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釋迦牟尼佛的十大弟子簡介

寡欲知足

摩偷羅國有一位富翁，他擁有百萬財寶，不久，逐漸貧窮，最後只剩下五萬元了。他心要想：

聖果難求（優婆毬多）

小乘佛教修行的最高目標是阿羅漢。然而，人人心中一桿秤，如何才能稱作是阿羅漢呢？人們並沒有統一的標準，也難以進行定性定量的衡量，所以，佛教史上便留下了許多冒充阿羅漢的故事，並對佛教發展產生了重大影響。

護法學話（護法比丘）

護法是印度佛教史上的有名高僧，約生活在公元六世紀之間，是佛教著名的理論家。他祖述世親的學說，著成《成唯識論》，為大乘佛教瑜伽行派的名星巨子。他的學說由玄奘傳入中國，形成了法相唯識一派，對中國佛教也發生了極大影響。據說，護法早在少年的時候便已成名，成名的原因則是由於與一名外道論師的辯論。

點石成金（龍樹菩薩）

　古印度憍薩羅國西南三百餘里，有一座黑峰山，拔地而起，聳立雲端，峰岩峭立，氣勢磅礴。此山中有一座佛教寺院，長廊迴繞，重閣高臺。依山勢而建，每閣分作五層，每層各有四院，皆鑄純金佛像，飾以重寶。設計之巧妙，工藝之精微，擔得起巧奪天工四字。更有甚者，有一注清泉自黑峰山上飛流而下，直瀉院內，在台榭亭閣之間瀠洄流繞，往來曲折，猶如白練舞於空中。到了晚上，燈火齊明，光輝映射在流水之中，火樹銀花，又構成另一番奇妙的景致。這所佛教寺院是憍薩羅國引正王為龍樹所建，建造時還留下龍樹點石成金的一段故事。

醜聞

古印度拘薩羅國有一位年輕的修行者，住在某處森林裏，他跟國內某位富翁頗有交情。這個富翁的妻子，長得貌美動人。因為修行者常到富翁家走動。就傳出風聲說，他與富翁太太暗中有不軌行為。修行者聽到此事，一時性急氣憤，乃下定決心：

總持經品（阿難）

我聽佛這樣說過：佛在捨衛國祇樹給孤獨園時，當時許多比丘都生疑問：賢者阿難，究竟有什麼善行，能如此強記博聞，記佛所說，一言不差?比丘們便前往佛處問說：「賢者阿難，究竟有什麼福德，獲得如此無量強記多聞呢？望佛明示。」

優填造像（優填王）

佛像是佛教徒信仰的主要對象之一，但佛像產生的時代，在史學家的眼中是相當晚的。原因是，佛教最初是反對偶像崇拜的。然而在佛教徒看來，佛像的出現並不晚，在佛陀活著的時候就有了。

龍樹從軍（龍樹菩薩）

龍樹在印度是家喻戶曉的，但在佛法盛行的年代，最敬重他的應該說是南印度人民。傳說，當龍樹去世後百年左右，南印度諸國都為他立廟供奉，禮儀之重，香火之盛，不在佛陀之下。這是有原因的。

蓮花之地的「英雄」

德慧伽藍（德慧菩薩）

　印度是佛教的發源地，在歷史上曾經寺院遍佈，僧侶如雲。但在如此眾多的寺院中，只有一座是以個人的名字為號的，那便是德慧伽藍。德慧生活在公元五世紀未至六世紀初，是南印度人，於大乘佛教瑜伽行派出家，為唯識學派的著名學者，是唯識十大論師之一。其著作今存《隨相論》一卷。德慧伽藍則是人們為紀念他的功績而特意為他建造的一座寺院。

輕浮少年（龍樹菩薩）

「在大批有大智慧的人們之中，龍樹菩薩槐然成為印度產生的最偉大的人物之一。他生活在迦膩色迦王的時代，約在西元開始的時候。他是制定大乘教義的主要負責人。他的思想之有力和大膽是驚人的，他並不怕他的結論會被大多數人認為驚世駭俗。他用嚴酷的邏輯一直追棕辯論，甚至於連他自己所信仰的都加以否定．．他就這樣繼續推究，以至於一切都沒有了。」這是印度獨立後第一任總理尼赫魯在《印度的發現》一書中為龍樹做的評語。龍樹的名字許多人都不感到陌生，因為他太有名氣了，是大乘佛教的創始人，又有許多優秀的佛學著作流傳下來，激發著人們的思想，陶冶著人們的情操，可謂世界文化史上的巨星。然而卻很少有人知道，龍樹年輕的時候不過是個花花公子，輕浮少年，雖有學識，卻恃才自傲，幹了些很不光彩的事。

輕重之間（阿育王）

阿育王是印度歷史上偉大的國王，他不朽的功績在於首次統一全印度，結束了印度長期的割據分裂局面。

蜜多投師（佛陀蜜多）

佛陀蜜多另有一個非常有趣的故事流傳下來，是他投一位耆那教徒為師的故事，故事本身表明了佛陀蜜多弘傳佛教的機動手法。

睡眠恐懼（優婆毬多）

睡眠是人的精神疲勞時自然產生的一種生理需求，但佛教卻把睡眠看作是妨礙修道的因素之一。有一個故事反映了佛教對待睡眠的這種態度。

經典結集（迦葉）

佛陀去世後，他早年所收的一批弟子也都年近老邁。為了使佛陀教法常存人間，以大迦葉為代表的上座比丘便開始結集名僧，舉行集會，想在會議期間，將佛陀一生的言教背誦編輯起來，以備後世之用。這樣一件意義重大的事件，在開始時遇到了許多問題。問題之一便是什麼樣的比丘才有資格參加這次法會。

暗室生光（馬鳴菩薩）

馬鳴的名字是大家比較熟悉的，他是印度有名的劇作家、音樂演奏家，又是佛教傳記文學的巨匠、《佛所行贊》的作者，是一位名聲顯赫的佛教僧侶。然而，馬鳴年輕的時候卻是一位婆羅門教學者，智慧超群，才辯絕倫，與人辯論，常如秋風掃落葉，世間罕逢敵手。馬鳴由此自視極高，把人們視作草芥一般，不屑與之為伍。他提出一個論點，認為人乃至萬物都是有我（自在主體）的，開始四處尋找聰明辯達之士論戰交鋒。

愚笨的槃特比丘

世尊在舍衛國的時候，有個比丘名叫槃特，他總是很用功的學習，可是卻一點進展也沒有，所以大家經常嘲笑他的愚笨。

猴子與井底月光

從前，古印度波羅奈城外的森林裏，住著五百隻猴子。有一天，牠們正在來回遊戲時，走到一株果樹下，發現有口井。向下面探視時，水裏竟呈現月影。猴王見了月影，就對同伴們說：

渴於佛法（阿育王）

阿育王是佛教著名的護法王，在位期間極力支援輔佐佛教，甚至經常在王宮中舉辦法會，請著名僧侶講經說法。但他卻制定一條規矩，不許後宮妃子公開進入講堂，只允許她們在庭幔之後聽法。其原因極為簡單，阿育王還是有些信不過佛教僧侶，怕他們把自己的美人勾引跑了。有一次，阿育王請眾位比丘入宮吃飯，便對其中的一位產生了戒心。那位比丘名叫優波羅，年紀很輕，相貌也不凡，口中自然放出一種蓮花香氣。當阿育王為眾比丘佈置飲食來到優波羅跟前時，聞到優波羅口中放出的蓮花香味，立即懷疑他圖謀不軌，想要勾引自己的宮妃，便命令他前去漱口。但漱口之後，香氣反而更濃了。阿育王問其所以，優波羅回答說是自己前世積善修行的結果。阿育王立即對之表示了敬意，但防範之心也因此更重了，將原來的規定又向宮中殯妃重新申明了一次。