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佛告訴我們，末法時期有五種緣，佛法會滅掉。哪五種？第一個比丘，出家人，當然也包括在家的受過三皈、五戒、菩薩戒的佛弟子，對三寶不恭敬，不敬佛、不敬法、不敬僧，不持戒，不修清淨心。原文是不修定，我把它換兩個字，不修清淨心，佛法就會滅了。

有五種方法可以讓正法久住，第一個就是「尊重正教」。正，反面不是偏就是邪，對於偏邪也看得很清楚，一點不迷惑。今天我們廣大的社會，真的不尊重正教，我相信不是這個，真正原因是什麼？正教沒有了，沒有人講，也沒有看到，誰做到了？所以不相信。

弘護是一體，弘法跟護法不能分。佛法興衰，弘法的人沒有責任，護法的人有責任，所以護法的功德比弘法大。為什麼？像學校一樣，護法是校長，弘法是教員，教員在這裡上課不上課，來了也好，離開也好，於學校沒有大關係，校長關係大。所以一定要曉得，寺院叢林的住持，他是校長，佛法興衰在他手上。

佛法興，他聘請好的教員，有德行、有學問的，具足戒定慧的，他禮請，在這個地方教化一方，無量功德；他不請，再好的法師也沒有辦法進來，就是進不了你的學校，進不了你的教室，這個權在你。權不在講經教學的法師，講經教學的法師是教員不是校長，他沒有權力。哪一個人真正有這個權力，是個好校長，我們就應該全力協助，犧牲身命也在所不惜，我們幫助他成就他護持正法。

昨天胡居士在北京打個電話給我，他們去參觀國子監，看到國子監，這清朝皇宮皇家大學，那一種教學的智慧、教學的理念跟方法，他們看到之後佩服到極處。才恍然大悟，佛在經上教的，怎麼樣培養弘法人才、培養老師？複講，國子監裡頭都是用複講。複講是從佛經上傳來的，二千年前傳到中國，儒家接受了，道家也接受了，三教這一千七百年培養人才都用這個辦法，效果卓著。這個辦法就是講經，老師天天講經，沒中斷。

培養底下一代的老師，怎麼選？就在聽眾當中，聽講聽眾當中去選拔人才。人才三個條件，第一個品德，品德好；換句話說，真正接受過童年的紮根教育，這個基礎非常重要。紮根教育特別著重的，孝道，孝親尊師，就是倫理的教育、道德的教育、因果的教育。因果教育是城隍廟，倫理道德的教育是儒，儒跟佛都有。懂得五倫、五常、八德，而且他能做到，這是非常重要。第二個條件，理解力很強，他聽了他能懂。第三個條件是記憶力，他聽了能記得。有這三個條件就被選出來，培養底下一代講經的法師。

弘法利生一定要用現在高科技的手段，無論在什麼地方全世界都能收到。同參道友多的地方，一年去見一次面，搞一個活動，大家在一塊見見面，好事情。見面時候不必講經，專門解答問題，平常聽經修行有問題，這個時候來解答，提出來解答，受益的人很多。

時代變了，佛法修行、傳法方法也應該與時俱進。在從前沒有科學技術，需要講堂、需要寺廟，講堂容納的面積有限制，所以寺廟就要多建，弘法的人才要多培養。古時候行，對佛法認識的人多，修學的人多，發心出來弘揚的人也多。現在這個時代不行，因為弘法的人太少，也就是社會上對佛法正確認識的人少了。

但是佛給我們講，他的法運是一萬二千年，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。佛滅度到現在中國歷史上記載的，是三千好像是零四十年，三千零四十年，往後將近九千年。這個問題，早年我請教過章嘉大師，大師告訴我，佛法在末法時期，這一萬年當中有興有衰，這肯定有的，不至於斷滅，斷滅一定在九千年之後才會有這個現象。這個興衰是不能避免的，學的人多，佛法就興旺；修學的人少，佛法就衰滅。

所以我們為佛弟子皈依三寶，我們有使命要幫助正法久住。佛法如何才能久住？不是蓋大廟，現在蓋寺廟的人很多，真正信佛的人不多。佛法要興旺，方老師曾經告訴我，不止說一次，所以我印象很深刻。老師說佛法要再興，一定要恢復叢林制度。叢林制度是什麼意思？正規的教學，就是佛教大學。每個宗派可以成立一個學院，或者多個學院都行，中國大乘八個宗派，也就是應當有八個學院，八個學院合起來就是佛教大學，佛教才真正能興旺起來。

今天，哪一種布施是最大的、是最殊勝的？給諸位說，培養人才。為什麼？儒釋道三教，人才都沒有了。今天建道場很容易，道場建了，沒人才，沒有老師。培養老師最困難的是什麼？找不到教的人。我們在馬來西亞建了個漢學院，馬來西亞的首相很支持我們，他問過我，將來你們的漢學院的老師，有多少博士？有多少碩士？我回答他，一個都沒有。他感到很驚訝，你這群人怎麼教？我說博士很多，歐洲一些漢學家我們都見過面，但是他沒有辦法教我們的課程。我們的老師怎麼培養？所以我看中馬來西亞，馬來西亞華僑有六百萬，有一千多個華僑小學，是華人自己辦的，六十一個中學，這些學校的校長、老師，我把希望寄託在他們身上。

所以我到馬來西亞找這些校長們談話，上一次我們聚會有四、五百人，我跟他們講了十個教學為先，確實他們聽了很受感動。我希望將來我們的漢學院，這些老師們、校長們退休下來之後，做我們漢學院的研究員。因為他們教書，他有教書的經驗、有讀書的經驗，知道這個書怎麼讀法，怎樣去蒐集參考資料，怎樣把它講清楚、講明白。我的指望在這裡。他們是小學老師、中學老師，未必有博士學位。我希望我的這個漢學院有一百到二百個研究員，他們進來都是研究員，所以沒有老師也沒有學生，研究員。研究的時間多長？要十年。我們供養你，衣食住行生活我們都照顧，供養你，讓你安心在我這裡讀書。

人才培養大難事！你說辦個學校來培養，我感覺得太難了。我跟李老師十年，我看到一點傳統的方法，然後回想世世代代無論是儒釋道任何一家培養人才，幾乎都是相同的。儒釋道三家，這些學者都講學，佛教有寺院，道家有道觀，儒家有書院。佛法裡面講經教學不中斷，人才從哪裡培養？從聽眾當中選拔。聽眾當中有真正發大心的，熱愛佛法，發願來承傳，他有這個記憶的能力、有理解的能力，就夠了。聽，能記得、能理解，真聽懂了，真能夠落實，這最好的學生。也不過是一生，一個老師遇到幾個，不可能多，三、五個那就很多了，通常一、二個。

怎麼培訓？就複小座。複小座，在中國佛教流傳了兩千年。從複小座出身，過去無論在家出家，講經的這些法師統統是小座出身，真管用，真有效。以前沒有聽說佛學院，這麼出來的，而且真有非常可觀的成就，這就一個老師傳一個。我們都是李老師那裡講小座出身的。回頭看看，從民國開始，太虛大師提倡辦佛學院，佛學院出來，的確人不多，而且佛學院出來是佛學，經講得很好，未必能落實。但是小座出身，受老師人格的影響不一樣，他不但會講，他真能做到，把經教變成自己生活，用在自己工作上，用在處事待人接物上，活學活用，得到真實利益。佛學院很難看到。

一定要建立佛教大學，一定要把十個宗派都興起來，不能只有大乘八個宗，沒有小乘決定沒有大乘。人都做不好，怎麼能作佛？儒釋道的三個根比什麼都重要，那是根本的根本。小乘佛教就建立在這個基礎上，大乘又建立在小乘的基礎上。所以認識善知識、能聽法，太重要了！

今天講經的有，能聽法的人找不到；也就是說，孝養父母的人、尊師重道的人沒有了。現在學生心目當中，學校是什麼？是學店，商業化了。老師是什麼？販賣知識的，學校校長是老闆，老師是夥計，那個尊重的心沒有了。學現在一點科學技術，行；學聖賢之道，入不進去，聽不懂，麻煩在這裡。所以真正發心要搞傳統文化，把傳統文化搞起來，要修最高度的忍辱波羅蜜。為什麼？社會瞧不起你，學生瞧不起你，還要熱心去教，這個忍辱功夫一流。

護持正法，正法久住，你說你幫助了多少眾生，這功德多大？無量無邊！用什麼來護持？必定要用自己的德行、智慧，善巧方便。今天我們看到整個世界的局面，佛法是真的衰了，經上講的話沒錯，法弱魔強，魔的力量太強大了。修行人很辛苦，走正法的路子，處處都有障礙，沒有人護持你，只有人障礙你，你必須有智慧，關關障礙都能通過。要用什麼心態？就是「謙敬」這兩個字。對於毀謗我的人，我恭敬他、我讚歎他，我不批評他、我不毀謗他，我感他的恩。他來考我，看我生不生煩惱、會不會起怨恨，我沒有起怨恨，我起感恩，通過了。

陷害我的人，決定沒有報復的念頭，也是感恩心對待。以身作則，做出樣子來。佛教我們怎麼做的？修忍辱波羅蜜。我把忍辱波羅蜜做出來，把布施波羅蜜做出來，把持戒做出來，六波羅蜜、普賢十願在我身上就能看到。這樣發心，這樣修持，魔不能障，魔來都幫助你、提升你，給你做增上緣。這個增上緣在佛法講，逆增上緣。無論是順境逆境、善緣惡緣，統統都是增上緣，你就一帆風順，三寶、龍天善神幫得上忙，他能護持你。

我們今天提倡宗教團結，提倡宗教互相學習，宗教要回歸教學，宗教對於社會才掀起積極的作用。教什麼？教倫理，教道德，教因果。這是每個宗教經典裡面都有這些經文、資料。這些東西要多講，要多多的來宣揚。宗教信徒應該把它表演出來、把它做出來，給社會大眾看。

我們這次到斯里蘭卡，深受感動。那是小乘國家，難得他們把小乘的教義落實了，落實在全民，每個人家庭都是佛教家庭，你看到人民在一起生活得和善、善良。我們去參訪，真有賓至如歸之感。這些大使們深深受感動，沒有想到宗教教育有這麼大的力量。他們全國在校的學生統統要受宗教教育，每個星期天上午一定要到寺廟去接受教育，有法師給他們講經。我們事先沒通知，想看看它的真相，在我們居住旅館附近不遠的地方有一個小學，我們去，進去看。

在大乘法裡面我們看出來，弘法利生是什麼人？破一品無明，證一分法身。為什麼？自己障礙沒有了，見思惑是自己障礙，煩惱；塵沙惑沒有了，見性了，世出世間一切法，不學自然通了。他就有能力教化眾生，他就有能力到十方世界參學。這必須具備的條件。

今天眾生可憐，造業太深，佛菩薩不來，佛菩薩不住世。那佛法沒人說了，怎麼辦？我們出來濫竽充數，這真的不是假的。因為我們沒有明心見性，也來幹明心見性的人的事情。所以自己一定要知道，要謙虛、要低姿勢，決定不敢以法師身分出現。人家稱我們法師，那是恭敬的，我們自己不敢當，我們自己在求學。所以做報告、做分享，請大家指教，是這麼個心態出來。

我們的上一代，看到夏蓮老這個本子很少，因為它印的量很少，中國地方這麼大。新中國成立之後，本子流通更困難，流通到台灣就五、六本而已。律航法師送了三本給李老師，我的老師李炳南老居士，他看到經本前面有一篇長序，是他老師寫的，梅光羲，梅光羲是他的老師。黃念祖老居士是梅光羲的外甥，黃念老的母親是梅光羲的妹妹。那梅光羲老居士跟夏蓮居是老朋友、老同參、也是老同事，他們交情很深。

會集的時候，會集第六品梅老參加了，還有慧明老和尚，所以第六品是三個人在一起會集的，花了三個月的時間。三個人三個月的時間完成第六品，這是《無量壽經》最重要的一品，就是四十八願。本經採取二十四章、四十八目會通起來，文字二十四章，裡面的內容四十八願，會集得好！我們跟這些大德都有直接的緣分，有師承的緣分，梅老、夏老我們沒見到，那是我們祖父輩的，可是黃老、李老這是我們前一代，我們的老師，我們的距離都很近。

如何能保持不退轉？讀這部經，天天要讀，遍數愈多愈好，一天能念十遍。全心全力印經流通，現在流通光碟好，成本很低，那個容納很多。我們現在做的《大經解演義》，一千二百個小時，大概只有小指甲這麼大的一個晶片，一千二百個小時全部經都在裡頭，成本很低。這個送人是無上高貴的禮物。你再送他一本書，他可以讀這個書再聽講。你就度了他，他將來成佛感激你，要不是你，他怎麼成得了佛！要認真去做，努力去做，這個好事情。送禮，這是大禮，比什麼都重要的。

「於須臾頃，為他演說」，我們送他這個東西，《大經解演義》，裡頭就是演說。你能把這個介紹給他，就是你對他演說，自他不二。他說就是我說的，彌陀說的就是釋迦牟尼佛說的，釋迦牟尼佛說的就是我們說的。這個樣子就當令是法，久住不滅了。做這個機器，上一次我提議了，不曉得有沒有真幹，要做太陽能充電。萬一將來電沒有了，我這個小機器，有太陽的時候曬它幾個小時，我就聽個幾天了。我那個電從太陽那裡來，不需要靠電源，很容易做得到。

面子害死人，世世代代為了面子，不通懺悔、不能夠滅罪的人不曉得有多少。再大的罪孽，只要認錯、只要懺悔，統統都能夠懺除。所以一切都要問清楚、問到底。梁武帝沒有護持，你看，禪宗到第六代才興旺。如果梁武帝當時護持他，達摩到中國來就興旺了。這一個送客就耽誤五代。

所以護持佛法不容易。護法的人一定要懂佛法、通佛法，他的護持是正確的，不會產生過失。如果是不懂、不通，怕的是障礙佛法，護法而障礙佛法，這個過失就大了；還不如不護持，不護持不造這個罪業。所以古時候護持有內護、外護，內護比外護還重要。內護是哪些人？老和尚內護，過來人，他知道，方丈、維那、首座、監院，這些人是內護。這些人通宗通教，都是修學成就的人，他來護持，來幫助底下一代，成熟下一代。外護，國王大臣。內外護持健全，佛法就興旺了。

佛的法運一萬二千年，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。正法、像法過去了，現在是末法。可是佛在大乘經上，跟我們說出法運另一個說法，讓我們增長信心。

那就是佛說的，在這個地區，在這個時代，有講經的人，當年釋迦牟尼佛講經，有聽經的人，在家、出家這些弟子聽經聞法，有依法修行的人，有證果的人，這叫正法。信解行證，統統具足，這正法。

佛法的興衰在我們個人

《無量壽經》會集本流通的因緣

佛教要恢復教育

人人都學經典，佛法就興了

佛教在中國多麼輝煌！