人家，就是虧欠人家的業債，均有「種一得萬」的苦報。既然謗人是自謗，何必借此重利，自尋苦報呢？

二十、宿業難消 羅漢遭災

詩曰：

「離越前因謗聖賢，賠償加罪八多千；

惡心毒口招殃咎，莫在僧中結孽緣。

苦報三塗難息滅，來生酬債利增填；

如今證果阿羅漢，宿業還冤十二年。」

從前北印度的罽賓國，有一位很有名的聖者，他的名字叫離越，從小就徹底看破人生無常，苦空無我，而出家學道，並長期住在深山中的巖洞裏，精進修持苦行，不久即證得六神通自在的大阿羅漢道。

離越成道之後，還是繼續住山修行。因此，很多遠近愛好修道的人，都入山來拜他為師。他以神通觀察弟子的根機，對症下藥，數百名的弟子受到他的指導，都前後證得阿羅漢道。眾弟子成道之後，均到各地去弘法利生。到後來，只留老阿羅漢自己獨居在山中修行。

有一天，離越老阿羅漢利用空閒的時間，整理山洞，他看見自己一件百衲僧衣，褪成淡白的顏色，想把它再染成灰色。他便向山中尋找能夠染衣的草根和樹皮，來充當染料，並將僧衣放在鍋裏，然後用烈火燒煮。

當老阿羅漢開鍋用柳枝翻攪時，發現鍋中那件百衲僧衣，竟變成牛皮，草根和樹皮也作起怪來，皆變成牛肉，染料的水也變成紅血水，而且牛肉的氣味特別重。老阿羅漢驚愕道：「我的業障來了！因果業報真是不可思議，世間造口業和惡意的人，均逃不出因果報應的追蹤，且看即刻便有業報來到。」

這時，忽然有一個粗暴的農夫匆匆追來，大聲喊道：「喂！和尚，你這個出家人今天大開殺戒，山裏許多山豬、山羊還吃不夠，連我的耕牛也殺了。我早上才牽牛到山邊吃草，不多時就不見了，到處都找不到，原來是你這個和尚偷來把它殺掉。」

農夫把全鍋的證據帶走，並且氣憤憤的逼著老阿羅漢離越去見國王。古代人事簡單，沒有設置法庭和法官，一旦人民有了事故，就去請求國王裁判。

罽賓國王問農夫何事？農夫即將經過情形向國王申訴。國王問離越有什麼話說？老阿羅漢回稟國王說：「大王！這是我的業報，貧僧無話可說。」

國王說：「被告既不申辯，又有鐵證在前，偷盜罪難辭。出家人破殺戒，又犯偷盜罪，違犯了佛教的根本大戒，戒律和法律均所不許，絕對無法容恕！」因此，離越阿羅漢被判處有期徒刑十二年。

十二年總計有四千三百八十天之久，離越老阿羅漢在監獄中，每天除了修持佛法以外，即擔任清潔環境，掃除廁所等工作。晚上則端身靜坐不臥，他的慈悲忍辱，深受獄官和獄卒的稱讚佩服。

到了刑期屆滿那天，過去在山中修行，先後得道的弟子，均不約而同的想念師父。這數百名的阿羅漢，均運用自己的神通觀察，知道恩師被冤枉坐牢十二年，大家均以神通飛騰來到王宮，在空中大鳴天鼓，為師父申冤，責備國王失察，誤聽農夫誣謗，委屈聖師坐牢十二年。

國王大為驚懼，親自前往監獄釋放，並懺悔一時失察的罪過。離越老阿羅漢走出獄門，即飛上空中，放大光明，作種種神變。一時化身無量，又合成一個大身遍滿虛空；忽然將虛空變成大海，又變成大火，自身在烈火中入定；忽又火息山現，自身在山石中，出入無礙等神通變化。

這時，數百名阿羅漢要懲誡國王辦事不明，老阿羅漢阻止說：「不可對國王無禮，這是我的業報，不能埋怨他人。」老阿羅漢離越尊者，即向大家宣說他宿世所造的因緣：「我在過去世中，曾出生為農夫。一日走失一條牛，入山尋覓，看見山洞中有一位出家人在修行，我那時失察，誤以為牛是被他所藏匿，因為當時山中並無他人。我即惡心毒口擾亂他一天十二小時，要把他驅逐出山，送交國王拘禁於監獄之中。當時我造業十二小時，如今酬債十二年冤獄。好像借錢生利息，日期越久利息越多，我今生債還所加的利息，是當時造業的八千多倍。至心修善作功德，都是施一得萬的福報；惡口造業播弄是非，也是由一得萬倍的業報。稍微的差誤，就會遭受無量無邊的慘苦！」

詩曰：

「口業難亡利日增，一因萬果永相承；

愚癡凡眾心顛倒，酬債悔遲俱不能。」

附註說明：

（一）造口業毀謗出家人，一開口或一開筆誹謗僧尼，將來決定受無量劇苦。這種造一句口業，即能得到萬倍痛苦的「高利貸」，我們千萬不要虧欠人家這種帳。

（二）最容易犯過的就是口，口能造業如山大，愚癡凡夫的眾生，卻把嚴重的口業當作好玩。信佛學佛的人也會如此，豈非愚癡之極！

（三）造口業是十惡中最大的惡業，罪大惡極無過於此，很多佛經裏均說口業罪報嚴重。曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人，應速至心向三寶懺悔，否則後患業報受苦無窮。

二十一、戒德降龍 餓鬼訴苦

詩曰：

「師尊微笑憶前因，鬼子門邊託聖人；

劇苦慘然無一食，住城壞見七番新。」

釋迦世尊涅槃後七百年，北印度罽賓國，出現阿利那惡龍王，興災作亂。是時有二千位大阿羅漢，雖各盡神通力，均無法將惡龍王驅出國境。有一位大威德的尊者，名叫祇夜多，他來到龍池邊，向龍三彈指說：「龍！你今出去，不得住此。」惡龍王隨即離開，不敢停留。

二千位大阿羅漢非常驚訝，均問尊者說：「祇夜多尊者！為何我們各盡神通力，毫無反應，尊者只用三彈指，即能令惡龍王遠入大海呢？」

尊者說：「這就是密宗的密法威力不可思議之處，也是由於持戒功德的關係。我從凡夫以來，均嚴持顯密佛戒，尊師重道，清淨身、口、意三業，即使極微細的戒，也視同四重禁無異。因為神力不同，所以諸位尊者不能夠把牠趕走。」

祇夜多尊者驅龍之後，即和眾弟子往北天竺，途中看見一隻烏鴉，尊者向牠仰視微笑。眾弟子訝異地問道：「尊者！您為什麼見到烏鴉就微笑？可以對我們敘說微笑的因由嗎？」尊者說：「時間到時我就會說。」於是繼續前行到石室城的門口，尊者慘然變色。這時因為快近中午，尊者和眾弟子均入城去托缽乞食。用過午餐之後，將出城門時，尊者又慘然變色。眾弟子即長跪請求尊者開示，微笑和慘然變色的原因。

尊者向眾弟子說：「過去九十一劫毗婆尸佛入涅槃後，是時我出生為富豪人的兒子，少年時欲出家學道，父母卻不允許我出家。父母親說：『家業事重，你若出家去修道，誰能繼承後嗣？我為你娶妻，生下一個兒子，就讓你出家去修行。』因此即便娶妻。後來生下一個男孩，到了小孫七歲時，我再請求父母親放我出家去修行。

是時，父母恐違前言，暗中囑咐乳母向孩子說，你的爸爸如果要出門去時，你就在門口纏住他，而對你的父親說：『爸爸！您既然生了我，為什麼現在又要捨棄我而去出家呢？爸爸如果決心要去出家，就請您先把我殺死，爸爸要去出家再去。』

我看到孩子啼啼哭哭的纏住不放，慘然情變，便對他說：『你不必悲哭，我住在家裏，不再去出家。』由於受到父母和兒子的阻礙，沒有出家去修行，因此流浪在生死輪迴中，遭受各種劇苦。

後來，我五百世出生為狗，經常饑渴難忍，只有兩次得到飽滿：一次是遇到一個酒醉的人，酒肉吐滿一地，我得到安樂飽足。另一次，遇到夫婦二人，丈夫在田裏工作，婦人在家中煮飯，忽然有事暫出，我即乘機入內，準備偷吃他們的飯菜，因為食器的口小，我的頭鑽了進去，難得出來，雖得一飽，卻受到辛苦。這時農夫從田間回來，他一怒之下，即用刀把我的頭砍斷在容器中。

當時阻擾我出家的兒子，因為犯了留難出家人的深重罪業，命終也墮落在三惡道中受苦。我成道之後，運用神通道眼去觀察宿命，天上人間以及三惡道中，相遇非常困難，到現在才頭一次見面。我向牠微笑的那隻烏鴉，就是當時阻擾我出家的兒子。

我在城門邊見到可憐的餓鬼子，他對我說：『尊者！我在此城邊已經七十年了，我的母親為我入城去求食，一去不回，我饑渴難堪！拜託尊者入城若見我母，請傳話給她，說我非常痛苦，趕快回來看我。』

我入城時看見餓鬼母說：『妳的兒子在外面啼哭，饑渴得非常困苦，請妳趕快回去。』餓鬼母說：『尊者！我入城已經七十多年，因為我薄福，加以新產，羸弱無力，偶然找到膿血、涕唾、糞穢等不淨之物，也被大力鬼搶去。最後我得到一個人吐出來的一口痰，我要拿回去和我子分食，可是城門中的守城鬼，不許我出去。懇請尊者慈悲帶我出城，使我母子相見，以便分食此不淨物。』我即將餓鬼母帶出城和他兒子相見。

我問餓鬼母說：『妳住在這裏有多久？』鬼母答說：『我眼見這座城壞掉，再重建新城；新城又壞，壞了又重建新城。這樣見過七次新城，七番成壞到底有多久，我也不知道。』是時我嘆氣說：『餓鬼壽命長，甚為大劇苦。』我看見餓鬼如此困苦，所以才慘然變色。」

詩曰：

「出家學佛利人天，福廣虛空德海淵；

無量聖賢由此得，留難阻礙罪深堅。」

附註說明：

（一）佛陀說：「無知之人，若是阻擾別人出家，其罪甚重！入深地獄，黑暗無目，四圍赤鐵，烈火猛燒，經萬億劫，不能得出。」

（二）出家學佛修行，能夠了脫生死，弘揚佛法，救渡眾生，所以出家人是人天福田，有善神恭敬守護。

（三）如果有人，真為生死，發菩提心，欲求出家，修行學佛；應該要堅固信心。佛教的教主釋迦牟尼佛，當初為求道要出家時，父母親也不允許。但他信願真實，堅定不移，以至出家修道，終能成佛，普度眾生。

二十二、改造命運 夫婦賣身

詩曰：

「貧家夫婦悟窮因，作福無錢共賣身；

喜得千金功德種，國王讚善賜瓔珍。」

佛經說：「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是。」人生的富、貴、貧、賤、苦、樂，皆是因果的關係。然而命運是活的，可以由我們的「心」去改造。

古德說：「心好命又好，富貴直到老；命好心不好，福變為禍兆。心好命不好，禍轉為福報；心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道；命實造於心，吉凶惟人召。」下面這段故事，就是指示我們「改造命運」的秘訣。

從前有一個非常貧苦的人，名叫罽夷羅，因為生活艱難，他們夫婦二人必須為人做苦工，每天都在饑寒的交逼中，度過其悽慘困苦的生活。他倆看見村上有很多富豪，均紛紛到佛寺去作大施供法會，十分羨慕。回到破屋中，夫婦互相悲嗟不已！

丈夫說：「我們宿世犯了慳貪，吝惜金錢，不會廣種福田，布施修福，今生才會遭受如此貧窮困苦！那些富豪有錢的人，是因為他們先世樂善好施種福；福業成熟，他們一出生，就得到衣祿充足，快樂自在；現在又再修善種福，將來他們的福祿，更加受用不盡！布施好像耕種一樣，有種植才會得到收穫，這是一定的道理。他們有錢又會布施修福，實在令人羨慕不已。」

他的妻子說：「空羨慕人家有什麼用？我們既然知道財富是修福得來的，應該趕快種福才對啊！」

丈夫說：「我也知道趕快修福，可是，我們連一天三餐都吃不飽，那裏有錢去布施種福呢？談起錢來，真使我們傷腦筋！」

妻子說：「這樣吧！你把我賣給富豪人家去做奴婢，你把賣得的錢，到佛寺去供佛齋僧修福，何必愁苦呢？」

丈夫說：「不行啊！如果把妳賣給人家當女婢，我一個人怎麼存活？」

妻子說：「你如果不忍心單單出賣我，我就和你同賣此身，供養三寶作福，豈不大善？」夫婦商量決定後，就到一個富翁的家裏去，對富翁說：「我們夫婦二人，以此賤身，抵貸金錢，可以嗎？」

富人問說：「你們要貸多少錢？」夫婦答說：「如果抵貸千金，供佛作福，就可以了。約期七日，如果過了七天後不償還，我們夫婦願做奴婢，供您使喚。」富翁知道他倆發心供佛，就答應他們，隨即訂立契約，他倆拿到千金之後，立刻前往佛寺，將千金交給寺主，舉辦七天的無遮大施供法會。

罽夷羅夫婦歡歡喜喜作功德，不計任何辛苦，他們互相勉勵說：「這七天供佛齋僧的時間，至為寶貴，改造命運，盡在此一舉，我們必須要至心、竭誠、奮勇，恭敬供養三寶，出力造福。七天過了以後，我們就要準備去當奴婢，那時候就沒有造福的機會了。」話說完之後，他倆就日夜在佛寺裏，不停地為諸僧眾服務，供養一切所需。

齋供法會的第六天，國王也蒞臨佛寺準備辦布施齋會。佛寺的住持僧稟告說：「本寺已接受貧者請供，明天是最後一天，日期不能移動。」

國王說：「他是誰？好大膽！敢與本王共爭齋會日期。」因此派人去找他，罽夷羅夫婦拜見國王，啟稟說：「大王！小民罽夷羅夫婦，只有明天一天自在，以後就不得自由了，明天是最後一天，敬請大王慈悲恕罪。」國王接著探詢詳細情形，罽夷羅稟告說：

「我因為前世慳吝不作福，今生才會受到如此困苦。現在如果再不作福，後世更加貧困，因此，我倆賣身貸款，來作此七天功德，希望能夠從此斷除貧窮困苦。契約日期只有七天，後天起，倘若無錢償還，我倆就要去當人家的奴僕。因為只剩下明天一天，所以必須爭取這寶貴的日子。」

國王讚歎說：「你已瞭悟一切，能以不堅之身，易於堅身；不堅之財，易於堅財；不堅之命，易於堅命。能夠知苦斷集，真是聰明人。」於是就讓他倆作完圓滿功德。

國王和王后深受感動，拿出很多衣服以及瓔珞寶物，贈送給罽夷羅夫婦；又割讓十個聚落（村莊）的土地，賜給他做為福因，從此遂成為富豪。

詩曰：

「福田廣種富財生，施一金能得萬成；

輾轉連綿行樂善，儲因熟果永增榮。」

附註說明：

（一）真心供養三寶的功德，真不可思議！罽夷羅夫婦，本來是困苦難堪，他倆發心在佛寺竭誠供佛齋僧七天，遂即成為一代富翁。

（二）需要求財的人，應該竭誠發心供養三寶作福；富樂有錢的人，更需要廣種福田——把錢財儲蓄於佛法僧福田中，則萬世享用不盡。

（三）佛陀說：「動一仁念，出一良言，盡一分力，助以適需（幫助出家人，供養所需要之物品），皆名為施；所得施福，六天（六欲天上）人中，往返十世。」改造命運最好的秘訣，就是發心修福。

二十三、勸善棄惡 聖德騰香

詩曰：

「賢婦施衣裹聖傷，悲心毀謗勸修良；

善因福報生天上，身著金縷口妙香。」

印度摩竭陀國的首都——王舍城，從前有一位家財萬貫，賢譽遠聞的長者。他經由媒人介紹，聘娶城外一位賢善長者的千金為妻，結婚之後，夫人不久，就懷孕了。

長者夫人，自懷孕的時候起，口中不斷發出一種微妙香氣，薰遍全國各地。凡是聞到妙香的人，都感覺到非常奇異，不知道如此微妙的香氣，來自何處？彼此紛紛揣測其來源。

阿闍世王聞此妙香之後，命令各級官員秘密尋查微妙香氣的來源。不久，即被探查出妙香的起源，是出自長者夫人之口。她本來沒此香氣，受胎懷孕之後，才發生這種奇事。

探知此妙香源頭的人，急速跑去報告國王；阿闍世王非常歡喜，於是召見長者，對他說：

「賢卿！你的夫人，如果生下男孩，請贈予本王。」

長者夫人懷孕十個月期滿，產下的嬰孩，並不是男孩，而是一個妙相端嚴的女孩子。這個女孩與眾不同，初出生時，就有金縷寶衣自然著身，她的母親覺得奇怪，就把它脫掉，可是脫後又生，始終不露寶體，怎樣脫也不能脫盡。大家都認為這個女孩是有福報的。但還是覺得奇怪，猜測她過去究竟種何福因，能夠得到妙香和寶衣的福報？

王舍城的人大家都有同感，於是推出代表前往靈山（即靈鷲山），請問佛陀。因為任何奇怪的事情，或不能夠解決的事情，大家都會去請問佛陀，唯有佛陀才有辦法能夠徹底知道，徹底解決難事。

這時候，釋迦世尊正在王舍城外的靈鷲山，演說妙法。民眾代表來到佛陀座前，恭敬頂禮後，即請問佛陀說：「世尊！此長者女，宿世種何福因，能得到此妙香和金縷寶衣自然著身？惟願世尊慈悲開示，以釋群疑。」

佛陀說：「過去有一個出生在鄉下又非常困苦的貧婦，有一天，她出門遇到大雨。這時候有一位老比丘，是證得獨覺果位的聖者，因為大雨路滑而跌倒在地，摔破膝蓋，血流不止。貧婦見狀，急忙把他扶起來，為他洗去泥血，並撕下自己的衣服，替這位老和尚包裹傷口。

這位貧婦，她雖然出生於鄉間，沒有受過什麼教育，不能夠通達高深的佛法，但她卻知道：「佛」是徹底覺悟宇宙人生真理的大聖人，佛法廣大無邊，天上人間，無有與佛能比的。

她知道恭敬三寶，供養出家人的功德無量無邊。她也知道，對佛、法、僧三寶不恭敬，或毀謗播弄出家人的是非，是犯「破和合僧」（五無間罪之一）的大罪業，罪過無量。因此，她不但竭誠恭敬三寶，而且到處稱揚讚譽佛教救世利人的偉大。

如果她發現有不明因果業報，毀謗批評僧尼是非的人，她就會去加以勸導，使他棄惡修善，並說明毀謗僧尼的罪業與惡報，使他懺悔恭敬三寶。造口業毀謗三寶的人，受到她的教化，因她一言，出罪生福，可說是不計其數。

這位賢良的婦人，因為她有此好心，撕裂自己的衣服，救護老比丘，為他裹傷；又規勸造口業的人，改惡從善，她種下這種好因緣，所得福報，獨一無二。所以命終之後，上生忉利天為天人，享受天福千歲，天壽千歲享盡之後，又下生到人間，所以有此寶衣自然著身，和母親口出妙香的瑞相。」

詩曰：

「善心聖口福騰香，護比丘身德顯揚；

轉世人天多妙樂，皆因勸導出賢良。」

附註說明：

（一）本篇故事出於「佛說譬喻經」十卷之首。

（二）撕下自己破舊的衣服，包裹老比丘的傷口，即獲得生天的福報，以及身穿著自然的金縷寶衣。勸誡造口業的人，棄惡行善，即獲得口出妙香的福報，其功德無量無邊。

（三）造口業批評僧尼是非的人，除了死後墮落耕舌地獄受諸劇苦之外，尚有萬世慘受盲聾瘖啞的苦報；生生世世受人毀謗，口出臭氣，所說的話，沒有人會相信，受苦無量。

二十四、撮鹽山立 一本萬利

詩曰：

「借物粗微未送還，定中所見即鹽山；

一因萬果生無盡，切莫心貪起野蠻。」

從前，浙江杭州的西湖，是中國佛教的聖地，不但佛寺林立，而且在家信佛學佛的人也相當之多。特別是杭州各地，盛傳著一位居士「護戒」的佳話。這段史實，可做為一切修行人的良範。

據說：有一位在家學佛的居士，天性好靜，專心修學佛法，他在西湖附近，自己蓋了一所茅屋，就在其中靜修，每天除了自行料理一餐午飯之外，其餘的時間，都在精進修持佛法。

有一天，快近中午的時候，他走進廚房煮飯，把各種蔬菜混在一起，想煮成一鍋羅漢菜，以備數天的佐食。當一切都已準備妥當的時候，忽然發現自己所準備的「鹽」，已經不夠用了。在此臨急之際，他就匆匆忙忙跑去向鄰家借了一湯匙的鹽，以便應急。

可是，當他跑到鄰家去借鹽時，鄰人剛好有事外出，家裏沒有人在。燒蔬菜沒有鹽又不行，怎麼辦呢？他心想：鹽是本地出產的粗俗物，反正一湯匙鹽，價值也不到一毫錢，拿人家一湯匙的鹽回去應急，大概沒有什麼關係吧！於是他就私自走進鄰家的廚房，隨便拿了一撮鹽。

依照一般世俗來說，借一撮鹽，是一件小事，所以這位居士根本就沒有把借鹽的這件事記在心裏。因此，也就忘記把一撮鹽送還給人家。

借一撮鹽雖然是件小事，但是「非予而取」，這在因果律上，已經構成嚴重的問題。因為佛說三毒之中，以貪為首。凡是一花一草，非予而取者，就是犯了偷盜之罪。

居士借鹽這件事，經過一年之後，他有一天在修法的定中，忽然看見面前有一大堆濃重的陰影，而且從此開始，每天都是如此。他仔細觀察，發現這個陰影，並非別物，而是像山一般的鹽堆。他一再詳細研判，終於省悟昔日向鄰家借鹽的往事。

他非常驚駭的說：「拿人家一湯匙鹽，一年未還，利息竟然生了這麼多！如果虧欠人家一塊錢，一年的利息，可能會生出千萬塊錢，業債果報真是『一本萬利』啊！」

他急忙準備了很多錢，親自到產鹽區去購買數千包鹽，鹽價錢及運費，均一齊付清，囑咐產鹽的主人，把這如山的鹽包，運到他昔日借鹽的鄰家之後園，說是償還他的舊欠。

「鹽」債還清之後，浮現在他面前的鹽山，即時消散無蹤。從此以後，他的面前就不再浮現鹽山了。此時，這位居士終於徹底了悟因果業報的嚴重，他經常把親身體驗的這件事告訴大家，使他們有所警惕，他說：

「莫道小溪容易過，須防暗石也驚人。佛經上所說的『因果業報，如影隨形』，一點也不會錯。我向鄰家拿一湯匙鹽，忘記送還人家，想不到一年之後，一撮鹽竟變成如山之大。如此一本萬倍的嚴重利息，真使我心駭膽裂！好在『鹽』是本地出產粗俗又便宜之物，否則如果是金錢或珍貴之物，那後果就難以設想了！」

居士又再鄭重的勸告大家說：「拿俗家一撮鹽，尚且有如此嚴重的因果，假如有人盜取三寶物（佛寺或精舍以及出家人的財物），那罪業就更加嚴重了。

地藏菩薩說：『若有眾生，侵損常住（佛寺或僧眾常住的地方）......，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。』

盜用『三寶物』的罪業，為何如此嚴重呢？原因是：佛寺或精舍以及所有『出家人』的財物，盡皆是十方眾施主所共同布施供養的。拿出家人的錢財去做私人俗事，就是違犯不得懺悔的十方罪。此人死後，一定墮落無間地獄，慘遭無量劇苦。遭受千萬億年的慘苦之後，還要再墮落畜生道中去做牛，償還所虧欠的業債。」

詩曰：

「僧家財物十方來，侵損當遭眾苦災；

地獄出時還業債，為牛萬劫更悲哀。」

附註說明：

（一）無論出家法師或在家居士，任何人偷三寶（僧祇）物，一律都是犯十方罪。十方罪是指違犯著眾多的罪，因為「三寶物」是十方眾善信所共施的財物。侵犯私人財物的罪，容易懺悔；如果違犯到十方眾罪，不但無法懺悔，而且一定要墮落無間地獄去。寶梁經說：「宜自啖身肉，不得盜三寶物。」通常一般人在無意中很容易違犯大罪業的行為是：去到佛寺或精舍佛堂的時候，濫用常住財物，或亂取寺院所種的花木、水果等；或在佛寺精舍內，擅自撥長途電話，電話費由常住負擔......。凡此種種都是違犯「盜用三寶物」的嚴重罪業。

（二）古今有少數無知的人，因為他們的祖先是該佛寺的大護法——大施主，布施供養了很多財物及田地給佛寺。可是他的不肖子孫，妄把該佛寺當作祖厝，甚至想盡辦法霸佔寺產；並且派流氓在寺裏，收取諸善信所供養的油香錢，把佛寺的常住出家人，當做是他們的佣人。罪大惡極，莫過於此！

須知：凡是布施供養給佛寺的財物以及田地等，捐施之後，就變成三寶物，他人不得佔用，否則造十方罪。而且這是先人所造的功德，與子孫無關，因為先人吃的飯，子孫不會飽。

（三）在佛教中，常常發生「半路出家」的女眾——尼師死後，她的兒女不肖，誤認為該尼師所住的佛寺（或精舍）之財物，是她媽媽的遺產——紀念物。於是，這些不肖之徒，就當起老板來，而且把該佛寺（或精舍）的常住人眾，擾亂得日夜不安寧。

凡是出家僧尼之遺物，均屬三寶物，在家俗人不得私人佔有，否則造十方罪。更何況人生無常，死後萬般帶不去，唯有業隨身。何必為了貪圖一時之享樂，逞一時之所能，而犯上十方大罪，讓自己遭受千萬億年的業報慘苦呢？這未免太不划算了！

二十五、竭誠供佛 四願成就

詩曰：

「供佛虔祈四子生，商農學果俱圓成；

財官富樂全能獲，志願出家度有情。」

信佛和學佛，最重要的是，依照佛教的信、願、行三資糧去行持。

一、要有具足堅固的信心。信佛所說的教法，真實不虛；信佛、法、僧三寶，是一切眾生的無上福田；信善惡因果業報，如影隨形；信修行學佛，能了脫生死輪迴痛苦，獲得涅槃寂靜的永久安樂。

二、要發百折不撓的誓願。發願修學佛法；發願弘揚佛教；志願成就佛道；誓願廣度一切眾生，共證無上菩提佛果。

三、對顯密佛法精進行持。實行修行學佛，必須要親近善知識明師，依照明師的指導去行持學佛，如說修行。

下面這段因緣故事，就是實施佛教三資糧，而獲得成功的史實傳記。

二千五百年前，也就是佛教的教主——釋迦牟尼佛在世說法度眾生的時候，印度有一位信佛虔誠的在家優婆夷（女居士——信女），她每天都竭誠恭敬到佛陀的座前，去供養佛陀和比丘僧眾，從來沒有一天懈怠或疏忽過。佛陀早就知道她心裏的願望，有一天，佛陀故意問她：「優婆夷！妳每天如此竭誠的恭敬禮拜供佛，有什麼願望祈求呢？」

優婆夷謹向佛陀恭敬禮拜，然後長跪合掌說：「世尊！我如果有福報，現世就可得到的話，我希望生四個兒子。」

佛陀再問她說：「為什麼希望有四個兒子？」

優婆夷回答說：「佛陀！我如果有四個兒子，撫養他們長大，大兒子，我讓他去經商，可以賺很多錢財；二兒子讓他去務農，生產米穀等物，衣食所需，都能豐足；教三兒子用功求學，將來做官覆蔭門戶；第四兒子，我就讓他去出家修行，精進修持佛法，將來得成聖果，救度父母，以及救度一切眾生。我期望有四個兒子的用意，就是這樣。」

佛陀說：「好的！讓妳得到滿願。」

優婆夷非常歡喜，向佛陀恭敬禮謝之後，就回到家裏。經過不久，優婆夷就懷孕，生下一個相貌端嚴的男孩子，這個孩子的聰明智慧，與一般的小孩不同，所以父母特別寵愛。

兒子長大以後，有一天，恭敬地請問母親說：「媽媽！妳為什麼對我這樣慈愛？世間當母親的人，沒有像媽媽妳這樣愛護兒子的。」優婆夷告訴他說：「孩子！我本來祈求生四個兒子，讓你們各作一種事業。現在只有你一個，我就將愛護四個兒子的心合併起來放在你一個人身上。」她接著詳細敘述「願求四子」的用意。

兒子聽到母親的話之後，時時謹記在心裏。首先，他學習經商做生意，以他的聰明智慧，不到一年，就賺了很多的錢而成為鉅富。隨後，他又改行務農，耕種很多的農作物；由於他如法的勤勞灌溉，收穫特別豐盛，遠近的大農家，都非常羨慕和欽佩他。後來，他又研究學問，仕進求官，而且官居高位，一一均如願成就。

他娶妻之後，不久又生了男孩子，家門盛極一時。經過沒幾年，竟成為富貴之家，雙親均康泰在堂，可謂福祿壽三齊全，家庭非常圓滿、安樂。

有一天，兒子敬稟母親說：「媽媽！妳老人家要求四個兒子，發出四大願要給四個兒子做，如今孩兒已完成媽媽三願，只缺最後一願。如果讓我出家去修行，豈不是四願都具足圓滿了嗎？」

母親暗忖：「我本願求生四子，想讓他們各做一種事業，但又擔心他們會違反我意。如今這個孩子所作所為，均超出我的願望之外，如果讓他去出家學道，一定能夠遂願完成，得成聖果——成道。」於是即允許兒子去出家修行。

兒子聽到父母允許他出家學佛，非常高興的割愛辭親，拜別父母，前往釋迦牟尼佛的座前，請求佛陀允許他剃度出家作沙門。

佛陀即滿他的願，使他圓頂出家當比丘，並為他說法。他聽聞佛陀的教法之後，日夜修精進行；由於他的精進用功，不久就證得大阿羅漢果。他成道之後，即回家為父母說法，度雙親出離苦海。他又在各地發揚佛教，廣度一切眾生，大家均得福得道，皆大歡喜。

信、願、行三資糧，好像寶鼎的三足，缺一不可；世間和出世間一切賢聖，均由此三資糧而得成就。修學佛法，或造福發願，其成就與不成就，均在我們的心志。而「志」是心中的指南針，南北一定，八方隨之而定，此即所謂「有志者事竟成」也。

詩曰：

「佛教資糧信願行，能圓聖果自他成；

無邊福慧皆由得，精進修持妙覺生。」

附註說明：

（一）以上二十五個善惡因緣，大部份是佛教經典中的故事，個個都是為現在與未來一切的眾生，現身說法。讀者大德！請切勿等閒視之。

（二）從本集的各因緣中，可以看出：得成就聖果，與墮惡道受苦，均皆是由我們的「心」所造成的。

（三）一切惡業，雖然是由於我們的身口意所造出來的，但其中造惡業的力量最大者，就是口業。口能造惡業如山之大，十分嚴重！因此我們應該要三思而後「說」，最好是守口如瓶，以免犯諸口業而墮惡趣。

吉祥圓滿

詩曰：

「吉日編成聖傳書，祥雲富樂賜盈渠；

圓通佛法勤修學，滿足安寧福慧如。」

 

恒嚴法師著

在日本侵華戰爭時，日本飛機亂炸我的家鄉—— 湖北省鄂城縣周圍。我年廿二歲，父母帶著我們兄弟姊妹媳孫等，本擬趕到賀勝橋站搭火車至重慶。但母親終因不堪驚恐疲勞於途中而亡！父親離散，我與兄嫂等躲在金牛鄉下，日日思念父母，不知他們身在何處？故於每晚望月對空而拜，思惟如何才能得知父母所在！

三天後的一個晴朗下午，因思念父母，悲哀愁悶而昏沈！忽見一位莊嚴的出家人，手執拂塵對我說：「走呀！」「去那裏呀？」那位出家長者說：「你不是想看你的父母嗎？我帶你去呀！」並且叫我前行，我請長者前行，可是長者必叫我先行，我不好再違長者意而前行。只見路兩旁綠草如茵，整潔清新，不久面前現出一城，城門大且高，要仰頭而望，其鐵門上排列若干碗大的鐵釘釘著。我與長者走進去，在門後有個大玻璃窗的房子。長者叫我稍等，他去登記，我問：「為什麼登記？」他說：「你還要回去呀！」在他登記時，我看見一位穿白府綢藍條對襟開領短衫長褲的青年為之登記，一看那不是姨表兄嗎？我歡喜的叫「表哥！表哥！」奇怪！他為什麼如同不見不聞、不知不覺，若無其事，長者辦好，回頭又帶我走。

走不遠，看見一大片草原，臥著牛、馬、豬、羊、鹿等各種四腳獸類，無能計數。在路邊的牛都瞪著牛眼看我，我怕怕，不敢走，長者用拂塵一揚，牛頭就皆轉向裏面。我心想，這些動物都是活的呀！又往前行，見一片大叢林，樹上有許多各色各類，花色美麗的鳥，樹下則是許多雞、鴨、鵝等兩足禽類。再前行不久，看見姑表姐光著身體，僅在腰臀之間圍著一塊白布，坐在石頭地上，懷前抱著一個小嬰兒，長髮散在背後腰際，面上如同初醒未洗臉的樣子，而眼角仍留有眼屎。我叫「表姐！表姐」她也同樣的不聞不知，頭亦不抬。

我無可奈何的又向前行，長者依舊在後。續行不遠，看見一大熱鐵煙囟上，有人緊緊抱著，已經如同石膏人粘在其上。我一看，這不是我們鄰居紀家少爺嗎？他為什麼在這受罪呢？長者答：「他壞了人家的女孩子（即是誘姦女孩子），所以受此罪報。」啊！在世上他家是做木牌生意的，很有錢，據說整棟倉庫裝的都是銀元，也常接濟窮困的人。那個少爺詩文都很好，為人做事也很灑脫，可是不為人知的色欲惡行，還是要自己接受果報的。可不慎哉？

再放眼前看，唉呀！青面鬼拿著大鐵叉，叉著人往刀山甩，其人身首破裂、腹破腸流。又有夜叉鬼破人腹的，挖心的，有挖眼睛的，有鐵鉤鉤舌頭的，大油鍋炸人的，用鐵鋸把人從頭鋸開分兩半的，還有把人倒栽在大石磨中，磨得血漿溢流。其中更有叫喚、哀嚎、淒烈慘痛之聲發出，看得我眼睜不開，耳不忍聽，心中直顫抖。我沒有問長者，自思惟這是作惡眾生在接受慘痛的果報！唉！眾生！眾生啊！可悲可歎！

我實不願看這些了，正好側面有條路，於是很自然轉過去，走、走，走了一條路，順著長老的指引，走進一棟房屋裏面，啊！赫然看見母親坐在床上，妹妹坐在媽媽身邊。我喜歡異常，叫著媽媽，奔向母親，想貼著母親坐。可是總是落空，沒有貼上，而母親亦是若無其事，不知不覺。心中很難過，以為母親只愛妹妹，好似沒有我這個女兒，不知我的思念。

此時長者又叫我向前走，只好無可奈何走吧！長者對我說：「看你哥哥去。」我問：「他不是在坐牢嗎？」長者說：「他無大過，只是對於妻之不孝沒有加以教導，失去為夫應盡的責任。」過不久我們到一辦公所在，是棟樓房。心知哥哥在樓上，上了樓梯，即見哥哥坐在桌前撥算盤。我高興的叫著：「哥哥、哥哥」。可是哥哥亦如前所見：表哥、表姐、母親、妹妹們一樣，不知不覺，不見不聞，不能通達！

長者又叫我走、走、走，似乎走了不算短的路程，感覺其境非常清幽廣大祥和。我自己也舒暢自在起來。到了一間黃色光亮的大房子裏，周圍是透明的門窗，只見父親在其中禪坐。看見我來了，說：「你來做什麼？」尚未答話，長者對父親頷首示意。父親亦點頭領會其意。我對父親說：「我不走了！」隨即歡喜的坐在父親右側。而父親雖未言語，似已知我的去處。不一刻，長者又示意要我走，無可奈何的又走出來了。

不久來到一橋前，橋寬約四、五寸，腳才踏上去，又縮回來，怕！怕！長者輕動拂塵，說：「不要怕！」於是我再踏上，似乎橋很堅固，不搖不動，也就向前直行。向下一望，唉呀在紅紅的血水裏，有許多分不清楚是男是女的人頭蠢動著，人人都未穿衣，又有蛇纏繞其身，蠕蠕而動，我問長者：「這是怎麼一回事！」長者答：「這是淫欲、生產、血污池呀！」。「那該怎麼辦才好呀？」長者說：「修呀！」我問：「要怎麼修呀？」長者：「不要生孩子！諸惡莫作、眾善奉行！」我似乎明白的「噢」了一聲。又向前走，不久，再看下面，呀！藍藍的，是水？是天？抬頭仰望！水天一色，就如同萬佛聖城的夏日，晴空萬里，藍而透明。正在看得神往，長者推我一把，我身如皮球滾、滾、滾得心驚肉跳！眼睛睜開一看，原來靠在床頭上，衣服給汗濕透了。心還在猛跳！原來是夢，回憶夢境！歷歷如真！

民國卅四年（一九四五年），中國抗日戰爭勝利，世界和平。我乃返鄉回故居，進入第三重的客廳上，所供的靈牌果然有表兄、表姐、胞兄三個靈位，姑媽和嫂嫂拉著我的手，哭訴戰爭別後的經過！先是安慰她們，待她們停止哭泣時，我問表兄死時是否穿白府綢藍條子的對襟短衫長褲呢？姑媽緊張的握著我的手說：「孩子你不會死吧！你怎麼知道呢？」我說：「我看見他們哪！為什麼不給表姐穿衣服呢？」姑媽又一遍的說：「孩子你不能死、你不會死，神明保佑孩子平安無事啊！」我告訴他們我去陰間看他們的經過！「已經是兩年多前的事了！我現在不是好好的回來嗎？」姑媽心神稍安，告訴我表兄斷氣時是穿藍條白府綢短衫長褲。「表姐產後十幾天，天氣很熱，要我給她洗頭擦身。剛洗完頭。將發梳好，正待洗身時，發覺好不對勁，急忙找塊布給她蓋著下體，就在此時斷了氣，過數天後，孩子也死了。不過裝棺之前，我都給他們穿著壽衣袍，棺內鋪蓋得很好哇！他倆夫妻在同一月中去世的！」

表兄表姐原來是夫妻，也是姑媽的女兒、女婿，家中雖有錢，可是死後的穿戴、鋪蓋已無益於亡人了！生前雖是夫妻，死後由於業報不同，各居異地，互不相知了！母親與妹妹好像在陰間過生活。唯有父親生前念金剛經，並且打坐，秉承儒家精神教育女兒——「非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿動」；「寧可人負我，不可我負人」；「以恕己之心恕人，以責人之心責己」等甚多，因受父母之教誨耳濡目染已成習慣。今日學佛雖無成就，但這些道理皆令我感覺自在，受用無窮。又因父親生前學佛，故能與我相見相通，此與其他人尤為不同。

又學佛後，念誦《地藏菩薩本願經》，乃知道那水天一色原來就是鹼水海，而帶我至陰間探望父母的那位出家長老，同修們都說那就是地藏王菩薩。

（摘自智慧之源）

人生誰都是過客 相守百年也是夢 世上萬般帶不去 一雙空手見閻羅

休得爭強來鬥勝 百年渾是戲文場 頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉

阿鼻地獄人多往 一墮何年更出時 一入地獄受長苦 始憶人間善知識

一切時中憶地獄 發起增上往生心 此界一人念佛名 西方便有一蓮生

但使一生常不退 此華還到此間迎

（註：本文選自慧淨法師編述之《淨宗講義》，原文摘之智慧之源）

淨空法師講述

中國深圳鳳凰衛視

淨空法師講述

中國深圳鳳凰衛視